ပညာရွိ သူျမတ္တုိ႔၏ စိတ္ဓါတ္
ေျပာင္းလဲလာေသာ ဘ၀အျမင္မ်ား
12 years ago
ရဟႏၱာဟု ေျပာဆုိျခင္းအေၾကာင္း (၅) ပါး
၁။ ပညာႏံု႔နဲမႈေၾကာင့္ ရဟႏၱာဟု ေျပာျခင္း၊
၂။ ယုတ္မာေသာ အလုိဆိုး ႏွိပ္စက္ေသာေၾကာင့္ ရဟႏၱာဟု ေျပာျခင္း၊
၃။ ရူးသြပ္ေသာေၾကာင့္ ရဟႏၱာဟု ေျပာျခင္း၊
၄။ ရႏုိးထင္ေသာ အဓိမာနေၾကာင့္ ရဟႏၱာဟု ေျပာျခင္း၊
၅။ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ မေျပာမျဖစ္၍ ရဟႏၱာဟု ေျပာျခင္း၊
ဤငါးပါးတည္း။ (အံ- ပဥၥကနိပါတ္)
၂။ ယုတ္မာေသာ အလုိဆိုး ႏွိပ္စက္ေသာေၾကာင့္ ရဟႏၱာဟု ေျပာျခင္း၊
၃။ ရူးသြပ္ေသာေၾကာင့္ ရဟႏၱာဟု ေျပာျခင္း၊
၄။ ရႏုိးထင္ေသာ အဓိမာနေၾကာင့္ ရဟႏၱာဟု ေျပာျခင္း၊
၅။ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ မေျပာမျဖစ္၍ ရဟႏၱာဟု ေျပာျခင္း၊
ဤငါးပါးတည္း။ (အံ- ပဥၥကနိပါတ္)
ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္၏ ဆံုးမၾသ၀ါဒ
ေျခတစ္လွမ္း ကုေဋတစ္သန္းတန္တယ္ဆုိတာ ဘယ္ကမလဲ၊ ေန႔တုိင္းေလွ်ာက္ေနၾကတာ ကုေဋသန္းေပါင္းေတြမနည္းေတာ့ဘူး၊ တရားႏွလုံးမသြင္း သတိလက္လြတ္ျဖစ္တုိင္း ကုေဋတစ္သန္းမကတန္တဲ့ ဥာဏ္ကုသုိလ္ေတြ ဆံုးရွံဳးသြားၿပီ။
ေငြေလးတစ္ေထာင္၊ တစ္ေသာင္းပါတဲ့ ပုိက္ဆံအိတ္က်ေပ်ာက္ေတာ့ ငုိလုိက္ၾကတာ ႏွေျမာလုိက္ၾကတာ ရွာလုိက္ရတာအေမာ၊ ကုေဋသိန္းေပါင္းမ်ားစြာ တန္တဲ့ ကုသုိလ္ေပ်ာက္ဆံုးကုန္တာေတာ့ ငုိရမွန္း၊ ႏွေမ်ာရမွန္း မသိၾကပါလား။
သတိပဌာန္တရားအားထုတ္တာဟာ ဥာဏ္ကုသုိလ္အလုပ္လုပ္တာပဲ၊ ကံကုသုိလ္က သံုးဆယ္တစ္ဘံု ခ်မ္းသာပဲ ေပးႏုိင္တယ္။ ဥာဏ္ကုသုိလ္ႀကီးကေတာ့ မႏိႈင္းဆႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးထူး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာႀကီးရေစတယ္။
ေငြေလးတစ္ေထာင္၊ တစ္ေသာင္းပါတဲ့ ပုိက္ဆံအိတ္က်ေပ်ာက္ေတာ့ ငုိလုိက္ၾကတာ ႏွေျမာလုိက္ၾကတာ ရွာလုိက္ရတာအေမာ၊ ကုေဋသိန္းေပါင္းမ်ားစြာ တန္တဲ့ ကုသုိလ္ေပ်ာက္ဆံုးကုန္တာေတာ့ ငုိရမွန္း၊ ႏွေမ်ာရမွန္း မသိၾကပါလား။
သတိပဌာန္တရားအားထုတ္တာဟာ ဥာဏ္ကုသုိလ္အလုပ္လုပ္တာပဲ၊ ကံကုသုိလ္က သံုးဆယ္တစ္ဘံု ခ်မ္းသာပဲ ေပးႏုိင္တယ္။ ဥာဏ္ကုသုိလ္ႀကီးကေတာ့ မႏိႈင္းဆႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးထူး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာႀကီးရေစတယ္။
မိဘဂုဏ္ရည္ (၁၂)ပါး
အတိဇာေတဟိ နာမေတၱ၊ ၀ေႏၵ ေမ မာတေရာ ဒုေ၀။
အာေပါဒါစ ဂုဏာသေယ-(၁)တြင္းပေဘးဒဏ္၊ ရန္မာန္ကင္းေပ်ာက္၊ သားသမီးတို႔၏ စီးပြားျခင္းသုိ႔ေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ''အာေပါဒက'' ဟူေသာဂုဏ္။
(၂)ႏွလံုးေသြးစစ္၊ ႏို႔ခ်ိဳႏွစ္ကုိ ေသာက္ဖုိ႔ေစလ်က္၊ ယုယပုိက္ေထြး ေကြ်းေမြးတတ္ေသာ "ေပါသက"ဟူေသာဂုဏ္။
(၃)ရႈ႕ဘြယ္လုံးစုံ အာရုံဟူသမွ်ကို ျပဳေပးတတ္ေသာ "ဒေႆတာရ"ဟူေသာဂုဏ္ အလုံးစုံတို႔ႏွင့္ ကုံ
ကုံျပည့္လွ်ံ အမွန္စင္စစ္ တည္ရာလည္းျဖစ္ေတာ္ကုန္ထေသာ ၊
ျဗဟၼာဒေယာ ဂုဏာသေယ- (၄)သေႏၶတည္စ ထိုကာလမွ စ၍မျခား သားသမီးမ်ားတို႔၌ ပြားစီးျဗဟၼစိုရ္
ၾကည္ညိဳပိုက္က်ဳံး ႏွလုံးမူတတ္သည္ျဖစ္၍ "ျဗဟၼာ"ဟူေသာဂုဏ္ ၊
(၅)အက်ဳိးမ်ားေအာင္ တိုးပြားေစာင့္ၾကပ္ မ စတတ္ေသာ အိမ္ဦးနတ္ႏွင့္ တူသည္ျဖစ္၍ "ပုဗၺေဒဝတာ"ဟူေသာဂုဏ္ ၊
(၆) ဆရာတို႔ထံ မအပ္ႏွံေသး ငယ္ရြယ္ေသး၍ ေရွ႕ဦးေရွ႕ဖ်ား သင္ၾကားျပဳျပင္ သြန္သင္ျပသသည္ျဖစ္၍ "ပုဗၺာစရိယ"ဟူေသာဂုဏ္ ၊
(၇)ခရီးေဝးစြာ ေဆာင္ယူလာၿပီး သားသမီးတို႔၏ ပစၥည္းအလွဴကို ခံယူသိမ္းပိုက္ ထိုက္သည္ျဖစ္၍ "အာဟုေနယ်"ဟူေသာဂုဏ္ အလုံးစုံတို႔ႏွင့္ ကုံလုံျပည့္လွ်ံ အမွန္စင္စစ္ တည္ရာလည္းျဖစ္ကုန္
ထေသာ ၊
သုဟဒါဒိ ဂုဏာသေယာ -(၈) သားကိုရရန္ ေတာင္းဆုပန္၍ သည္းရန္မ်က္ေျဖ သားသက္ေဝ၌ အေရထူပါးအေၾကာမ်ားႏွင့္ ရိုး,သားထြင္းေဖာက္ ျခင္ဆီေရာက္သည္ထိ ခ်စ္ျခင္းရွိထေသာ "သုဟဒ"ဟူေသာဂုဏ္၊
(၉)ကိုးလဆယ္လ စသည္တစ္မူ ၾကည္ျဖဴႏွစ္သက္ ေဆာင္ရြက္မကြာ ၾကင္နာသနား သတိုးသားကို ဖြားျမင္ေပတတ္ေသာ "ဇေနတၱိ''ဟူေသာဂုဏ္ ၊
(၁၀)ကိုယ္စိတ္မခ်မ္း ငိုျမည္တမ္းက ရႊင္လန္းစိမ့္ေရး နိုဳ႕ခ်ဳိေကၽြးလ်က္ ေတးသီးခ်င္းတို႔ျဖင့္ သာညင္းက်ဳးၿငိမ့္ ႏွစ္သိမ့္ေစတတ္ေသာ ''ေတာသယႏၱိ'' ဟူေသာဂုဏ္ ၊
(၁၁)ေနပူ ေလပူ ညွင္းပန္းဟူက ၾကည္ျဖဴလန္းဆန္း ျမတ္နိဳးတနာ သားသည္းျခာကို ေကာင္းစြာေစာင့္မ ယုယေလးျမတ္ ေမြးေပးတတ္ေသာ ''ေပါေသႏၱ''ဟူေသာဂုဏ္ ၊
(၁၂) မိရုိးဖလာ ရတနာေရႊေငြ လယ္ယာေျမကိုအေမြခံႏွင့္ စံရစ္စရာ ျဖစ္စိမ့္ငွာဟု ေကာင္းစြာသိုမွီး သိမ္းဆည္း ေစာင့္ ေရွာက္တတ္ေသာ ''ေဂါပယႏၱိ''ဟူေသာဂုဏ္ အလုံးစုံတို႔ႏွင့္ ကုံလုံျပည့္လွ်ံ အမွန္စင္စစ္ တည္ရာလည္း ျဖစ္ကုန္ထေသာ ၊
အတိဇာေတဟိ - အမိ,အဖ ႏွစ္ပါးတို႔က ညြတ္တြားရုိက်ဳိး လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးထိုက္သည့္ ဂုဏ္ထူးရွိ၍
အတိဇာတမည္ရထင္ရွား သားရဟန္းမ်ားတို႔သည္ ၊
အနာမေတၱ- သဒၶါျမတ္ေလး ဆြမ္းဦးေပး၍ လုပ္ေကၽြးျခင္းငွာအပ္ကုန္ေသာ ၊
ေမ (မမ) - အကၽြနဳ္၏ ၊
ဒုေဝ မာတေရာ - ေက်းဇူးႀကီးမား မိဖႏွစ္ပါးတို႔ကို၊
ဝေႏၵ(ဝႏၵာမိ)- ကိုယ္ႏူတ္ႏွလုံး သုံးပါးေပ်ာင္းေပ်ာ့ မာန္ကိုေလွ်ာ့၍ ကန္ေတာ့ျမတ္နိုဳး လက္စုံမိုး၍
ရွိခိုးပါ၏ ။
ျခေကာင္ေလးေတြကုိစံထားပါ
ျခေကာင္ပံုၾကည့္၊ျခကေလးမ်ားႏႈတ္သီးႏွင့္ခ်ီ၍ခ်ီ၍လာခဲ့တဲ့ေျမစုိင္ခဲကေလးမ်ားဟာ ေသးေသးကေလးေတြပါပဲ၊ ေသးေသးကေလးေတြ နည္းနည္း နည္းနည္းနဲ႔ ဆုတ္ယူလာခဲ့တဲ့ အမႈန္႔ကေလးေတြစုရင္းႏွင့္ ေတာင္ပုိ႔ႀကီး အႀကီးႀကီး ျဖစ္သြားသလုိ။ ဥာဏ္ရွိတဲ့ လူ၊ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းရတဲ့ လူ၊ စီးပြားပ်က္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတရားေျခာက္ပးေရွာင္တဲ့ လူ၊ အဂတိေလးပါး မလုိက္စားတဲ့ လူ၊ ပါပကမၼေလးပါးမွ လြတ္တဲ့လူသည္ စီးပြားေရး၊ ႀကီးပြားေရး တေျဖးေျဖး တုိးတက္လာပါလိမ့္မယ္။
ေဘာဂါ သႏၷိစယံ ယႏၱိ၊ ၀မၼိေကာ ၀ုပစီယတိ။
ဧ၀ံ ေဘာေဂ သမာေဒတြာ၊ အမလေတၳာ ကုေလ ဂိဟိ။ ။
ေဘာဂါ-စီးပြားဥစၥာတုိ႔သည္၊ သႏၷိစယံ-စုေဆာင္းမိပါတယ္ဆုိတဲ့ အျဖစ္သုိ႔၊ ယႏၱိ-မုခ်မေသြ ဆုိက္ေရာက္ၾကေလကုန္၏။ ဧ၀ံ-ဤသုိ႔၊ ေဘာေဂ-စီးပြားဥစၥာတုိ႔ကုိ၊ သမာေဒတြာ-စုေဆာင္းၿပီးေတာ့၊ ကုေလ-လူ႔ေလာက၌၊ ဂိဟိ-အိမ္ေနသူ ဒါယကာ ဒါယိကာမသည္၊ ဃရံ အာ၀သိတံု-အိမ္ကုိ လႊမ္းမုိးအုပ္စုိးၿပီး ေနထုိင္ေသာ ေနထုိင္းျခင္းကုိ၊ အလမေတၱာ-စြမ္းႏိုင္သည္၊ ေဟာတိ-ျဖစ္ရာ၏။
အဲဒီ ေျပာျပထားတဲ့ အခ်က္အလက္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အိမ္ယာတည္ေထာင္လူ႔ေဘာင္ကုိ လႊမ္းမုိးအုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေကာင္းျဖစ္ၿပီလုိ႔ ဥေယ်ာဇဥ္ တုိက္တြန္းတယ္။
(သီတဂူဆရာေတာ္ သိဂၤါလသုတ္မွ)
ျမတ္ဘုရား၏ ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္းခ်ဳပ္
- လူအမည္-သိဒၶတၳ
- ဘုရားဘြဲ႕-ေဂါတမ
- မိဘအမည္-သုေဒၶါဒနမင္းႏွင့္မာယာေဒ၀ီ
- ၾကင္ယာေတာ္-ယေသာဓရာ(ဘဒၵကစၥာနာ)
- ရင္ေသြးေတာ္-ရာဟုလာ
- ေယာက္ဖေတာ္-ေဒ၀ဒတ္
- မိေထြးေတာ္-ေဂါတမီ
- ေနျပည္ေတာ္-ကပိလ၀တ္ျပည္(သကၠတုိင္း၊မဇၥ်ိမေဒသ)
- ဖြားရာဌာန-လုမၺိနီဥယ်ာဥ္(ကပိလ၀တ္ႏွင့္ေဒ၀ဒဟအၾကား)
- နန္းစံႏွစ္-(၁၃)ႏွစ္ၾကာ(၁၆မွ၂၉ႏွစ္အထိ)
- နိမိတ္ႀကီးမ်ား-သူအုိ၊သူနာ၊သူေသ၊ရဟန္း
- ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘ၀-သုေမဓာရေသ့ဘ၀
- ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာေန႔-ကဆုန္လျပည့္ေန႔
- ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား-ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား
- ပါရမီျဖည့္ဖက္-သုမိတၱာအမ်ိဳးသမီး(ယေသာ္ဓရာအေလာင္း)
- ပါရမီျဖည့္ရာကာလ-ေလးအသေခၤ်ႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္း(သုေမဓာဘ၀မွေ၀ႆႏၱရာဘ၀အထိ)
- ပါရမီျဖည့္ရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္-သတၱ၀ါမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ရန္
- ဒုကၠရစရိယာက်င့္ရေသာကာလ-(၆)ႏွစ္ၾကာ(၉၇မွ၁၀၃အထိ)
- ဒုကၠရစရိယာက်င့္သည့္ေနရာ-ဥရုေ၀ဠေတာ
- ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္သက္ေတာ္-(၃၅)ႏွစ္အရြယ္
- ဘုရားပြင့္ရာသက္တမ္း-(၁၀၀)တမ္း
- အလုပ္အေကြ်း-ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး(ဒုကၠရစရိယာက်င့္ခုိက္)
- တရားဦးေဟာသည့္ေနရာ-ဗာရာဏသီ၊မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
- ပထမဆံုးသာ၀က-ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး
- ေနာက္ဆံုးကြ်တ္ေသာသာ၀က-သုဘဒၵပရိဗုိဇ္
- လက္ယာရံအဂၢသာ၀က-အရွင္သာရိပုတၱရာ
- လက္၀ဲရံအဂၢသာ၀က-အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္
- အဆံုးအမသာသနာ-ပရိယတၱိ၊ပရိပတၱိ၊ပဋိေ၀ဓ
- က်င့္စဥ္သိကၡာ-သီလ၊သမာဓိ၊ပညာ
- ခ်မွတ္ေသာလမ္းစဥ္-မဇၥ်ိမပဋိပဒါ(မဂၢင္လမ္းစဥ္)
- သေႏၶယူေသာေန႔-မဟာသကၠရာဇ္(၆၇)၀ါဆုိလျပည့္၊ၾကာသပေတးေန႔
- ဖြားျမင္ေသာေန႔-မဟာသကၠရာဇ္(၆၈)ကဆုန္လျပည့္၊ေသာၾကာေန႔
- ေတာထြက္ေသာေန႔-မဟာသကၠရာဇ္(၉၇)၀ါဆုိလျပည့္၊တနလၤာေန႔
- ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔-မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ကဆုန္လျပည့္၊ဗုဒၶဟူးေန႔
- ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔-မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)၀ါဆုိလျပည့္၊စေနေန႔
- ပရိနိဗၺာန္စံေသာေန႔-မဟာသကၠရာဇ္(၁၄၈)ကဆုန္လျပည့္၊အဂၤါေန႔
- ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ေသာေန႔-(၁၄၈)ကဆုန္လဆုတ္(၁၂)တနဂၤေႏြေန႔
အဂတိတရား ေလးပါး
၁။ဆႏၵာဂတိ=ခ်စ္ေသာေၾကာင့္(မ်က္ႏွာလိုက္၍)မတရားျပဳျခင္း။
၂။ေဒါသာဂတိ=မုန္းေသာေၾကာင့္ မတရားျပဳျခင္း။
၃။ေမာဟာဂတိ=မသိေသာေၾကာင့္ မတရားျပဳျခင္း။
၄။ဘယာဂတိ=ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ မတရားျပဳျခင္း။
ဤတရားေလးပါးလုိက္စားလွ်င္ လဆုတ္ပကၡလလို ဆုတ္ယုတ္မည္။ ေရွာင္ရွားလွ်င္ လဆန္းပကၡလလို တစ္ေန႔တစ္ျခား ထြန္းလင္းေတာက္ပမည္။
ခ်စ္,မုန္း,ေၾကာက္ေထြ၊ ေတြေဝေသာအား၊ လြန္က်ဴးမွားေသာ္၊
မပြားလေရာင္ ဆုတ္ေယာင္ေသာ္။
ခ်စ္,မုန္း,ေၾကာက္ေထြ၊ ေတြေဝေသာအား၊ မလြန္ျငားေသာ္၊ တုိးပြားလေရာင္ ျပည့္ေယာင္ေသာ္။
၂။ေဒါသာဂတိ=မုန္းေသာေၾကာင့္ မတရားျပဳျခင္း။
၃။ေမာဟာဂတိ=မသိေသာေၾကာင့္ မတရားျပဳျခင္း။
၄။ဘယာဂတိ=ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ မတရားျပဳျခင္း။
ဤတရားေလးပါးလုိက္စားလွ်င္ လဆုတ္ပကၡလလို ဆုတ္ယုတ္မည္။ ေရွာင္ရွားလွ်င္ လဆန္းပကၡလလို တစ္ေန႔တစ္ျခား ထြန္းလင္းေတာက္ပမည္။
ခ်စ္,မုန္း,ေၾကာက္ေထြ၊ ေတြေဝေသာအား၊ လြန္က်ဴးမွားေသာ္၊
မပြားလေရာင္ ဆုတ္ေယာင္ေသာ္။
ခ်စ္,မုန္း,ေၾကာက္ေထြ၊ ေတြေဝေသာအား၊ မလြန္ျငားေသာ္၊ တုိးပြားလေရာင္ ျပည့္ေယာင္ေသာ္။
အေဖမွာ မွာတဲ့အတုိင္း
ပိတာ မံ ဘေႏၱ ကာလံကေရာေႏၱာ ဧ၀ံ အ၀စ။
ဘေႏၱ-ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ေမ-တပည့္ေတာ္၏၊ ပီတာ-ဖခင္သည္၊ ကာလံကေရာေႏၱာ-ေသခါနီးတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက။ မံ-တပည့္ေတာ္ကို။ဧ၀ံ-ဤသုိ႔၊ အ၀စ-မွာခဲ့ပါေတာ့တယ္ဘုရား။
တပည့္ေတာ္အေဖ ေသခါနီးတုန္းက တပည့္ေတာ္ကို မွာသြားတယ္ဘုရား၊ ဘာေတြမွာသြားတုန္းဆုိလုိ႔ရွိယင္-
ဒိသာ တာတ နမေႆယ်ာသီတိ။
တာတ-ခ်စ္သား။တြံ-သင္သည္။မမစၥေယ-ငါကြယ္လြန္သြားတဲ့အခါက်ေတာ့၊ဆဒိသာ-အရပ္ေျခာက္မ်က္ႏွာတုိ႔ကုိ။နမေႆယ်ာသိ-ရွိခုိးၿပီးေတာ့ေနရစ္ပါေလ။
ဣတိ-ဤသုိ႔၊ကာလံကေရာေႏၱာ-ေသခါနီးဆဲဆဲျဖစ္၍ ေနေသာ၊ေမ-တပည့္ေတာ္၏၊ ပိတာ-ဖခမည္းေတာ္သည္၊ မံ-တပည့္ေတာ္ကို၊ ဧတံ၀စနံ-ဤစကားကုိ၊ အေ၀ါစ-မွာၾကားခဲ့ပါသည္ျမတ္စြာဘုရား။
ဣတိ-ဤသုိ႔၊ သိဂၤါလေကာ ဂဟပတိပုေတၱာ-သိဂၤါလေခၚဆုိတဲ့ သူေ႒းသားသည္။ ဘဂ၀ႏၱံ-ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးသခင္ဘုရားရွင္ကုိ၊ ဧတံ၀စနံ- ဤစကားကုိ။ အေ၀ါစ-ေရႊနားေတာ္ၾကားေအာင္ ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူေလသတည္း။
တပည့္ေတာ္ အရပ္ေျခာက္မ်က္ႏွာ ရွိခုိးေနတာ တစ္ျခားေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။အေဖေသခါနီးတုန္းက တပည့္ေတာ္ကိုမွာခဲ့တယ္ျမတ္စြာဘုရား။ "ငါ့သား-ငါေသသြားရင္ေလ၊ မင္း အရပ္ေျခာက္မ်က္ႏွာ ရွိခုိး၊ ေလာကႀကီးပြားလိမ့္မယ္"လုိ႔ အေဖ မွာခဲ့တယ္ဘုရား။
အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔လို႔- ဘေႏၱ-ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ တံ၀စနံ-ထုိဖခင္ေသခါနီး မွာၾကားခဲ့တဲ့ စကားကုိ၊ အႏုႆရမာေနာ-အစဥ္ေအာက္ေမ့သည္ ျဖစ္၍၊ ဂရံု ကေရာေႏၱာ-အေလးအျမတ္ျပဳသည္ျဖစ္၍။အဟံ-ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္။ ဆဒိသာ-အရပ္ေျခာက္မ်က္ႏွာတုိ႔ကို၊ နမႆာမိ-ရွိခိုး၍ ေနရေၾကာင္းပါျမတ္စြားဘုရား။ ဤသုိ႔ သိဂၤါလမင္းသားသည္ ဖခင္မွာၾကားထားခဲ့ေသာ အရပ္မ်က္ႏွာေျခာက္ပါးရွိခုိးၿပီး ေလာကႀကီးပြားေၾကာင္းကုိ ရွာႀကံႏုိင္ၾကပါေစ။
ဘေႏၱ-ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ေမ-တပည့္ေတာ္၏၊ ပီတာ-ဖခင္သည္၊ ကာလံကေရာေႏၱာ-ေသခါနီးတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက။ မံ-တပည့္ေတာ္ကို။ဧ၀ံ-ဤသုိ႔၊ အ၀စ-မွာခဲ့ပါေတာ့တယ္ဘုရား။
တပည့္ေတာ္အေဖ ေသခါနီးတုန္းက တပည့္ေတာ္ကို မွာသြားတယ္ဘုရား၊ ဘာေတြမွာသြားတုန္းဆုိလုိ႔ရွိယင္-
ဒိသာ တာတ နမေႆယ်ာသီတိ။
တာတ-ခ်စ္သား။တြံ-သင္သည္။မမစၥေယ-ငါကြယ္လြန္သြားတဲ့အခါက်ေတာ့၊ဆဒိသာ-အရပ္ေျခာက္မ်က္ႏွာတုိ႔ကုိ။နမေႆယ်ာသိ-ရွိခုိးၿပီးေတာ့ေနရစ္ပါေလ။
ဣတိ-ဤသုိ႔၊ကာလံကေရာေႏၱာ-ေသခါနီးဆဲဆဲျဖစ္၍ ေနေသာ၊ေမ-တပည့္ေတာ္၏၊ ပိတာ-ဖခမည္းေတာ္သည္၊ မံ-တပည့္ေတာ္ကို၊ ဧတံ၀စနံ-ဤစကားကုိ၊ အေ၀ါစ-မွာၾကားခဲ့ပါသည္ျမတ္စြာဘုရား။
ဣတိ-ဤသုိ႔၊ သိဂၤါလေကာ ဂဟပတိပုေတၱာ-သိဂၤါလေခၚဆုိတဲ့ သူေ႒းသားသည္။ ဘဂ၀ႏၱံ-ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးသခင္ဘုရားရွင္ကုိ၊ ဧတံ၀စနံ- ဤစကားကုိ။ အေ၀ါစ-ေရႊနားေတာ္ၾကားေအာင္ ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူေလသတည္း။
တပည့္ေတာ္ အရပ္ေျခာက္မ်က္ႏွာ ရွိခုိးေနတာ တစ္ျခားေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။အေဖေသခါနီးတုန္းက တပည့္ေတာ္ကိုမွာခဲ့တယ္ျမတ္စြာဘုရား။ "ငါ့သား-ငါေသသြားရင္ေလ၊ မင္း အရပ္ေျခာက္မ်က္ႏွာ ရွိခုိး၊ ေလာကႀကီးပြားလိမ့္မယ္"လုိ႔ အေဖ မွာခဲ့တယ္ဘုရား။
အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔လို႔- ဘေႏၱ-ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ တံ၀စနံ-ထုိဖခင္ေသခါနီး မွာၾကားခဲ့တဲ့ စကားကုိ၊ အႏုႆရမာေနာ-အစဥ္ေအာက္ေမ့သည္ ျဖစ္၍၊ ဂရံု ကေရာေႏၱာ-အေလးအျမတ္ျပဳသည္ျဖစ္၍။အဟံ-ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္။ ဆဒိသာ-အရပ္ေျခာက္မ်က္ႏွာတုိ႔ကို၊ နမႆာမိ-ရွိခိုး၍ ေနရေၾကာင္းပါျမတ္စြားဘုရား။ ဤသုိ႔ သိဂၤါလမင္းသားသည္ ဖခင္မွာၾကားထားခဲ့ေသာ အရပ္မ်က္ႏွာေျခာက္ပါးရွိခုိးၿပီး ေလာကႀကီးပြားေၾကာင္းကုိ ရွာႀကံႏုိင္ၾကပါေစ။
ဗုဒၶါႏုႆတိ ပြားမ်ားပါ
ဗုဒၶါႏုႆတိကို ေန႔စဥ္ပြားမ်ားျခင္းအားျဖင့္ ျမတ္ဘုရား၏ ၾကည္ညိဳျခင္းခံရေအာင္ႀကိဳးစားၾကပါ။ သတၱ၀ါေတြအေပၚမွာ အခ်င္းခ်င္း ညွာတာမႈရွိေအာင္ ေမတၱာကိုေန႔စဥ္ ပို႔သပြားမ်ားၾကပါ။ ထုိေန႔စဥ္ အာစိဏၰကံ ကုသုိလ္ ရင့္က်က္လာသည္ႏွင့္အမွ် ခႏၶာကုိယ္ႀကီး၏ ျဖစ္မႈ၊ပ်က္မႈမ်ားကုိ အနိစၥ ျမင္လာေအာင္၊ ဒုကၡ ျမင္လာေအာင္၊ အနတၱ ျမင္လာေအာင္ ရွဳ႕မွတ္ပြားမ်ားၾကပါလို႔ မိန္႔မွာေတာ္မူသည့္ အတုိင္း သတၱသမုတ္ အကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း မွာခဲ့သည့္ လမ္းစဥ္ မၾကြင္းက်န္ရေလေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါကုန္စုိ႔။ ။
သုခရခ်င္ရင္
သုခတစ္ခုျဖစ္ၿပီး သုခတစ္ခုကုိ ကူးစက္ၿပီးရရိုးမရွိပါဘူး။ သုခကုိလုိခ်င္တယ္ဆုိရင္ သုခကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကုိ ရႏိုင္သေလာက္ ယူထားကာမွ ေတာ္ကာက်ေပမည္။ သုခမွ သုခသုိ႔ ကူးဖုိ႔ဆုိတာ အေတာ္ေလး အားစုိက္ၿပီး ႀကိဳးပမ္းမွသာလွ်င္ ရႏုိင္ေပမည္။ သုခမွ ဒုကၡသုိ႔ ေျပာျပစရာလုိမည္မထင္။ ဒုကၡကုိ ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိရင္ လူအမ်ားစုမ်ားသည္ မသင္ပဲတတ္ေသာ အကုသုိလ္ပညာျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ဒုကၡသုိ႔ေရာက္ဖုိ႔ရန္ လြယ္လြန္းသေလာက္ သုခကုိ ရဖုိ႔ရန္ကား ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ ခက္ခဲျခင္းပင္။သုိ႔ေၾကာင့္ ထုိလြယ္လြန္းသည္၏ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ သုခကုိ လက္၀ယ္ရရွိႏုိင္ရန္ ဘ၀တစ္မ်က္ႏွာစာ ကုသုိလ္မ်ားကုိ တစ္သံသရာလည္ပတ္ႏုိင္ေအာင္ ထုပ္ပုိးလုိ႔ သယ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကပါေစ။
ႀကီးပြားေရး
ေလာကမွာ အမ်ားစုတုိ႔သည္ ပစၥည္းဥစၥာရာထူးဂုဏ္သိန္ေတြ ခ်မ္းသာမွ ႀကီးပြားတယ္ ျပည့္စံုတယ္ အရာရာ ဖန္တီးႏုိင္တယ္လုိ႔ ယူဆေနၾကေပသည္။အမွားႀကီးပင္ မွားပါ၏။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဒါနျပဳေသာ္မွန္ေပ၏။ဧကန္ပင္ အက်ိဳးေပးမည္။နိဗၺာန္မရမွီ ဘ၀တုိ႔တြင္ ၾကင္လည္ရသည္ရွိေသာ္ ေအာက္တန္းမက်ပဲ ျပည့္စံုျပည့္စံုေနႏိုင္ၾကေပလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္ အျခားႀကီးပြားေရးလမ္းစဥ္ကိုလည္း လုိက္စားသင့္ေပသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ေလးဆယ့္ငါး၀ါကာလၾကာေအာင္ ေဟာၾကားထားေသာ တရားေတာ္တုိ႔ကို ေလ့လာလုိက္စား ပြားမ်ားၾကမည္ ဆုိလွ်င္ျဖင့္ သံသရာ၏ မဟာအထူးႀကီးပြားၾကမည္ကုိ သိသင့္ေစေသာေၾကာင့္ တင္ျပလုိက္ရေပသည္။
ေက်းဇူးအေက်ဆပ္ႏုိင္ေစ
ေဆးခန္းပိတ္ၿပီး အိမ္ျပန္ဖို႔ စီစဥ္ေနခိုက္ ည(၉)နာရီေလာက္မွာ ကြ်န္ေတာ္ ေဆးခန္းတံခါးကို ကေသာကေျမာ ေခါက္သံၾကားလိုက္ပါတယ္။ ေဆးခန္းတံခါး လာေခါက္သံေတြထဲမွာ အခုေလာက္ အေရးတႀကီး ကသုတ္ကရက္ႏိုင္တဲ့ တံခါးေခါက္သံမ်ိဳး ကြ်န္ေတာ္တစ္ခါမွ မၾကားခဲ့ပါဘူး။ ဝင္ခဲ့ပါ..ဝင္ခဲ့ပါ ကြ်န္ေတာ္စိတ္မရွည္စြာ တံု႔ျပန္လိုက္မိပါတယ္။ အခန္းတံခါး ဆြဲဖြင့္သံၾကားလိုက္ၿပီး တံခါးဝမွာ ေပၚလာတာက အသက္(၉)ႏွစ္ထက္ ဘယ္လိုမွႀကီးမည့္ပံုမရတဲ့ ေကာင္မေလး။ ၾကည့္ရတာ ထိတ္ထိတ္လန္႔လန္႔ တုန္တုန္ရီရီနဲ႔ မ်က္ႏွာတစ္ခုလံုး ျဖဴေဖြးေဖ်ာ့ေလ်ာ့လို႔။ မ်က္လံုးေလးေတြကလည္း ရီေဝညွိဳးငယ္စြာနဲ႔။ ေတာင္းပန္ပါတယ္ဆရာရယ္...သမီးအေမ အသည္းအသန္ဖ်ားေနလို႔ပါ...သူဟာ ေသလုေမ်ာပါးျဖစ္ေနပါတယ္...အေမ့ကို ကယ္ပါဦးဆရာရယ္...အိမ္ကိုလိုက္ၿပီး အေမ့ကို ကုေပးပါေနာ္...ဆရာက ဘယ္အိမ္ကိုုမွ လိုက္မကုပါဘူး..သမီးအေမကိုသာ ဒီေဆးခန္းကို ေခၚလာခဲ့ပါကြယ္..ဆရာရယ္ အေမက ဘယ္လိုမွ မထႏိုင္လို႔ပါ..ဆရာသာ လိုက္မၾကည့္ဘူးဆိုရင္ သမီးအေမ ေသရပါေတာ့မယ္..သမီးကို သနားသျဖင့္ လိုက္ၾကည့္ေပးပါဆရာရယ္..သမီး ေတာင္းပန္ပါတယ္ေနာ္...
ကေလးမေလးရဲ႕ မ်က္ဝန္းထဲမွာ မ်က္ရည္ဥေလးမ်ား တစ္လိမ့္လိမ့္ က်ဆင္းလာရင္း ႏႈတ္မွလည္း အဆက္မျပတ္ တိုးလွ်ိဳးေတာင္းပန္သံေလးက သနားသဖြယ္..ကြ်န္ေတာ့္ ႏွလံုးသားထဲက ၾကင္နာသနားစိတ္ေတြ ယိုဖိတ္လာတာနဲ႔ ကေလးမေလးရဲ႕ အိမ္ကို လိုက္သြားၾကည့္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္.. ေဆးအိတ္ကို ေကာက္ကိုင္လိုက္ရင္း ကေလးမေလးကို ေရွ႕ကေနလမ္းျပဖို႔ေျပာလိုက္ေတာ့ ဝမ္းသာစိတ္နဲ႔ လက္ခနဲျဖစ္သြားတဲ့ သူမရဲ႕မ်က္လံုးေလးေတြက ခ်စ္စရာ..ကေလးမေလးက ဦးေဆာင္ၿပီး သူမအိမ္ရွိရာလမ္းအတိုင္း ေလွ်ာက္လာၾကပါတယ္..(၁၀)မိနစ္ခန္႔ေလွ်ာက္လာၿပီးေနာက္ အိမ္ကေလးတစ္လံုးေရွ႕အေရာက္မွာ အိမ္တံခါးကို ဆြဲဖြင့္လိုက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ကို အရင္ဝင္ေစပါတယ္..ကြ်န္ေတာ္အိမ္ထဲကို ေရာက္သြားခ်ိန္မွာ အိပ္ရာ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းေလးထက္မွာ လဲေလ်ာင္းေနတဲ့ လူနာကို ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္..ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေနမေကာင္းျဖစ္ေနပံုပါ..တစ္ကိုယ္လံုးလဲျခစ္ျခစ္ေတာက္ပူက်စ္ေနပါတယ္..လူနာဟာ သူ႔လက္ကိုေတာင္ အေပၚေျမွာက္ႏိုင္တဲ့ အင္အားမရွိေတာ့ပါဘူး..ဒါေပမယ္လူနာရဲ႕မ်က္လံုးေတြက ဆရာဝန္ရဲ႕ အကူအညီကို အသည္းအသန္လိုအပ္ေနေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပေနတယ္..သူမကို ကယ္တင္ဖို႔ ေတာင္းပန္ေနတဲ့ အရိပ္အေယာင္ေတြကိုလည္း အတိုင္းသားျမင္ေနရပါတယ္..
ကြ်န္ေတာ္လူနာအမ်ိဳးသမီးကိုလိုအပ္တဲ့ ေဆးကုသမႈကို ေပးဖို႔ အျမန္ဆံုးေဆာင္ရြက္ပါေတာ့တယ္..ထူးဆန္းတာက ခုနက ကြ်န္ေတာ့္ကို ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္နဲ႔ လာေခၚတဲ့ ကေလးမေလးကို လံုးဝ ထပ္မေတြ႔ရေတာ့ပါဘူး..တစ္အိမ္လံုးမွာလည္း အျခားအိမ္သားတစ္ေယာက္တစ္ေလကိုမွ် ကြ်န္ေတာ္မေတြ႔မိပါဘူး..တကယ္လို႔ ဒီညသာ ကြ်န္ေတာ္ေရာက္မလာဘူးဆိုရင္ လူနာအမ်ိဳးသမီဟာ အသက္ဆံုးရွံဳးေကာင္း ဆံုးရွံဳးသြားႏိုင္ပါတယ္..သူ႔အဖ်ားက အေတာ္ကိုစိုးရိမ္ရတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးပါ..အဖ်ားက်ေအာင္ တစ္ညလံုးနီးပါ ကြ်န္ေတာ္ႀကိဳးစားပန္းစား ကုသလိုက္ရပါတယ္..မနက္မိုးလင္းခါနီးမွ လူနာဟာ စိတ္ခ်ရတဲ့ အေနအထားကို ေရာက္လာပါတယ္..ကြ်န္ေတာ္က လူနာအမ်ိဳးသမီးကို အိမ္ျပန္ေတာ့မည့္အေၾကာင္းနဲ႔ ညေနပိုင္းေလာက္မွ တစ္ေခါက္ျပန္လာၾကည့္မည့္အေၾကာင္း ေျပာလိုက္ပါတယ္..ၿပီးေတာ့ ေဆးအိတ္ကို ဆြဲၿပီး အိမ္ျပန္လာခဲ့ပါတယ္..
ညေနပိုင္းေဆးခန္းမဖြင့္ခင္ လူနာအိမ္ကို ကြ်န္ေတာ္ျပန္ေရာက္သြားၿပီး လူနာကို လိုအပ္တဲ့ စစ္ေဆးမႈမ်ားျပဳလုပ္ပါတယ္..ေတာ္ေတာ္ေလး အေျခအေနေကာင္းသြားပါၿပီ..ခုေတာ့ လူနာဟာ စကားလည္း ေကာင္းမြန္စြာေျပာႏိုင္တဲ့အေနအထား ေရာက္ေနပါၿပီ..တစ္ညလံုးကုသေပးခဲ့တဲ့အတြက္ လူနာက ကြ်န္ေတာ္ကို ေက်းဇူးစကား အထပ္ထပ္ဆိုပါတယ္..ကြ်န္ေတာ္ကျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္..တကယ္လို႔ ကေလးမေလးသာ လာမေခၚရင္ အေဒၚဟာေသေတာင္ေသသြားႏိုင္တယ္..သူမရဲ႕ သနားစရာေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္သာ မဟုတ္ရင္ ကြ်န္ေတာ္ဒီကို ေရာက္လာစရာအေၾကာင္းမရွိပါဘူး..သိပ္လိမၼာသိတတ္တဲ့ကေလးမေလးပါပဲဗ်ာ..မိဘအေပၚသိပ္သိတတ္တဲ့ ဒီလိုကေလးမ်ိဳးေမြးထားရတာ အေဒၚဘယ္ေလာက္မ်ားဂုဏ္ယူလိုက္မလဲေနာ္..ကြ်န္ေတာ့္စကားၾကားတဲ့လူနာအမ်ိဳးသမီးရဲ႕မ်က္ႏွာျပင္မွာ အေျပာင္းလဲမ်ားစြာနဲ႔ အံ့ဩတဲ့ အရိပ္အေယာင္မ်ား ျဖတ္ေျပးသြားပါတယ္..အခ်ိန္အေတာ္ၾကာေအာင္ တိတ္ဆိတ္သြားၿပီးေတာ့မွ စကားသံ ထြက္လာပါတယ္..ဆရာ..ကြန္မသမီးေလးက ဆံုးသြားတာ(၃)ႏွစ္ေတာင္ရွိပါၿပီ..ဟိုနံရံမွာ ခ်ိတ္ထားတဲ့ပံုဟာ သမီးေလးပံုပါ..ဆရာ ကြ်န္မသမီးေလးကို သိလို႔လားဟင္..ကြ်န္ေတာ္ထိုင္ရာကထၿပီး နံရံမွာခ်ိတ္ထားတဲ့ ဓါတ္ပံုအနီးကို တိုးကပ္ၿပီးေသခ်ာေအာင္ ၾကည့္လိုက္မိပါတယ္..ေသခ်ာပါတယ္..ဒီကေလးမဟာ မေန႔ညက ကြ်န္ေတာ့္ေဆးခန္းတံခါးကို ေခါက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ကို ဒီေရာက္ေအာင္ေခၚလာတဲ့ ကေလးမေလးပါပဲ..ဒီရုပ္ေလးကို ကြ်န္ေတာ္မွားစရာ အေၾကာင္းမရွိပါ..
ထူးဆန္းအံ့ဩစိတ္ေတြနဲ႔ လႈပ္ရွားမႈကင္းမဲ့စြာ ဓါတ္ပံုေရွ႕မွာ အၾကာႀကီးရပ္ေနမိတယ္..ၿပီးေတာ့ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားေနမိတယ္..မေန႔ညက တံခါးေခါက္သံဟာ ခုခ်ိန္ထိ သူ႔အာရံုမွာ ထင္ထင္ရွားရွား ရွိေနတုန္းပါ..သူ႔လိုကေလးမေလးဟာ ဒီေနရာထိေအာင္ ေခၚလာတယ္ဆိုတာလဲ သူ႔အေနနဲ႔ မမွတ္မိစရာမရွိပါ..အင္း..ဒါဟာ ေမတၲာတရားရဲ႕ ထူးျခားဆန္းက်ယ္မႈပဲျဖစ္မွာပါ..ေခါင္းကို တစ္ဆတ္ဆတ္ၿငိမ့္မိရင္း ကြ်န္ေတာ္တစ္ခ်က္ ၿပံဳးလိုက္မိပါတယ္..အေဒၚႀကီးကိုေတာ့ ကေလးမေလးအေၾကာင္း ဘာမွထပ္မေျပာမိေတာ့ပါဘူး..တစ္ခါတစ္ေလမွာေတာ့ သိပၸံပညာက လိုက္မမီတဲ့အရာေတြဟာ ဒီေလာကႀကီးထဲမွာ ရွိေနတတ္တယ္ဆိုတာ သူလက္ခံလိုက္မိပါတယ္..
ဤျဖစ္ရပ္မွန္ေလးကို ၾကည့္ခ်င္းအားျဖင့္ သားသမီးေလးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ကြ်ႏု္ပ္သည္လည္းပဲ မိဘေက်းဇူးကို သူ႔လိုေနာင္ဘဝမွာဆပ္ဖို႔အခ်ိန္ထက္ ေစာေနေသးသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ ယခုလက္ရွိအခ်ိန္မွာ မိမိတို႔ဘက္မွ မေျပာရက္သူမ်ားကို ေက်းဇူးအေက်ဆပ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ၾကသည္။ ဤေနရာတြင္ မေျပာရက္သူမ်ားဟု အမည္တစ္ခုတပ္လိုက္ေပသည္။ ထိုသူတို႔ကားအဘယ္သူတို႔နည္း ဟူမူကား အျခားမဟုတ္ေပ။ မိမိတို႔ကို သီတာေရၾကည္ တစ္ေပါက္ကေလးက်ရံုမွ်ျဖင့္ လူျဖစ္ေအာင္ ေကြ်းေမြးသုတ္သင္၍ လူ႔ဘဝမွသည္ မဟာအသခၤတဓါတ္ကို ေပးစြမ္းႏိုင္သည့္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ ပန္းတိုင္ကို မီးေမာင္းထိုးျပၾကေသာ အနႏၲဂုဏ္အင္ ေက်းဇူးရွင္မိဘမ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုျဖစ္ရပ္မွန္ေလးကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔သိၿပီးျဖစ္ေသာ သိၿပီးမဟုတ္ေသးေသာမိဘတို႔လိုလားေတာင့္တထားေသာ အခ်က္ေလးမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း ေက်းဇူးအေက်ဆပ္ၾကရေအာင္။ အဘယ္သည္တို႔နည္း။
ေကြ်းေမြးမပ်က္၊ေဆာင္ရြက္စီမံ၊
ေမြခံထိုက္ေစ၊လွဴမွ်ေဝ၍၊
ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္၊ဝတ္ငါးသြယ္၊
က်င့္ဖြယ္သားတို႔သမီးတို႔တာ။
ဤအခ်က္(၅)ခ်က္ကို လူတိုင္းသိမည္ထင္ပါ၏။ သို႔ေသာ္သတိထားမိၾကဟန္မေပၚ။လူဆိုသည္ကား တစ္ျဖည္းျဖည္းငယ္သြားသည္ကားမဟုတ္။ တစ္ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ခႏၶာကိုယ္ႀကီးသည္ ဇာတိ၏ ဒုကၡ၊ဇရာ၏ ဒုကၡ၊ဗ်ာဓိ၏ ဒုကၡ၊မရဏ၏ ဒုကၡ စသည္တို႔ကို ဧကန္မုခ် ခံစားၾကရေပမည္။ ထို႔ဒုကၡတို႔ကို မိဘတို႔သည္ မိမိတို႔ အသက္အရြယ္ႏွင့္ ကိုယ္ခႏၶာက်န္းမာစဥ္ကပင္ ခံစားေနၾကရၿပီး ေနာင္အိုမင္းမစြမ္းေသာအခါ၌ မိမိတို႔မွ ေပါက္ဖြားလာေသာ ကိုယ္ပြားေလးမ်ားအေပၚ အားထားမွီခိုဖို႔ပင္။ ဆက္လက္ခံစားရမည္ျဖစ္ေသာ ဘဝလက္က်န္အခ်ိန္မ်ားကိုမူ မိမိမွေပါက္ဖြားေသာ သားသမီးမ်ားကို ပုခံုးလႊဲကာ တာဝန္ယူေစခ်င္ၾကေပသည္။ သားသမီးမ်ားဘက္မွလည္း မိဘမ်ားအေပၚေက်းဇူးသိတတ္ၾကရေပမည္။ မည္ကဲ့သို႔သိတတ္ၾကပါမည္နည္း။မိဘတို႔သည္ သားသမီးမ်ားအေပၚကို ေမွ်ာ္လင့္ေသာ အခ်က္(၅)ခ်က္ကို ထုတ္ေဖာ္ကာ သိတတ္ရမည္။ မိဘတို႔သည္ သားသမီးမ်ားအေပၚေမွ်ာ္လင့္သည္ဆိုရာဝယ္ ထိုအခ်က္မ်ားကို ႏႈတ္ေသာ္မွလည္း မေျပာၾကား။ ဟန္ေရးတို႔ျဖင့္လည္း မေဖာ္ျပၾကေပ။ မိမိတို႔၏ ရင္ထဲ၊ ႏွလံုးသားထဲတြင္သာ သိုသိပ္ၿမိဳဝွက္ထားေလသည္။ ထို႔သို႔ထားအပ္ေသာ မိဘမ်ားကိုပင္ မေျပာရက္သူမ်ားဟု သမုတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ေပသည္။ မေျပာရက္လို႔ အေျပာခက္သူ၊ သံသရာက်ယ္၍ အေတာမသတ္ႏိုင္သူမ်ားျဖစ္ၾကေသာ မိဘတို႔ကို သားသမီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ မိမိတို႔က မေျပာရက္ေသာ အခ်က္(၅)ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းၾကရေပမည္။
ပထမဦးစြာမေျပာရက္ေသာအခ်က္ကား-ေကြ်းေမြးမပ်က္တဲ့ ငါတို႔ကေလတဲ့ မင္းတို႔ကို ဟိုး..ငယ္ငယ္ကေလးဘဝကတည္းက ေကြ်းေမြးခဲ့တယ္ေလ၊အဲဒီလို ေကြ်းေမြခဲ့တာေတြကို သတိရၿပီး ငါတို႔မွာ မႈန္ျပာတဲ့ မ်က္လံုး၊ထံုထိုင္းတဲ့ နား၊ညႊတ္ကိုင္းတဲ့ ခါး၊ေတာင္ေဝွးမွမႏိုင္ေတာ့သည့္ အားတို႔ ႀကံဳၾကရေတာ့မယ္၊အဲဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ကို တစ္ဖန္ျပန္ၿပီး ေကြ်းေမြးပါလို႔ ေတာင္းဆိုထားပါသည္။ထိုဦးစြာေတာင္းဆိုခ်က္ကို သားသမီးျဖစ္ၾကေသာ မိမိတို႔မွ မိဘေတြကို မည္သို႔ ျဖည့္ဆည္းၿပီးၿပီနည္း။ ဒုတိယမေျပာရက္ေသာအခ်က္ကား-ေဆာင္ရြက္စီမံတဲ့ ငါတို႔ကေလတဲ့ မင္းတို႔ကို ဟိုး..ငယ္ငယ္ကေလးဘဝကတည္းက အခင္းႀကီး၊အခင္းငယ္ကအစ မင္းစိုးရာဇာအဆံုး ကိစၥအဝ၀ေတြကို လစ္ဟင္းမႈမရွိ ေဆာင္ရြက္စီမံၿပီး ယခုလူတစ္လံုးသူတစ္လံုးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ငါတို႔ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသလို မင္းတို႔ကလည္းပဲ ထိုကိစၥအဝ၀ကို ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳၿပီး ဆက္လက္ႀကိဳးစားထိန္းသိမ္းၾကပါလို႔ေတာင္းဆိုထားပါသည္။ ထို႔အခ်က္ကိုလည္း သားသမီးျဖစ္ၾကေသာ မိမိတို႔က မည္သို႔ ျဖည့္ဆည္းၿပီးၿပီနည္း။
တတိယမေျပာရက္ေသာအခ်က္ကိုဆက္ဦးအံ့။ေမြခံထိုက္ေစတဲ့ ငါတို႔ကေလတဲ့ မင္းတို႔ကို ဟိုး..ငယ္ငယ္ကေလးဘဝကတည္းက စုေဆာင္းထားခဲ့တဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာရာထူးဂုဏ္သိမ္ေတြကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါ}လို႔ ေတာင္းဆိုထားပါသည္။ဤေတာင္းဆိုခ်က္ကိုလည္း မည့္သို႔ျဖည့္ဆည္းၿပီးၿပီနည္း။ စတုတၴေျမာက္မေျပာရက္ေသာအခ်က္ကား-လွဴမွ်ေဝ၍တဲ့ ငါတို႔ကေလတဲ့ မင္းတို႔ကို ဟိုး..ငယ္ငယ္ကေလးဘဝကတည္းက ဘာသာေရးစိတ္ဓါတ္၊ သာသနာေရးစိတ္ဓါတ္ေတြကို ကိုယ္စီကိုယ္စီမွာ သံမိႈစြဲေအာင္ ရိုက္သြင္းေပးခဲ့ၿပီး ငါတို႔ကိုယ္တိုင္ကလည္း မိမိတို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာအေလွ်ာက္၊ သာသနာအေလွ်ာက္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာတို႔ကို ထမ္းႏိုင္တဲ့ ဝန္၊ စြမ္းႏိုင္တဲ့ အင္အားတို႔ျဖင့္ တတ္စြမ္းသေလာက္ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတယ္၊ယခု သားသမီးျဖစ္တဲ့ မင္းတို႔ဘက္မွလည္း ငါတို႔မိဘေတြသက္ရွိထင္ရွားရွိခ်ိန္မွာ ရွိသလို စြမ္းႏိုင္သေလာက္ျပဳလုပ္ေပးၾကပါ၊ မရွိခ်ိန္ေတြ ေရာက္ၿပီဆိုရင္လည္း ငါတို႔က တမလြန္ကေန သာဓုေခၚႏိုင္ေအာင္၊ ဘဝကူးေကာင္းေအာင္ ရည္စူးၿပီး လွဴမွ်ေဝေပးၾကပါလို႔ ေတာင္းဆိုထားပါသည္။ မည္သို႔ ျဖည့္ဆည္းၿပီးၿပီနည္း။ ေနာက္ဆံုးမေျပာရက္ေသာအခ်က္ကို ဆိုအံ့။ အဘယ္နည္း။ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္တဲ့ ငါတို႔ကေလတဲ့ မင္းတို႔ကို ဟိုးငယ္ငယ္ကေလးဘဝကတည္းက ငါတို႔ရဲ႕ အရင္ျဖစ္လာခဲ့ၿပီးတဲ့ အမ်ိဳးႏြယ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာက္ေရွာက္ကာ ယခုခ်ိန္ထိ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တည္ေနတယ္၊ အဲလိုတည္ေနတဲ့ မ်ိဳးႏြယ္ကို သားသမီးျဖစ္တဲ့ မင္းတို႔ကလည္း တစ္ျဖန္ျပန္ၿပီး မိမိတို႔ရဲ႕ ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္ ထိန္းသိမ္းခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးအႏြယ္ကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကပါလို႔ ေတာင္းဆိုထားပါသည္။ ထိုေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ အခ်က္သည္လည္းပဲ မည္သို႔ျဖည့္ဆည္းေပးၿပီးၿပီနည္း။ဤသို႔ျဖည့္ဆည္းၾကရာတြင္ ျဖည့္ဆည္းေသာ မိမိတို႔၌ ယုတ္ေလ်ာ့ေသာ အက်ိဳးသည္ျဖစ္ထြန္းမည္မဟုတ္ပါေပ။
ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ဝယ္..
အဘိဝါဒနသီလိႆ၊နိစၥံ ဝုၯပစာယိေနာ။
စတၱာေရာ ဓမၼာ ဝုၯႏၱိ၊အာယုဝေဏၰာ သုခံ ဗလံ။
ဝုၯပစာယိေနာ-အသက္သိကၡာ ဂုဏ္ဝါကဲျပဳ မိမိထက္ႀကီးေသာလူဟူသမွ်ကို အရိုအေသအေလးအျမတ္ျပဳတတ္သည္ျဖစ္၍၊ အဘိဝါဒန သီလိႆ-ရိုေသေသာပုဂၢိဳလ္အေပါင္းအား၊အာယု-ရုပ္နာမ္ႏွစ္ခ်က္ ဇီဝိတိေျႏၵဟူေသာ အသက္လည္းေကာင္း၊ ဝေဏၰာ-ရုပ္ရည္ပဝင္း တင့္တယ္လွျခင္းလည္းေကာင္း၊သုခံ-ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ သာယာမညွင္းခ်မ္းသာ ေအးျမျခင္းလည္းေကာင္း၊ဗလံ-ကာယ၊ၪာဏႏွစ္ပါးေသာခြန္အားဗလလည္းေကာင္း၊ဣတိ-ဤသို႔၊စတၱာေရာ-ေလးပါးကုန္ေသာ၊ဓမၼာ-ေကာင္းျမတ္လြန္ပြားအက်ိဳးတရားတို႔သည္၊ဝုၯႏၱိ-တစ္ေန႔တစ္ျခားတိုးပြားႏိုင္ၾကေလကုန္သတည္း။
ဤသို႔ပါဠိေတာ္ဝယ္လာရွိသည္ႏွင့္ေလ်ာ္ညီစြာ မိမိတို႔ထက္အသက္ဂုဏ္ဝါ သိကၡာႀကီးသူ လူႀကီးမိဘ ဆရာသမား စသည္အားတို႔ကို ရိုေသကိုင္းညႊတ္အစဥ္လုပ္ေကြ်း ကူညီေဖးမသူ အေပါင္းအား အသက္၏ရွည္ၾကာျခင္း၊ရုပ္ရည္၏ ေခ်ာေမာလွပျခင္း၊ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး၏ က်န္းမာခ်မ္းသာေအးျမျခင္း၊ ကာယအားၪာဏအားတို႔သည္ တစ္ေန႔တစ္ျခား ဒီေရလားကဲ့သို႔ တိုးပြားၾကေပမည္။ သို႔ေၾကာင့္ သားသမီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ မိမိတို႔သည္လည္းပဲ ျပဳလုပ္ေကြ်း၍ ရရွိအပ္ေသာ အက်ိဳးကို ရည္ေမွ်ာ္ကိုးကာ အသက္(၉)ႏွစ္အရြယ္ တမလြန္ဘဝ ကေလးမေလး သူငယ္ကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ မေျပာရက္သူမ်ားေတာင့္တအပ္ေသာ အခ်က္(၅)ခ်က္ကိုလည္းေကာင္း မိမိတို႔တက္စြမ္းသေလာက္ ႀကိဳးစားျဖည့္ဆည္းေစခ်င္ပါသည္။ သို႔မွသာ မိမိတို႔ကို ေပးထားခဲ့ေသာ လူ႔ဘဝ၏ တန္ဖိုး၊ ႏွလံုးသားကိုယ္စီ၏ စြမ္းရည္တို႔သည္ ေက်းဇူးတရား ျပန္လည္မွ်ေဝခံစားျခင္းျဖင့္ ဘဝကို ပံုေပၚေအာင္ဖန္တီးထုဆစ္ႏိုင္ၿပီး ေက်းဇူးအေက်ဆပ္ႏိုင္ၾကေပလိမ့္သတည္း။
ေရႊဘိုသီလာ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာ ႏိုးၾကားတက္ၾကြတဲ့လူတစ္ေယာက္ရဲ႕
အိပ္မက္ပါဟုဆိုခဲ့လွ်င္ အိပ္မက္လွလွမက္ၾကပါေစ။
တပည့္ေမာင္ၾသဇာကုိ လယ္တီဆရာေတာ္မွ ဆုိဆံုးမေသာ သံေ၀ဂေတးထပ္
ေအာက္အ၀ီစိ ေသာင္းအငူမွာ၊ ေခါင္းမျပဴစတန္း၊ ႏွစ္အရွည္ နစ္မည္လမ္းကိုလ၊ နင္ေမွ်ာ္စမ္း နင့္ကုိယ္၊ ေဒသနာအထင္အလင္းရယ္ႏွင့္၊ နင္အဖ်င္း ပုိထက္သာပုိ။
သည္ေလာက စရုိက္အုိကုိ၊ မလုိက္လုိ ေရွာင္ပစ္လုိ႔၊ ေနာင္အသစ္တကယ္လွ်င္၊ ေကာင္းဘုိ႔အစဥ္၊
ခြင့္သာခုိက္ကမွ မလုိက္ခ်င္လွ်င္၊ အမိုက္နင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။
အရမ္းေကာင္းတဲ့ေတးထပ္ေလးပါပဲ။ အရမ္းလည္းသေဘာက်မိတယ္။ တပည့္ေက်ာ္ျဖစ္တဲ့ ေမာင္ၾသဇာကို ဆံုးမထားတဲ့ သံေ၀ဂေတးထပ္ေလးကုိ သိသေလာက္အက်ယ္ျဖန္႔ၾကည့္လွ်င္ ေမာင္ၾသဇာေရ..တဲ့ ကာမဂုဏ္ငါးပါးကုိ ခင္မင္ေနတာနဲ႔ မင္းမွာ ေန႔ေတြ ရက္ေတြ လေတြ ကုန္ေနတယ္တဲ့။ ဒီအာရံုေတြကို ေပ်ာ္ေမြ႔ၿပီး ေမ့ေနမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ပါယ္ေလး၀ ေသာကဘံုမွာ ဧကန္မလြဲေရာက္မယ္တပည့္ရယ္တဲ့။ ေအာက္အ၀ီစိမွာ ေခါင္းမထူႏုိင္ေအာင္ေတာင္ ျဖစ္ဦးမယ္တဲ့ေလ။ နစ္မည့္လမ္းကုိ ေမွ်ာ္မွန္းေနသ၍ေတာ့ ဒီထက္ဖ်င္းၿပီး အဆံုးအ၀ီစိျဖစ္မယ္တဲ့။ ယခု ျဖစ္ေနတဲ့ စရုိက္ေတြကုိ ေရွာင္ခြာကာ ပယ္စြန္႔လွ်င္ေတာ့ ေနာင္ျဖစ္မည့္ ဘ၀က ေကာင္းစားမယ္တဲ့။ မိမိမွာ လူလည္းျဖစ္ခုိက္၊ ဘုရားပြင့္တာနဲ႔လည္း ႀကံဳခုိက္၊ ပြင့္ၿပီးလို႔ သာသနာနဲ႔လည္း ႀကံဳခုိက္၊ တရားေရေအး အၿမိဳက္ေဆးေတြလည္း တုိက္ေကြ်းပုဂၢိဳလ္ေပၚခုိက္၊ ဤသုိ႔ခုိက္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေပါင္းၿပီး က်င့္ႀကံအားထုတ္လုိ႔ နိဗၺာန္ကုိ လွမ္းမကုိင္ဘူးဆုိလွ်င္ ဒီထက္မုိက္ေသာသူ ရွိႏုိင္ဦးမလားတဲ့။ သိပ္ေကာင္းတဲ့ ဆံုးမစာေလးပါပဲ။ ယခု စာဖတ္သူ သူေတာ္စင္မ်ားတုိ႔တစ္ေတြသည္လည္းပဲ ခြင့္သာခုိက္ လုိက္သြားရေအာင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္လုိ႔ ပန္းတုိင္ကုိ လွမ္းကုိင္ၾကပါစုိ႔လား။ ။
အယူအဆေလးမ်ား
အဲသလို ၁၁.၁၁.၁၁ နဲ႔ ပက္သက္တဲ့ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာေတြ၊ ေျခာက္လံုးလွန္႔လံုးေတြ ဖတ္ရႈအၿပီးမွာ တမူထူးျခားတဲ့ အယူအဆတစ္ခုကိုလည္း ဂဏန္းေဗဒင္ ပညာရွိတစ္ဦးက တင္ျပထားျပန္တယ္။
(၁၁) ရက္၊ (၁၁) လ၊ (၂ဝ၁၁)၊ ဒါထက္မက ကဲျပရရင္ ၁၁ နာရီ၊ ၁၁ မိနစ္တိတိဟာ ဂဏန္းသခ်ၤာ ေဗဒင္ဆရာေတြအဖို႔ ရင္ခုန္စရာ ေကာင္းေနသလို ဂဏန္းေတြကိုမွ စိတ္ပါဝင္စားသူ က်ား၊မမ်ား အဖုိ႔လည္း စိတ္လႈပ္ရွားစရာ ျဖစ္ေနမွာ အေသခ်ာပါပဲ။ တစ္ကမာၻလံုးမွာ တစ္တစ္တစ္တစ္နဲ႔ တစ္ၿပီးရင္း တစ္ေန လိုက္ၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ တစ္ဂဏန္းေတြ ဒီေလာက္ ထပ္ေနေတာ့ ဘာျဖစ္မလဲ၊ မုိးပဲ ၿပိဳမလား၊ ေျမပဲကြၽံက်မလား၊ ေရပဲ လွ်ံတက္ လာမလား၊ ေကာင္းကင္ ေပၚက ၿဂိဳဟ္သားေတြပဲ ခုန္ဆင္း လာမလား၊ မနက္ျဖန္ပဲ ရတနာပံုကိန္း ဆုိက္မလား၊ သန္ဘက္ခါပဲ မြဲျပာက်မလား စိတ္ကူးယဥ္စရာေတာ့ ေကာင္းေနပါရဲ႕။
အံ့ခ်ီးမကုန္ ၁၁.၁၁.၁၁
ကိုယ္က နကၡတ္ေတြ၊ ၿဂိဳဟ္ေတြနဲ႔မွ ေပ်ာ္ေမြ႔ေလသူ ဆုိေတာ့ အဲဒီေန႔ ေသခ်ာ ေျပာရရင္ အဲဒီနာရီမိနစ္ကို ဇာတာနဲ႔ ဘာနဲ႔ က်က်နန တြက္ခ်က္ထားေလသူ ၾဆာအေပါင္းရဲ႕ အေျပာအဆုိ၊ ေတာ္ကီေတြကို ေလွ်ာက္ဖတ္ ၾကည့္မိပါတယ္။ သူတို႔ အဆုိအရ အဲဒီေန႔မွာ ဘာသာေရး၊ ဒႆန အေတြးအေခၚ ေရွ႕ေဆာင္ လမ္းျပ ပုဂိၢဳလ္ေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရႏုိင္တယ္၊ မေက်နပ္မႈ၊ ေပါက္ကြဲ အံုၾကြမႈ၊ ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈေတြ ျဖစ္တည္လာႏုိင္တယ္လို႔ ေၾကာခ်မ္းဖြယ္ တင္ျပ ထားပါတယ္။
ဂဏန္းေဗဒင္ ပညာရွိေတြကေတာ့ (၁၁) ဂဏန္းဟာ အစတည္းက မာစတာဂဏန္း ျဖစ္ၿပီး ရုိက္တာဝိတ္တီး တားေရာ့မွာ Strength နဲ႔ Justice ကဒ္ၾကား ဖလွယ္ ႏွီးႏြယ္မႈလည္း ျဖစ္တယ္လို႔ ဆုိၾကျပန္တယ္။ ေျပာခ်င္တာက တရားမွ်တမႈေတြ ရွင္သန္ထြန္းကားဖို႔ ခြန္အားစြမ္းပကားေတြလည္း လိုအပ္တယ္ ဆုိတာပါပဲ။ ၁ ႏွစ္လံုးကို ေပါင္းခ်လုိက္ေတာ့ (၂) ထြက္လာတယ္။ (၂) က တားေရာ့မွာ သီလရွင္မႀကီးေပါ့ဗ်ာ။ ခြန္အားဗလနဲ႔ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညီမွ်ျခင္းကို ထုိးေပးလိုက္ေတာ့ ကိုယ့္မသိစိတ္က ေပၚထြက္လာတဲ့ အႀကံဥာဏ္ကို လက္ခံဖို႔နဲ႔ ဒါကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ပစ္ယံုလိုက္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းထားတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဂဏန္းေဗဒ ပညာရွိေတြက ဆုိၾကပါတယ္။
လြဲခ်က္ကယ္နာ ၁၁.၁၁.၁၁
အဲသလို ၁၁.၁၁.၁၁ နဲ႔ ပက္သက္တဲ့ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာေတြ၊ ေျခာက္လံုးလွန္႔လံုးေတြ ဖတ္ရႈအၿပီးမွာ တမူထူးျခားတဲ့ အယူအဆတစ္ခုကိုလည္း ဂဏန္းေဗဒင္ ပညာရွိတစ္ဦးက တင္ျပထားျပန္တယ္။ ရန္းဂန္း အႀကိဳက္ အယူအဆေပါ့ဗ်ာ။ တျခားရႈေထာင့္တစ္ဖက္က ၾကည့္ရင္ေတာ့ အဲဒီေန႔ဟာ ထူးမျခားနား သာမန္ေန႔ ပါပဲလို႔ အဲဒီပညာရွိက သံုးသပ္တယ္။ ၾကည့္ေလဗ်ာ။ ၁၁.၁၁.၂ဝ၁၁ ကို ရူးသလို ေပါသလိုနဲ႔ ၁၁.၁၁.၁၁ ဆုိၿပီး ႏွပ္ခ်ထားတာ။ ၂ဝ၁၁ ကို အရူးကြက္နင္းၿပီး ၁၁ ပဲ ျပထားတာ။ ၂ဝ၁၁ ထဲက ၂ဝ ကို ျဖဳတ္ခ် ထားရံုနဲ႔ ၂ဝ၁၁ က ၁၁ ခုႏွစ္ ျဖစ္မသြားပါဘူး။ တကယ့္ဂဏန္းေဗဒင္ စစ္စစ္မွာ ၂ဝ ကို ခ်န္မထားဘဲ အမွန္အကန္ ၂ဝ၁၁ ကုိ အျပည့္အစံု ယူၿပီး တြက္ခ်က္ယူၾကတယ္၊ သူမ်ားရူးလုိ႔ လိုက္ေပါ ေနၾကတဲ့ အတုိင္း ၁၁.၁၁.၁၁ ဆုိၿပီး ရမ္းမၿဖီးဘူးလို႔ အမ်ားနဲ႔မတဲ့ ခပ္မုိက္မုိက္ အယူအဆကို ေဖာ္ထုတ္ သူေတြကိုလည္း ေတြ႔ရတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ဘယ္ဂဏန္းေတြ ဘယ္ေလာက္ ပူးပူး၊ ဘာႀကီးေတြ ဘယ္လိုပဲ ထူးဆန္းျပျပ၊ စိတ္ဝင္တစား မ်က္လံုးျပဴးသြားတယ္လို႔ ခပ္ရွားရွားပါ။ တစ္ခါတုန္းက ဖတ္ဖူးတဲ့ ဘာသာေရးစာအုပ္ တစ္အုပ္မွာ လူေတြက ဟုိေနရာမွာ ဘယ္ကုိယ္ေတာ္က ေရဆြမ္းပဲ ဘုန္းေပးတယ္၊ ဘယ္ပုဂိၢဳလ္က အာရံုနဲ႔ အဘ ပင့္ၿပီး ေဟာတာ၊ ဘယ္ေယာဂီက တန္ခုိးစြမ္းျပတာ၊ ဘယ္ေဗဒင္ဆရာက ကြက္တိဟဲ့ ဆုိတဲ့ ထူးထူးဆန္းဆန္းေတြ ေနာက္ကိုပဲ တေကာက္ေကာက္ မေမာမပန္း လိုက္ေနၾကတယ္။ သံသရာနဲ႔ ယွဥ္ရင္ အေသးအဖြဲလို႔ မျမင္ဘဲ အထူးအဆန္းေနာက္ကို အရူးအႏွမ္းေတြက လိုက္ေနၾကတာ အင္မတန္ သနားစရာ ေကာင္းတယ္လို႔ ေဝဖန္ျပထားတာ ဖတ္မိပါတယ္။ မိတ္ေဆြတို႔ေရာ လူေတြ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ အတုိင္း တစ္ဂဏန္းေတြ ပူးျပတာကုိ ထူးေန ဆန္းေနတုန္းလားဗ်ာ။
http://www.younggun.co.cc ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။
စေလဦးပုည၏ သတိေပးစာ
စေလဆရာ ဦးပုည က "ယုန္မင္း၀တၳဳ" တြင္
ယခုအခါမူ၊ လူလည္းျဖစ္လာ၊
သာသနာလည္းထြန္းခုိက္၊ အၿမိဳက္တရား၊
ေဟာၾကားမည့္သူ၊ လူလည္းမရွား၊
သုိ႔ပါလ်က္သားႏွင့္မူ....
တရားမလုိက္၊ အမွားကုိ ႀကိဳက္ၾကလွ်င္၊
အမုိက္တကာ့ဗိုလ္မင္း၊ အဖ်င္းတကာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၊
အပါယ္ေလးလီ၊ ျမစ္နဒီတြင္၊ ပလံုစီျမဳပ္လို႔၊
လူယုတ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ခ်ိမ့္မည္-ဟု ဆုိခဲ့ေပသည္။
ထုိ၀တၳဳတြင္ ဆုိခဲ့ေသာ ကဗ်ာကဲ့သုိ႔ ယခုအခါ မိမိသည္ လူ႔ဘ၀ ရ၏။ သာသနာႏွင့္လည္း ႀကံဳ၏။ တရားေရေအးမ်ား တုိက္ေကြ်းမည့္သူလည္း ရွိ၏။ ထုိ႔သို႔ ရွိပါလွ်က္ကယ္ႏွင့္ တရားမလုိက္ပဲ အမွားကုိ ႀကိဳက္ၾကမည္ဆုိပါလွ်င္ အမိုက္တကာ့အမုိက္ဆံုး ျဖစ္ၿပီးသကာလ အပါယ္ေလး၀သုိ႔ နစ္ျမဳပ္ပလံုစီေနမည့္ တကယ့္ လူမုိက္ႀကီးေတြ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ သို႔ေၾကာင့္ ဦးပုညက လူမုိက္ႀကီးမ်ား မျဖစ္ရေလေအာင္ အသိေပး ႏႈိးေဆာ္သည္ကုိ သတိခ်ပ္ၿပီး က်န္ရွိေနေသာ အခ်ိန္ေတြကို ေနာင္သံသရာေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးပန္းၾကၿပီး မဟာအသခၤတသုိ႔ ကူးခတ္၊ လွမ္းတက္ႏုိင္ၾကပါေစ။
ရွိၿပီးဂုဏ္ကို ထိန္းရတာက ခက္တယ္
ေလာကႀကီးမွာ မရေသးတဲ့ ဂုဏ္ ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားရတာထက္ ရရွိၿပီးသားဂုဏ္ကုိ ထိန္းသိမ္းဖို႔က သာခက္တယ္။(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အဆုိအမိန္႔မ်ားမွ)
ဆရာေတာ္ဘုရားသည္ေလာကႀကီးထဲမွာ လူသားအားလံုးဟာ ရာထူးဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ တစ္ခုထက္တစ္ခု မ်ားေအာင္ တုိးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကေပသည္။ ႀကိဳးစားထားသေလာက္လည္း တုိးတက္ၾကေပသည္။ သို႔ေသာ္ ထုိရရွိထားၿပီးေသာ ရာထူးဂုဏ္သိမ္စသည္ေတြကို ထိန္းထားဖု႔ိရန္ကား အလြန္တရာ ခဲယဥ္းေပသည္ ဟုေဖာ္ျပထားေလသည္။ မွန္ေပ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ပါဠိေတာ္တြင္ "၀ဏၰဳပၸတၱိေခါပန နဘာရိယာ၊ ဥပၸႏၷႆ ၀ဏၰႆ ရကၡဏေမ၀ ဘာရိယံ" လုိ႔ လာရွိသည္ကုိ ယူ၍ ေဖာ္ျပထားေပမည္။ အလြန္တရာမွ ခဲယဥ္းေသာ ထိန္းေက်ာင္းဖုိ႔ကုိ သတိေပးထားေပသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ လူသားအားလံုးတုိ႔သည္လည္း မိမိတုိ႔ ရထားၿပီးေသာ ရာထူး၊ ဂုဏ္ပကာသန၊ စည္းစိမ္၊ ဥစၥာေတြကုိ ရထားေပမယ့္လုိ႔ ထုိရထားၿပီးေသာ ရာထူးစသည္တုိ႔ကုိ ထိန္းသိမ္းတတ္ဖုိ႔ သတိေပးထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔သည္လည္း မိမိတုိ႔ ရထားၿပီးေသာ ရာထူးစသည္တုိ႔ကုိ ထိန္းသိမ္းကာ ဘ၀ကုိ တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ျမင့္သထက္ျမင့္ေအာင္ ဤတရားေလးကုိ ဖတ္ၿပီး ထိန္းသိမ္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလွ်က္။
ဆရာေတာ္ဘုရားသည္ေလာကႀကီးထဲမွာ လူသားအားလံုးဟာ ရာထူးဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ တစ္ခုထက္တစ္ခု မ်ားေအာင္ တုိးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကေပသည္။ ႀကိဳးစားထားသေလာက္လည္း တုိးတက္ၾကေပသည္။ သို႔ေသာ္ ထုိရရွိထားၿပီးေသာ ရာထူးဂုဏ္သိမ္စသည္ေတြကို ထိန္းထားဖု႔ိရန္ကား အလြန္တရာ ခဲယဥ္းေပသည္ ဟုေဖာ္ျပထားေလသည္။ မွန္ေပ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ပါဠိေတာ္တြင္ "၀ဏၰဳပၸတၱိေခါပန နဘာရိယာ၊ ဥပၸႏၷႆ ၀ဏၰႆ ရကၡဏေမ၀ ဘာရိယံ" လုိ႔ လာရွိသည္ကုိ ယူ၍ ေဖာ္ျပထားေပမည္။ အလြန္တရာမွ ခဲယဥ္းေသာ ထိန္းေက်ာင္းဖုိ႔ကုိ သတိေပးထားေပသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ လူသားအားလံုးတုိ႔သည္လည္း မိမိတုိ႔ ရထားၿပီးေသာ ရာထူး၊ ဂုဏ္ပကာသန၊ စည္းစိမ္၊ ဥစၥာေတြကုိ ရထားေပမယ့္လုိ႔ ထုိရထားၿပီးေသာ ရာထူးစသည္တုိ႔ကုိ ထိန္းသိမ္းတတ္ဖုိ႔ သတိေပးထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔သည္လည္း မိမိတုိ႔ ရထားၿပီးေသာ ရာထူးစသည္တုိ႔ကုိ ထိန္းသိမ္းကာ ဘ၀ကုိ တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ျမင့္သထက္ျမင့္ေအာင္ ဤတရားေလးကုိ ဖတ္ၿပီး ထိန္းသိမ္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလွ်က္။
ဘုရား႐ွင္တုိ႔၏ တူညီေသာ အခ်က္ ၃၀
ဘုရား႐ွင္တုိ႔၏ တူညီေသာ အခ်က္ ၃၀ ဘုရားရွင္တို႔တြင္ တူေသာ အခ်က္မ်ား (၃၀) ရွိပါသည္ ။
(၁) အေလာင္းေတာ္သည္ ေနာက္ဆံုးေသာဘ၀၌ မိခင္၀မ္းၾကာတိုက္တြင္ ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူသည္။
( ဒီမွာထူးျခားတာက နတ္ျပည္ကေန စုေတၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ ျဗဟၼာျပည္ကေန စုေတျပီး ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူတာမ်ိဳးမရွိပါဘူး..တဲ႔ ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ ျဗဟၼာျပည္ကေန လာရင္ ကာမဂုဏ္ကို ရြံမုန္းတဲ႔ စိတ္အထံု လူ႔ျပည္ကို ပါလာမယ္ ။ အဲလုိဆုိရင္အိမ္ေထာင္ျပဳမွာ မဟုတ္ပါဘူး ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ ဒီလို ေစာေစာစီးစီး ကတည္းက ကာမဂုဏ္ကို ရြံမုန္းေနရင္လည္း မဇၥိမပဋိပဋာ လမ္းစဥ္ကို ေတြ႔ဖို႔ခက္မယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္ ။)
(၂) မယ္ေတာ္၀မ္း၌ ထက္၀ယ္ပလၻင္ ဖြဲ႔ေခြ၍ အေရွ႕သို႕မ်က္ႏွာမူျပီးေနပါသည္ ။
( အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ သာမန္လူေတြရဲ႕ သေႏၶသားေတြလို အမိ၀မ္းမွာ ေျပာင္းျပန္မေနပါဘူး ။ အတည္႔ပဲေနပါတယ္ ။ မယ္ေတာ္ရဲ႕ ၀မ္းဗိုက္ဟာလည္း ပူထြက္လာျခင္းမရွိပါ ။ မယ္ေတာ္ဟာ ကိုယ့္ကိုယ့္သေႏၶသားကုိ ကိုယ္ ဗိုက္ကေန ေကာင္းေကာင္းျမင္ေနႏိုင္ပါတယ္ ။ ခ်ဥ္ျခင္းတပ္ျခင္း ၊ နာက်င္ေအာ႔အန္ျခင္း မရွိပါ ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ မယ္ေတာ္ေတြကို ကိုယ္၀န္ေဆာင္ျခင္းဒုကၡ မေပးၾကပါ ။ )
(၃) အေလာင္းေတာ္ကို မတ္တတ္ရပ္လ်က္ ဖြားပါသည္ ။
( ညစ္ေပမႈ မရွိပါ ၊ မိခင္လည္း က်န္းမာစြာ ရွိရပါတယ္ ၊ ေနာက္ (၇) ရက္မွာေတာ႔ မိခင္ ကံေတာ္ကုန္ရပါတယ္ ။ သက်သာကီ၀င္ ဆုိသည္မွာ ပင္ကိုယ္စြမ္းရည္ရွိသူဟု အဓိပၸာယ္ရသည္႔ အတုိင္း ေမြးျပီးျပီးခ်င္း ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္ပါတယ္ ။
(၄) ေတာအရပ္၌သာ ဖြားေတာ္မူပါသည္။
(၅) ဖြားျပီးျပီးျခင္း ေျမာက္အရပ္သို. ေျခ (၇) လွမ္းၾကြကာ…… “ဤေလာက၌ ငါသာ အျမတ္ဆံုးတည္း ၊ ငါ၏ ေနာက္ဆံုး ပဋိသေႏၶ ေနရျခင္းတည္း ၊ေနာက္ထပ္ ပဋိသေႏၶ ေနစရာ မလိုေတာ႔ျပီ “……ဟု ၾကံဳး၀ါးေတာ္မူပါသည္။
(ထိုကာလတြင္ အကိုးကြယ္ခံ ဘ၀သို႔ ေရာက္မွန္းမသိေရာက္ေနေသာ ျဗဟၼာေတြကို အသိေပးၾကံဳး၀ါးျခင္း ဟု ဆို၏ ။ ေဂါတမ ဘုရားေလာင္းသည္ ဘ၀ေပါင္း (၃) ခု၌ ဖြားစမွာပင္ စကားေျပာ၏ ။ မေဟာသဓါ ၊ ေ၀ႆႏၱရာ ႏွင္႔ ေနာင္ဆံုးဘ၀ – (သုခမွတ္စု))
(၆) သူအို၊သူနာ၊သူေသ ၊ရဟန္း နိမိတ္ (၄)ပါးျမင္ျပီး ၊ သား(၁)ေယာက္ဖြားေသာ ညမွသာ ေတာထြက္ေတာ္မူၾကသည္။
( ထိုနိမိတ္ျပေသာ နတ္သားကို ဘုရားေလာင္း၏ ဆရာ ၅-ေယာက္တြင္ ၁-ေယာက္ အပါအ၀င္ဟု သတ္မွတ္ပါတယ္ ။ )
(၇) အရဟတၱဖိုလ္၏ တံခြန္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရယူျပီးမွ ဒုကၠရစရိယ က်င့္သည္။
(၈) ဘုရားျဖစ္မည္႔ေန႔တြင္ ႏြားႏို႔ဃနာဆြမ္း ဘုန္းေပးေတာ္မူၾကသည္။
( ထိုဆြမ္းတြင္ နတ္ၾသဇာပါတတ္ျပီး ဘုရားျဖစ္ျပီး (၇) ပတ္ ၊ (၄၉) ရက္စာ အာဟာရ ျဖစ္သည္။ ဘုရားရွင္၏ ၀မ္းထဲတြင္ အစာေျခလည္း မျမန္ ၊ ျမန္ျမန္လည္း မဆာေလာင္ဘဲ သမာပတ္၀င္စားျခင္း ၊ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္းမ်ားအတြက္ ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ႔တယ္။ )
(၉) ျမက္အခင္းတြင္ ထိုင္ေတာ္မူလ်က္ ဘုရားျဖစ္သည္။
(၁၀) အာနပါန ကမၼဌာန္းကို စီးျဖန္းေတာ္မူၾကသည္ ။
( ဘုရားရွင္တို႔သည္ အာနပါန ကမၼဌာန္းျဖင္႔သာ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိၾကေသာေၾကာင့္ ေဂါတမ ဘုရားရွင္သည္လည္း အာနပါန ကို လြန္စြာ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္။ ပါဠိေတာ္တြင္လည္း -
၁/ မဟာသတိပဌာနသုတ္ ( ဒီ-၂ ၊ ၃၁ )
၂/ မဟာသတိပဌာနသုတ္ ( မ-၁ ၊ ၇၀ )
၃/တတိယပါရာဇိက ပါဠိ ( ၀ိ-၁ ၊ ၈၉ )
၄/ အာနာပါနႆတိ သုတ္ ( မ-၃ ၊ ၁၂၂ )
၅/ မဟာရာဟုေလာ၀ါဒသုတ္ ( မ-၂ ၊ ၈၈ )
၆/ ကာယဂတာသတိသုတ္ ( မ-၃ ၊ ၁၃၀ ) တို႔၌ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္ ။
(၁၁) မာရ္စစ္သည္ကို ေအာင္ေတာ္မူသည္ ။
(၁၂) ေဗာဓိပလႅင္၌သာ ၀ိဇၨာ(၃)ပါးစေသာ ဆအသာဓာရဏ …အစရွိေသာ ေက်းဇူးတရားအေပါင္းကို ရေတာ္မူၾကပါသည္။
(၁၃) ေဗာဓိပင္ရဲ႕ ထက္၀န္းက်င္၌သာ သတၱ သတၱာယက်င္႔ေတာ္မူၾကပါတယ္။ (၇) ဌာနကုိ ပုိ႔စ္သက္သက္ တင္ထားပါတယ္…. ဒီမွာ တင္လိုက္ရင္ အရမ္းရွည္ေနမွာ စိုးလုိ႔ပါ ။
(၁၄) တရားဦးေဟာ စိမ္႔ေသာငွာ ျဗဟၼာမင္းက ေလ်ွာက္ရသည္ ။
( ၇ -သတၱဟ အျပီး ၅၀-ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ အဘယ္သူအား တရားေဟာရမည္နည္း ၊ အဘယ္သူသည္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ ဤတရားမ်ားကို ေခတ္ကာလ၏ အယူ၀ါဒမ်ားမွ ခြဲထြက္၍ လ်င္ျမန္စြာ နားလည္ႏိုင္မည္နည္း ဟု ဆင္ျခင္ ၾကည္႔ေတာ္မူပါတယ္ ။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားကေတာ႔ ဒီေနရာမွာ ျမန္ျမန္တရားထူးရမယ္႔ သူကို ေရွးဦးစြာ ေဟာဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္တယ္ ။ ဆင္ျခင္တဲ႔ ေနရာမွာ ဘုရားရွင္ေတြဟာ ပကတိမ်က္စိကိုပဲ သံုးေတာ္မူၾကတယ္္လို႔ ေဟာပါတယ္ ။
ဘာေၾကာင္႔ ဗုဒၶစကၡဳ ( ဣျႏၵိယပေရာပရိယတၱ ၊ အာသယာႏုသယ ဥာဏ္ (၂)ပါး ) ကို မသံုးတာလဲ ဆိုတာ မသိပါဘူး ။ ပကတိမ်က္စိနဲ႔ပဲ ၾကည္႔ေတာ့ ပထမမွာ ဒီေလာက္ ခက္ခဲေနတဲ႔ တရားေတြကို နားလည္သေဘာေပါက္ျပီး ေစာေစာစီးစီး တရားထူးရမယ္႔ သူကိုမေတြ႔ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္ ။ ဒီအခါ ဘုရားရွင္ဟာ မခ်ိတင္ကဲနဲ႔ တစ္ေလာကလံုး အႏၶေတြၾကီးပါလား လို႔ ညည္းတြားေတာ္မူပါတယ္။ ကိေလသာထူေျပာလြန္းတဲ႔ ေလာကကို တရားမေဟာေတာ့ဘူး၊ တစ္ကိုယ္တည္း ဖိုလ္ခ်မ္းသာနဲ႔ ေနေတာ႔မယ္ ဆိုတဲ႔ စိတ္အၾကံလည္း ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒီအခါမွာ ျဗဟၼာမင္းက တရားဦးေဟာရန္ ေလ်ွာက္ရပါတယ္။ ေဂါတမဘုရားရွင္ကိုေတာ့ မဟာသဟမၸတိ ျဗဟၼာမင္းက ေတာင္းပန္တယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။ ဒီဃန္ိကယ္ မွာေတာ႔ ၀ိပႆီ ဘုရားရွင္လည္း ဒီလို ျဖစ္ခဲ႔တယ္လို႔ အတိအလင္းေရးထားပါတယ္။ )
(၁၅) ဣတိပတနမိဂဒါ၀ုန္ေတာ ၌သာ ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာေတာ္မူၾကပါတယ္။
(၁၆) တပို႔တြဲ လျပည္႔ေန႔၌သာ ပါတိေမာက္ ျပေတာ္မူၾကပါတယ္ ။
(၁၇) ေဇတ၀န္မည္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္၌သာ သီတင္းမ်ားၾကသည္။
(၁၈) သာ၀တၳိျမိဳ႕၌ သာ ယမိုက္ျပာဋိဟာျပေတာ္မူပါသည္ ။
( ယမိုက္ + ျပာဋိဟာ = အစံုစံု + တန္ခိုး ။ ေရအစံု၊ မီးအစံု ဟုဆိုအပ္ေသာ အစံုလိုက္ အစံုလိုက္ ျဖစ္ေပၚေစေသာ တန္ခိုးေတာ္ )
(၁၉) တာ၀တိ ံသာ၌သာ အဘိဓမၼာတရားေဟာပါတယ္ ။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပထမ၀ါကို မိဂဒါ၀ုန္မွာ ၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီး ဒုတိယ၀ါ၊ တတိယ၀ါ၊ စတုတၳ၀ါတို႔ကို ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၊ ပဥၥမ၀ါကို ေ၀သာလီျပည္၊ ဆ႒၀ါကို မကုဠေတာင္ စသည့္ ေနရာဌာနမ်ား၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူသည္။ သတၱမ၀ါကို တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီး မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ သႏၱဳႆိတ နတ္သားကို အမွဴးထား၍ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ကို ၀ါတြင္းသံုးလပတ္လံုး အသံမစဲ ေဟာေတာ္မူသည္။
အဘိဓမၼာ သင္တန္းမွာ မွတ္သားမိတာကေတာ့ ၀ါတြင္း ( ၃ ) လ မွာ -
၁။ ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း ကို ( ၁၂ ) ရက္
၂။ ၀ိဘဂၤ (၀ိဘင္းက်မ္း)ကို ( ၁၂ ) ရက္
၃။ ဓာတုကထာက်မ္းကို ( ၆ ) ရက္
၄။ ပုဂၢလပညတၱိ (ပုဂၢလပညတ္က်မ္း)ကို ( ၇ ) ရက္
၅။ ကထာ၀တၳဳက်မ္းကို ( ၈ ) ရက္
၆။ ယမက (ယမိုက္က်မ္း)ကို ( ၂၀ ) ရက္
၇။ ပ႒ာန (ပ႒ာန္းက်မ္း)ကို ( ၂၅ ) ရက္ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္။
နတ္ျပည္မွာ ဘုရားရွင္ ရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္စကားေျပာႏႈန္း ျမွင္႔ျပီးေဟာလို႔ရတာဟာလည္း အေၾကာင္းတစ္ခုလို႔ ဆိုပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္ တြက္ၾကည္႔တာကေတာ့ လူ႔ျပည္ (၁၀၀) ႏွစ္ = တာ၀တိသာ(၁) ရက္
ယမိုက္က်မ္း-အရ
လူ႔ျပည္ (၁) ႏွစ္ = လူ႔ျပည္ (၁၂) လ = တာ၀တိသာ ( ၀.၂၄ ) နာရီ
လူ့ျပည္ (၃) လ = တာ၀တိသာ ( ၀.၀၆ ) နာရီ = တာ၀တိသာ (၃.၆) မိနစ္
နတ္ေတြအတြက္ေတာ႔ (၃.၆) မိနစ္ ပဲၾကာပါတယ္ ။ သူတို႔ရဲ႕ အခ်ိန္အတုိင္းအတာေတြ ကြ်န္ေတာ္တို႔န႔ဲ ေရတြက္ပံု တူရင္ေပါ႔ေလ။ (၆၀) မိနစ္ = (၁)နာရီေတြ ဘာေတြ၊ မရွိရင္ေတာ႔ ဒီလိုတြက္လို႔ မရႏိုင္ဘူးေပါ႔ ။ ကြ်န္ေတာ္လည္း လူ႔ျပည္ေရာက္တာၾကာျပီဆိုေတာ႔ ေမ႔ကုန္ျပီ ။( ဟီး )
(၂၀) သကၤႆနဂိုရ္ျပည္၌သာ နတ္ျပည္မွ သက္ေတာ္မူပါတယ္ ။
(၂၁) ဖလသမာပတ္ကို မျပတ္၀င္စားေတာ္မူပါတယ္ ။
(၂၂) နံနက္အခါ ၊ ညဥ္႔အခါ တို႔၌ ကြ်တ္ထိုက္ေသာ ေ၀ေနယ်ကို ၾကည္႕ရႈေတာ္မူပါသည္။
( ေန႔ (၃) ခါ ၊ ည (၃)ခါ ..၆ ခါ ၾကည္႔ ပါတယ္ )
(၂၃) အေၾကာင္းရွိမွ ၀ိနည္းတရားတို႔ကို ပညတ္ေတာ္မူပါသည္။
(၂၄) အတၳဳပၸတၱိ နဲ႔ တိုက္ဆိုင္မႈရွိလ်ွင္ အတိတ္မွ ဇာတ္တရားမ်ားကို ေဟာပါသည္။
(၂၅) ေဆြေတာ္ ၊ မ်ိဳးေတာ္တို႔၏ အစည္းအေ၀း တရားပြဲမ်ားတြင္ ဗုဒၶ၀င္ကိုသာ ေဟာေတာ္မူၾကသည္။
(၂၆) ဧည္႔သည္ရဟန္းတို႔ႏွင္႔ တရားစကား ေျပာေတာ္မူၾကသည္။
(၂၇) ဒါယကာတို႔ ဖိတ္၍ ၀ါဆိုေတာ္မူေသာ္ ၊ ၀ါကြ်တ္လွ်င္ ဒါယကာတို႔အား ပန္ၾကားျပီးမွသာ ထြက္ခြာၾကြသြားေတာ္မူၾကသည္။
(၂၈) ေန႔စဥ္ အခါခပ္သိမ္း ဗုဒၶကိစၥငါးပါးကို ျပဳေတာ္မူသည္။
( ဗုဒၶကိစၥငါးပါး ။ ။
၁/ ပုေရဘတၱကိစၥ = နံနက္ပိုင္း၌ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူျခင္း၊ အလွဴရွင္ တို႔အား အခြင္႔အားေလ်ာ္စြာ မႏုေမာဒနာျပဳျခင္း ကိစၥ။
၂/ ပစၧာဘတၱကိစၥ = ေနလြဲအခါ နဲ႔ ညေနပိုင္း၌ ပူေဇာ္ရန္လာသူတို႔၏ အပူေဇာ္ခံျပီး သင္႔ေတာ္ေသာ တရားေဟာျခင္းကိစၥ။
၃/ ပုရိမယာမ ကိစၥ = ညဥ္႔ဦးယံ၌ ရဟန္းတို႔အား တရားေဟာျခင္း၊ကမၼဌာန္းေပးျခင္း စေသာ ကိစၥ။
၄/ မဇၥိဳမယာမကိစၥ = သန္းေခါင္ယံ ၌ စၾကာ၀ဠာ တိုက္တစ္ေသာင္းမွ လာေရာက္ၾကကုန္ေသာ နတ္၊ျဗဟၼာတို႔၏ အေမးပုစၧာျပႆနာတို႔ကို ေျဖဆိုေတာ္မူျခင္းကိစၥ။
၅/ ပစၧိမယာမ ကိစၥ = မိုးေသာက္ယံ ၏ ၃ ပံု ၊ ၁ ပံု တြင္ – ပထမတစ္ပံု၌ စၾကၤံၾကြေတာ္မူျခင္း ၊ ဒုတိယတစ္ပံု၌ သီဟေသယ်ျဖင္႔ လက္ယာနံေတာင္း ေလ်ာင္းစက္ေတာ္မူျခင္း၊ တတိယအပံု၌ မဟာကရုဏာျဖင္႔ စတုတၳစ်ာန္သမာပတ္ကို ၀င္စားေတာ္မူ၍ ထိုကရုဏာသမာပတ္မွ ထေတာ္မူေသာအခါ (အရုဏ္တက္ခါနီး) ယေန႔ ခြ်တ္ထိုက္ေသာ သတၱ၀ါကို ဗုဒၶစကၡဳျဖင္႔ ေလာက(၃)ပါးကို ၾကည္႔ေတာ္မူျခင္း ကိစၥ ။
သုတ္သီလကၡန္ အဌကထာ – မွ )
(၂၉) ပရိနိဗၺာန္ျပဳအ႔ံေသာေန႔၌ သားျပြမ္းဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးေတာ္မူသည္။
(၃၀) သမာပတ္၀င္စားျပီးမွ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္။
(၁) အေလာင္းေတာ္သည္ ေနာက္ဆံုးေသာဘ၀၌ မိခင္၀မ္းၾကာတိုက္တြင္ ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူသည္။
( ဒီမွာထူးျခားတာက နတ္ျပည္ကေန စုေတၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ ျဗဟၼာျပည္ကေန စုေတျပီး ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူတာမ်ိဳးမရွိပါဘူး..တဲ႔ ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ ျဗဟၼာျပည္ကေန လာရင္ ကာမဂုဏ္ကို ရြံမုန္းတဲ႔ စိတ္အထံု လူ႔ျပည္ကို ပါလာမယ္ ။ အဲလုိဆုိရင္အိမ္ေထာင္ျပဳမွာ မဟုတ္ပါဘူး ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ ဒီလို ေစာေစာစီးစီး ကတည္းက ကာမဂုဏ္ကို ရြံမုန္းေနရင္လည္း မဇၥိမပဋိပဋာ လမ္းစဥ္ကို ေတြ႔ဖို႔ခက္မယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္ ။)
(၂) မယ္ေတာ္၀မ္း၌ ထက္၀ယ္ပလၻင္ ဖြဲ႔ေခြ၍ အေရွ႕သို႕မ်က္ႏွာမူျပီးေနပါသည္ ။
( အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ သာမန္လူေတြရဲ႕ သေႏၶသားေတြလို အမိ၀မ္းမွာ ေျပာင္းျပန္မေနပါဘူး ။ အတည္႔ပဲေနပါတယ္ ။ မယ္ေတာ္ရဲ႕ ၀မ္းဗိုက္ဟာလည္း ပူထြက္လာျခင္းမရွိပါ ။ မယ္ေတာ္ဟာ ကိုယ့္ကိုယ့္သေႏၶသားကုိ ကိုယ္ ဗိုက္ကေန ေကာင္းေကာင္းျမင္ေနႏိုင္ပါတယ္ ။ ခ်ဥ္ျခင္းတပ္ျခင္း ၊ နာက်င္ေအာ႔အန္ျခင္း မရွိပါ ။ အေလာင္းေတာ္ေတြဟာ မယ္ေတာ္ေတြကို ကိုယ္၀န္ေဆာင္ျခင္းဒုကၡ မေပးၾကပါ ။ )
(၃) အေလာင္းေတာ္ကို မတ္တတ္ရပ္လ်က္ ဖြားပါသည္ ။
( ညစ္ေပမႈ မရွိပါ ၊ မိခင္လည္း က်န္းမာစြာ ရွိရပါတယ္ ၊ ေနာက္ (၇) ရက္မွာေတာ႔ မိခင္ ကံေတာ္ကုန္ရပါတယ္ ။ သက်သာကီ၀င္ ဆုိသည္မွာ ပင္ကိုယ္စြမ္းရည္ရွိသူဟု အဓိပၸာယ္ရသည္႔ အတုိင္း ေမြးျပီးျပီးခ်င္း ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္ပါတယ္ ။
(၄) ေတာအရပ္၌သာ ဖြားေတာ္မူပါသည္။
(၅) ဖြားျပီးျပီးျခင္း ေျမာက္အရပ္သို. ေျခ (၇) လွမ္းၾကြကာ…… “ဤေလာက၌ ငါသာ အျမတ္ဆံုးတည္း ၊ ငါ၏ ေနာက္ဆံုး ပဋိသေႏၶ ေနရျခင္းတည္း ၊ေနာက္ထပ္ ပဋိသေႏၶ ေနစရာ မလိုေတာ႔ျပီ “……ဟု ၾကံဳး၀ါးေတာ္မူပါသည္။
(ထိုကာလတြင္ အကိုးကြယ္ခံ ဘ၀သို႔ ေရာက္မွန္းမသိေရာက္ေနေသာ ျဗဟၼာေတြကို အသိေပးၾကံဳး၀ါးျခင္း ဟု ဆို၏ ။ ေဂါတမ ဘုရားေလာင္းသည္ ဘ၀ေပါင္း (၃) ခု၌ ဖြားစမွာပင္ စကားေျပာ၏ ။ မေဟာသဓါ ၊ ေ၀ႆႏၱရာ ႏွင္႔ ေနာင္ဆံုးဘ၀ – (သုခမွတ္စု))
(၆) သူအို၊သူနာ၊သူေသ ၊ရဟန္း နိမိတ္ (၄)ပါးျမင္ျပီး ၊ သား(၁)ေယာက္ဖြားေသာ ညမွသာ ေတာထြက္ေတာ္မူၾကသည္။
( ထိုနိမိတ္ျပေသာ နတ္သားကို ဘုရားေလာင္း၏ ဆရာ ၅-ေယာက္တြင္ ၁-ေယာက္ အပါအ၀င္ဟု သတ္မွတ္ပါတယ္ ။ )
(၇) အရဟတၱဖိုလ္၏ တံခြန္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရယူျပီးမွ ဒုကၠရစရိယ က်င့္သည္။
(၈) ဘုရားျဖစ္မည္႔ေန႔တြင္ ႏြားႏို႔ဃနာဆြမ္း ဘုန္းေပးေတာ္မူၾကသည္။
( ထိုဆြမ္းတြင္ နတ္ၾသဇာပါတတ္ျပီး ဘုရားျဖစ္ျပီး (၇) ပတ္ ၊ (၄၉) ရက္စာ အာဟာရ ျဖစ္သည္။ ဘုရားရွင္၏ ၀မ္းထဲတြင္ အစာေျခလည္း မျမန္ ၊ ျမန္ျမန္လည္း မဆာေလာင္ဘဲ သမာပတ္၀င္စားျခင္း ၊ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္းမ်ားအတြက္ ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ႔တယ္။ )
(၉) ျမက္အခင္းတြင္ ထိုင္ေတာ္မူလ်က္ ဘုရားျဖစ္သည္။
(၁၀) အာနပါန ကမၼဌာန္းကို စီးျဖန္းေတာ္မူၾကသည္ ။
( ဘုရားရွင္တို႔သည္ အာနပါန ကမၼဌာန္းျဖင္႔သာ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိၾကေသာေၾကာင့္ ေဂါတမ ဘုရားရွင္သည္လည္း အာနပါန ကို လြန္စြာ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္။ ပါဠိေတာ္တြင္လည္း -
၁/ မဟာသတိပဌာနသုတ္ ( ဒီ-၂ ၊ ၃၁ )
၂/ မဟာသတိပဌာနသုတ္ ( မ-၁ ၊ ၇၀ )
၃/တတိယပါရာဇိက ပါဠိ ( ၀ိ-၁ ၊ ၈၉ )
၄/ အာနာပါနႆတိ သုတ္ ( မ-၃ ၊ ၁၂၂ )
၅/ မဟာရာဟုေလာ၀ါဒသုတ္ ( မ-၂ ၊ ၈၈ )
၆/ ကာယဂတာသတိသုတ္ ( မ-၃ ၊ ၁၃၀ ) တို႔၌ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္ ။
(၁၁) မာရ္စစ္သည္ကို ေအာင္ေတာ္မူသည္ ။
(၁၂) ေဗာဓိပလႅင္၌သာ ၀ိဇၨာ(၃)ပါးစေသာ ဆအသာဓာရဏ …အစရွိေသာ ေက်းဇူးတရားအေပါင္းကို ရေတာ္မူၾကပါသည္။
(၁၃) ေဗာဓိပင္ရဲ႕ ထက္၀န္းက်င္၌သာ သတၱ သတၱာယက်င္႔ေတာ္မူၾကပါတယ္။ (၇) ဌာနကုိ ပုိ႔စ္သက္သက္ တင္ထားပါတယ္…. ဒီမွာ တင္လိုက္ရင္ အရမ္းရွည္ေနမွာ စိုးလုိ႔ပါ ။
(၁၄) တရားဦးေဟာ စိမ္႔ေသာငွာ ျဗဟၼာမင္းက ေလ်ွာက္ရသည္ ။
( ၇ -သတၱဟ အျပီး ၅၀-ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ အဘယ္သူအား တရားေဟာရမည္နည္း ၊ အဘယ္သူသည္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ ဤတရားမ်ားကို ေခတ္ကာလ၏ အယူ၀ါဒမ်ားမွ ခြဲထြက္၍ လ်င္ျမန္စြာ နားလည္ႏိုင္မည္နည္း ဟု ဆင္ျခင္ ၾကည္႔ေတာ္မူပါတယ္ ။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားကေတာ႔ ဒီေနရာမွာ ျမန္ျမန္တရားထူးရမယ္႔ သူကို ေရွးဦးစြာ ေဟာဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္တယ္ ။ ဆင္ျခင္တဲ႔ ေနရာမွာ ဘုရားရွင္ေတြဟာ ပကတိမ်က္စိကိုပဲ သံုးေတာ္မူၾကတယ္္လို႔ ေဟာပါတယ္ ။
ဘာေၾကာင္႔ ဗုဒၶစကၡဳ ( ဣျႏၵိယပေရာပရိယတၱ ၊ အာသယာႏုသယ ဥာဏ္ (၂)ပါး ) ကို မသံုးတာလဲ ဆိုတာ မသိပါဘူး ။ ပကတိမ်က္စိနဲ႔ပဲ ၾကည္႔ေတာ့ ပထမမွာ ဒီေလာက္ ခက္ခဲေနတဲ႔ တရားေတြကို နားလည္သေဘာေပါက္ျပီး ေစာေစာစီးစီး တရားထူးရမယ္႔ သူကိုမေတြ႔ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္ ။ ဒီအခါ ဘုရားရွင္ဟာ မခ်ိတင္ကဲနဲ႔ တစ္ေလာကလံုး အႏၶေတြၾကီးပါလား လို႔ ညည္းတြားေတာ္မူပါတယ္။ ကိေလသာထူေျပာလြန္းတဲ႔ ေလာကကို တရားမေဟာေတာ့ဘူး၊ တစ္ကိုယ္တည္း ဖိုလ္ခ်မ္းသာနဲ႔ ေနေတာ႔မယ္ ဆိုတဲ႔ စိတ္အၾကံလည္း ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒီအခါမွာ ျဗဟၼာမင္းက တရားဦးေဟာရန္ ေလ်ွာက္ရပါတယ္။ ေဂါတမဘုရားရွင္ကိုေတာ့ မဟာသဟမၸတိ ျဗဟၼာမင္းက ေတာင္းပန္တယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။ ဒီဃန္ိကယ္ မွာေတာ႔ ၀ိပႆီ ဘုရားရွင္လည္း ဒီလို ျဖစ္ခဲ႔တယ္လို႔ အတိအလင္းေရးထားပါတယ္။ )
(၁၅) ဣတိပတနမိဂဒါ၀ုန္ေတာ ၌သာ ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာေတာ္မူၾကပါတယ္။
(၁၆) တပို႔တြဲ လျပည္႔ေန႔၌သာ ပါတိေမာက္ ျပေတာ္မူၾကပါတယ္ ။
(၁၇) ေဇတ၀န္မည္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္၌သာ သီတင္းမ်ားၾကသည္။
(၁၈) သာ၀တၳိျမိဳ႕၌ သာ ယမိုက္ျပာဋိဟာျပေတာ္မူပါသည္ ။
( ယမိုက္ + ျပာဋိဟာ = အစံုစံု + တန္ခိုး ။ ေရအစံု၊ မီးအစံု ဟုဆိုအပ္ေသာ အစံုလိုက္ အစံုလိုက္ ျဖစ္ေပၚေစေသာ တန္ခိုးေတာ္ )
(၁၉) တာ၀တိ ံသာ၌သာ အဘိဓမၼာတရားေဟာပါတယ္ ။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပထမ၀ါကို မိဂဒါ၀ုန္မွာ ၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီး ဒုတိယ၀ါ၊ တတိယ၀ါ၊ စတုတၳ၀ါတို႔ကို ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၊ ပဥၥမ၀ါကို ေ၀သာလီျပည္၊ ဆ႒၀ါကို မကုဠေတာင္ စသည့္ ေနရာဌာနမ်ား၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူသည္။ သတၱမ၀ါကို တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီး မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ သႏၱဳႆိတ နတ္သားကို အမွဴးထား၍ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ကို ၀ါတြင္းသံုးလပတ္လံုး အသံမစဲ ေဟာေတာ္မူသည္။
အဘိဓမၼာ သင္တန္းမွာ မွတ္သားမိတာကေတာ့ ၀ါတြင္း ( ၃ ) လ မွာ -
၁။ ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း ကို ( ၁၂ ) ရက္
၂။ ၀ိဘဂၤ (၀ိဘင္းက်မ္း)ကို ( ၁၂ ) ရက္
၃။ ဓာတုကထာက်မ္းကို ( ၆ ) ရက္
၄။ ပုဂၢလပညတၱိ (ပုဂၢလပညတ္က်မ္း)ကို ( ၇ ) ရက္
၅။ ကထာ၀တၳဳက်မ္းကို ( ၈ ) ရက္
၆။ ယမက (ယမိုက္က်မ္း)ကို ( ၂၀ ) ရက္
၇။ ပ႒ာန (ပ႒ာန္းက်မ္း)ကို ( ၂၅ ) ရက္ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္။
နတ္ျပည္မွာ ဘုရားရွင္ ရဲ႕ ႏႈတ္ထြက္စကားေျပာႏႈန္း ျမွင္႔ျပီးေဟာလို႔ရတာဟာလည္း အေၾကာင္းတစ္ခုလို႔ ဆိုပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္ တြက္ၾကည္႔တာကေတာ့ လူ႔ျပည္ (၁၀၀) ႏွစ္ = တာ၀တိသာ(၁) ရက္
ယမိုက္က်မ္း-အရ
လူ႔ျပည္ (၁) ႏွစ္ = လူ႔ျပည္ (၁၂) လ = တာ၀တိသာ ( ၀.၂၄ ) နာရီ
လူ့ျပည္ (၃) လ = တာ၀တိသာ ( ၀.၀၆ ) နာရီ = တာ၀တိသာ (၃.၆) မိနစ္
နတ္ေတြအတြက္ေတာ႔ (၃.၆) မိနစ္ ပဲၾကာပါတယ္ ။ သူတို႔ရဲ႕ အခ်ိန္အတုိင္းအတာေတြ ကြ်န္ေတာ္တို႔န႔ဲ ေရတြက္ပံု တူရင္ေပါ႔ေလ။ (၆၀) မိနစ္ = (၁)နာရီေတြ ဘာေတြ၊ မရွိရင္ေတာ႔ ဒီလိုတြက္လို႔ မရႏိုင္ဘူးေပါ႔ ။ ကြ်န္ေတာ္လည္း လူ႔ျပည္ေရာက္တာၾကာျပီဆိုေတာ႔ ေမ႔ကုန္ျပီ ။( ဟီး )
(၂၀) သကၤႆနဂိုရ္ျပည္၌သာ နတ္ျပည္မွ သက္ေတာ္မူပါတယ္ ။
(၂၁) ဖလသမာပတ္ကို မျပတ္၀င္စားေတာ္မူပါတယ္ ။
(၂၂) နံနက္အခါ ၊ ညဥ္႔အခါ တို႔၌ ကြ်တ္ထိုက္ေသာ ေ၀ေနယ်ကို ၾကည္႕ရႈေတာ္မူပါသည္။
( ေန႔ (၃) ခါ ၊ ည (၃)ခါ ..၆ ခါ ၾကည္႔ ပါတယ္ )
(၂၃) အေၾကာင္းရွိမွ ၀ိနည္းတရားတို႔ကို ပညတ္ေတာ္မူပါသည္။
(၂၄) အတၳဳပၸတၱိ နဲ႔ တိုက္ဆိုင္မႈရွိလ်ွင္ အတိတ္မွ ဇာတ္တရားမ်ားကို ေဟာပါသည္။
(၂၅) ေဆြေတာ္ ၊ မ်ိဳးေတာ္တို႔၏ အစည္းအေ၀း တရားပြဲမ်ားတြင္ ဗုဒၶ၀င္ကိုသာ ေဟာေတာ္မူၾကသည္။
(၂၆) ဧည္႔သည္ရဟန္းတို႔ႏွင္႔ တရားစကား ေျပာေတာ္မူၾကသည္။
(၂၇) ဒါယကာတို႔ ဖိတ္၍ ၀ါဆိုေတာ္မူေသာ္ ၊ ၀ါကြ်တ္လွ်င္ ဒါယကာတို႔အား ပန္ၾကားျပီးမွသာ ထြက္ခြာၾကြသြားေတာ္မူၾကသည္။
(၂၈) ေန႔စဥ္ အခါခပ္သိမ္း ဗုဒၶကိစၥငါးပါးကို ျပဳေတာ္မူသည္။
( ဗုဒၶကိစၥငါးပါး ။ ။
၁/ ပုေရဘတၱကိစၥ = နံနက္ပိုင္း၌ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူျခင္း၊ အလွဴရွင္ တို႔အား အခြင္႔အားေလ်ာ္စြာ မႏုေမာဒနာျပဳျခင္း ကိစၥ။
၂/ ပစၧာဘတၱကိစၥ = ေနလြဲအခါ နဲ႔ ညေနပိုင္း၌ ပူေဇာ္ရန္လာသူတို႔၏ အပူေဇာ္ခံျပီး သင္႔ေတာ္ေသာ တရားေဟာျခင္းကိစၥ။
၃/ ပုရိမယာမ ကိစၥ = ညဥ္႔ဦးယံ၌ ရဟန္းတို႔အား တရားေဟာျခင္း၊ကမၼဌာန္းေပးျခင္း စေသာ ကိစၥ။
၄/ မဇၥိဳမယာမကိစၥ = သန္းေခါင္ယံ ၌ စၾကာ၀ဠာ တိုက္တစ္ေသာင္းမွ လာေရာက္ၾကကုန္ေသာ နတ္၊ျဗဟၼာတို႔၏ အေမးပုစၧာျပႆနာတို႔ကို ေျဖဆိုေတာ္မူျခင္းကိစၥ။
၅/ ပစၧိမယာမ ကိစၥ = မိုးေသာက္ယံ ၏ ၃ ပံု ၊ ၁ ပံု တြင္ – ပထမတစ္ပံု၌ စၾကၤံၾကြေတာ္မူျခင္း ၊ ဒုတိယတစ္ပံု၌ သီဟေသယ်ျဖင္႔ လက္ယာနံေတာင္း ေလ်ာင္းစက္ေတာ္မူျခင္း၊ တတိယအပံု၌ မဟာကရုဏာျဖင္႔ စတုတၳစ်ာန္သမာပတ္ကို ၀င္စားေတာ္မူ၍ ထိုကရုဏာသမာပတ္မွ ထေတာ္မူေသာအခါ (အရုဏ္တက္ခါနီး) ယေန႔ ခြ်တ္ထိုက္ေသာ သတၱ၀ါကို ဗုဒၶစကၡဳျဖင္႔ ေလာက(၃)ပါးကို ၾကည္႔ေတာ္မူျခင္း ကိစၥ ။
သုတ္သီလကၡန္ အဌကထာ – မွ )
(၂၉) ပရိနိဗၺာန္ျပဳအ႔ံေသာေန႔၌ သားျပြမ္းဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးေတာ္မူသည္။
(၃၀) သမာပတ္၀င္စားျပီးမွ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္။
ဗုဒၶကမၻာဆုိဒ္မွ သေဘာက်၍ ကူးယူေဖာ္ျပထားသည္။
ခ်မ္းသာတယ္ဆုိတာ
တကယ့္ခ်မ္းသာအစစ္ကေတာ့ နိဗၺာန္ပါပဲ။ ေသာမနႆလုိ႔ဆုိတဲ့ ၀မ္းေျမာက္တာကေတာ့ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲၿပီး ဒုကၡေရာက္ေနတာကုိ ၀မ္းေျမာက္ေနတာကုိ ဆုိလုိသည္မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိက အနစ္နာခံလုိက္လို႔ သူတစ္ပါးခ်မ္းသာတာ ၀မ္းေျမာက္သြားတာ သုခေတြရသြားတာကုိ ေသာမနႆျဖစ္တယ္ ၀မ္းေျမာက္တယ္လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။ ႏွစ္သက္တဲ့ ပီတိကေတာ့ ေကာင္းေသာအာရံု မေကာင္းေသာအာရံု စသည္ျဖင့္ မိမိ၏စိတ္က လုိလားေတာင့္တေနၿပီး ၀မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္တာၾကည္ႏူးတာ ျမတ္ႏိုးတာကို ဆုိလုိပါတယ္။ ခံစားရတဲ့ သုခကေတာ့ျဖင့္ ေကာင္းတာေတြကိုပဲ သံုးေဆာင္ခ်င္တယ္၊ ေကာင္းတာေတြပဲ စားေသာက္ခ်င္တယ္၊ ေကာင္းတာေတြပဲ ထိေတြ႔ခ်င္တယ္၊ ေကာင္းတာေတြပဲ အာရံုမွာ တင္ထားခ်င္တယ္၊ စသည္အားျဖင့္ ေကာင္းတာေလးေတြကုိပဲ ခံစားတာကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္မွာ ေသာမနႆ၊ ပီတိ၊ သုခ ေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေနတယ္ဆုိရင္ ခ်မ္းသာတာပါပဲ။ ။
ေမတၱာကမၼ႒ာန္း လက္ေတြ႔႐ႈပြားနည္း
တစ္ဖက္သားကို ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊ ေဘးရန္ကင္းေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစတာကို ေမတၱာဘာ၀နာလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
အဲဒီလိုစိတ္ေတြပြားေအာင္ မ်ားေအာင္ အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ ျပဳလုပ္ေနတာကိုေတာ့ ေမတၱာဘာ၀နာပြားတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
စိတ္ရဲ႕အေပၚယံပိုင္းကေန ပြားေန႐ုံမွ် မျဖစ္ေစဘဲ မိမိစိတ္ရဲ႕ အတြင္းပိုင္း၊ အနက္႐ႈိင္းဆံုးကေန ေမတၱာပြားရင္ ေမတၱာအင္အား စူးရွထက္ျမက္လာမွာျဖစ္တယ္၊ ႏႈတ္ကေန သာမာန္ရြတ္ဆို႐ုံမွ်နဲ႔ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားတယ္ မမည္ေသးပါဘူး။
ပါဠိ ေ၀ါဟာရအေနနဲ႔ ပြားမ်ားမယ္ဆိုရင္ေတာ့..
“အေ၀ရာ ေဟာႏၲဳ
အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၲဳ
အနီဃာ ေဟာႏၲဳ
သုခီအတၱာနံ ပရိဟရႏၲဳ လို႔ အႀကိမ္ ရာေထာင္မက ႏွလံုးသြင္း ပြားမ်ားေနရပါမယ္။
ေမတၱာကမၼ႒ာန္း႐ႈပြားမည့္သူဟာ ေမတၱာရဲ႕အင္အား ေမတၱာရဲ႕စြမ္းအင္ကို သံသယမရွိ ယံုၾကည့္ဖို႔က အရင္းခံ ပဓာနက်ပါတယ္။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ႐ႈပြားရာမွာ ေ၀ါဟာရစကားလံုးရဲ႕အနက္ ေပၚလြင္ထင္ရွားမႈကလည္း အေရးပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အတိုဆံုးႏွင့္ အနက္ထိမိၿပီး အဓိပၸာယ္လည္း က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ျမန္မာေ၀ါဟာရကေတာ့ “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ”လို႔ပဲ သံုးႏႈန္းၿပီး ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားႏိုင္ပါတယ္။
ႀကိဳတင္သိထားရမယ့္ အခ်က္ေတြကေတာ့..
၁။ ေမတၱာရဲ႕အင္အားစြမ္းအင္ကို ယံုၾကည္ဖို႔ ႀကိဳတင္ေလ့လာဆည္းပူးထားရမယ့္အျပင္
၂။ ေမတၱာခံယူမယ့္ သက္ေတာ္ထင္ရွားၿပီး မိမိအေပၚ အက်ဳိးေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္၊
ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ (၅)ဦးခန္႔ကို ဦးစြာေရြးခ်ယ္ထားၿပီး ျဖစ္ရပါမယ္။
၃။ ေမတၱာကို အရပ္မ်က္ႏွာမ်ားႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ပို႔လႊတ္တဲ့အခါမွာ မိမိပို႔လႊတ္ရာကို
ေမတၱာလိႈင္းမ်ား ေရာက္ႏိုင္တယ္လို႔လည္း ႀကိဳတင္သိထားရမယ္။ ေနာက္ပိုင္း ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာ အေလ့အက်င့္အားေကာင္းသြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာလႈိင္းေတြ မိမိခႏၶာကိုယ္က ျဖာထြက္ၿပီး ပို႔တဲ့ဆီကို ေရာက္တယ္လို႔ ကိုယ္တုိင္ သေဘာက်ႏိုင္ပါတယ္။
၄။ ဒါေပမယ့္ ေမတၱာပြားတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားရလိုမႈ လံုးလံုးကို မပါသင့္ပါဘူး။ ေမတၱာခံယူသူအတြက္ ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္သာ ရွိေနရပါမယ္။
၅။ “ၾသဓိသေမတၱာ” ပုဂၢိဳလ္ရည္ညႊန္းၿပီး ပို႔တဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ မိမိေရွ႕မွာ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထိုင္ေနတယ္လို႔ကို စိတ္ညြတ္ၿပီး အဲဒီပုဂၢိဳလ္ မ်က္ႏွာသ႑ာန္ကို စိတ္ထဲ ပံုေဖာ္ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး ရာေထာင္မက ေမတၱာပြားရပါတယ္။
၆။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းမပြားခင္ ဦးစြာ ဘုရားရွိခိုးတာ သီလခံယူေဆာက္တည္တာ စတဲ့ ပုဗၺကိစၥ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ားကိုေတာ့ ေဆာင္ရြက္ၿမဲအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါတယ္။
၇။ အစပိုင္း ေလ့က်င့္ခါစမွာေတာ့ တစ္ႀကိမ္ကို မိနစ္၃၀စီ သတ္မွတ္ၿပီး အႀကိမ္မ်ားမ်ားကို
ထိုင္တဲ့ ဣရိယာပုထ္ႏွင့္သာ ပြားသင့္ပါတယ္။ ေနရာက်ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္း သိပ္ကို လြယ္ကူပါတယ္။ ေမတၱာပြားၿပီးေနရတာ သက္သာတယ္၊ ေပါ့ပါးတယ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ ဒီလိုအေတြ႔အႀကံဳရွိလာတဲ့ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္ဟာ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကို မပြားဘဲ မေနႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အလိုလိုပဲ စိတ္က ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ပြားၿပီးသားျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။
၈။ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊ သြားဆိုတဲ့ ဣရိယာပုထ္ ၄မ်ဳိးထဲမွ အလ်ဥ္းသင့္သလို တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ပို႔ႏိုင္ ပြားႏိုင္ပါတယ္။ ေလးေလးနက္နက္ျဖစ္ဖို႔ရာအတြက္သာ ထိုင္တဲ့ဣရိယာပုထ္ကို ညႊန္ျပတာပါ။ (တိဌံစရံနိ သိေႏၷာ၀ သယာေနာ- ေမတၱာသုတ္)
၉။ ေသၿပီးသူကို အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရဘူး။ ေသၿပီးသူဟာ ေမတၱာအာ႐ုံယူဖို႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့တာမို႔ ေသၿပီးသူကို အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရပါဘူး။
(အမွ်ေ၀လိုက ေ၀ဖို႔ပဲရွိပါတယ္)
၁၀။ ေရွးဦးစြာ ေမတၱာအာ႐ုံနိမိတ္ယူၿပီး မပြားရတဲ့ပုဂၢိဳလ္၄မ်ဳိးကေတာ့
(၁) မုန္းသူ
(၂) အလြန္ခ်စ္သူ
(၃) မခ်စ္မမုန္းသူႏွင့္
(၄) ရန္သူတို႔ ျဖစ္တယ္။
အေၾကာင္းမွာ- မုန္းေနတဲ့သူ၊ ရန္သူေတြကို ခ်မ္းသာေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ျဖစ္ဖို႔ ခက္တဲ့အျပင္ ဦးစြာ ေမတၱာပို႔မိရင္ ေမတၱာရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသ၊ အာဃာတတို႔သာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီသူ၂ဦးကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။
အလြန္ခ်စ္ခင္တဲ့သူ အေပၚမွာလည္း တဏွာေပမစိတ္ ရင့္သန္ႀကီးထြားေနလို႔ ေမတၱာစိတ္ မျဖစ္ႏိုင္ျပန္ဘူး။
အလယ္အလတ္ မခ်စ္မမုန္းသူရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားကို လိုလားတဲ့ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ဖို႔လည္း ခက္ခဲျပန္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။ ေမတၱာစိတ္အစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီးတဲ့အခါမွာပဲ သူတို႔ကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။
၁၁။ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္(ေယာက်္ားက မိန္းမကို၊ မိန္းမက ေယာက်္ားကို) ေမတၱာပြားမယ္ဆိုရင္လည္း ေမတၱာစိတ္မျဖစ္ဘဲ ရာဂစိတ္႐ိုင္းေတြျဖစ္လာႏိုင္တဲ့အတြက္ သတိျပဳရပါမယ္။ သို႔ေသာ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနႏွင့္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ေမတၱာအာ႐ုံထားၿပီး ဘာ၀နာပြားတဲ့အခါ မူမမွန္တဲ့စိတ္႐ုိင္းမ်ား မျဖစ္လာရင္ေတာ့ ေမတၱာပြားႏိုင္ပါတယ္။
ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား
စာေပမွာေဖာ္ျပတဲ့ ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္တယ္…
(၁) ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ေပ်ာ္ရတယ္။
(၂) ကိုယ္မွာ ေဖာက္ျပန္မႈမရွိဘဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရာက ႏိုးရတယ္။
(၃) အိပ္မက္ေကာင္းေတြကိုပဲ ျမင္မက္ႏုိင္ၿပီး ယုတ္ညံ့ရြံ႕မုန္း ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ အိပ္မက္မ်ား မမက္ရဘူး။
(၄) လူအေပါင္းက ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးတယ္။
(၅) မျမင္ရတဲ့ နတ္မ်ားကလည္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္။
(၆) မိဘက သားသမီးကို ေစာင့္ေရွာက္သလို နတ္မ်ားကလည္း ေမတၱာပြားသူကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကတယ္။
(၇) ေမတၱာဘာ၀နာပြားတဲ့သူကို မီး၊ အဆိပ္၊ လက္နက္ေတြရဲ႕ ေဘးရန္ မက်ေရာက္ဘူး။
(၈) ေမတၱာဘာ၀နာႏွင့္ေနေလ့ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္တည္ၾကည္လြယ္ၿပီး သမာဓိျဖစ္လြယ္တယ္။
(၉) မ်က္ႏွာ အၿမဲပဲ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ရွိတယ္။
(၁၀) အိပ္ေပ်ာ္သြားသလိုပဲ မေတြမေ၀ မပင္မပန္း ေသလြန္ရတယ္။
(၁၁) နိဗၺာန္ကို မရေသးေသာ္လည္း ယခုလူ႔ဘ၀စုေတၿပီးေနာက္ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွႏိုးလာသလိုပဲ ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ ျဖစ္ရတယ္။
ေမတၱာဘာ၀နာပြားၿပီးေနတဲ့သူဟာ အသက္ရွင္ေနဆဲဘ၀မွာ လူခ်စ္တယ္၊ နတ္ခ်စ္တယ္၊ ႀကံတုိင္းေအာင္ၿပီး ေဆာင္တိုင္းေျမာက္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းက ဘ၀မွာ ေနဖို႔ေရာ၊ ေသဖို႔ကိုပါ အားကိုးႏိုင္ေလာက္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းျဖစ္ပါတယ္။
ေမတၱာပြားၿပီးေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ ပတ္၀န္းက်င္ေလာကတစ္ခုလံုးမွာရွိတဲ့ ျမင္ရမျမင္ရသတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕အက်ဳိးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေနသူလည္းျဖစ္တယ္။ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ ေအးျမတယ္၊ နတ္မ်ားလည္း အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္ၾကပါ။
ႏိုင္ငံျခားသြားၿပီး အလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြ ေဘးရန္ကင္းဖို႔၊ အစိုးရဌာနေတြမွာ ကုမၸဏီေတြမွာ ရာထူးရဖို႔၊ အထက္လူႀကီးရဲ႕ခ်စ္ခင္မ်က္ႏွာသာေပးမႈရလာဖို႔ဆိုၿပီး အေဆာင္ေတြလက္ဖြဲ႕ေတြလုပ္ၾကတာထက္ မိမိရဲ႕ေမတၱာဘာ၀နာစြမ္းအားကိုသာ တင္းတင္းရင္းရင္း ၀ီရိယစိုက္ၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္လိုက္ၾကပါ။ ရန္လည္းလံု၊ လူလည္းခ်စ္၊ နတ္လည္းခ်စ္၊ စိတ္အႀကံလည္း ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္လို႔ ပီယသိဒၶိေအာင္ေနသူလို႔ကို ေဘးက ထင္ရလာပါလိမ့္မယ္။ ဒီ့ထက္ေကာင္းမြန္တဲ့ ယၾတာလက္ဖြဲ႔မရွိပါဘူး။
အရွင္ေခမာနႏၵ(မဟာၿမိဳင္ေတာရ)
စကားအရာအဂၤါမ်ားႏွင့္ စကားႀကီးဆယ္ခြန္း
စကားအရာအဂၤါ (၁၀) ပါး
၁။ကာလ၀ါဒီ- ေျပာခ်ိန္ေျပာခြင့္သင့္မွ ေျပာဆုိျခင္း။
၂။ဘူတ၀ါဒီ-ဟုတ္မွန္ေသာစကားကုိသာေျပာဆုိျခင္း။
၃။ဓမၼ၀ါဒီ-တရားနွင့္စပ္သည္ကုိသာေျပာဆုိျခင္း။
၄။အတၳ၀ါဒီ-အက်ိဳးနွင့္စပ္သည္ကုိသာ ေျပာဆုိျခင္း။
၅။ပိယ၀ါဒီ-ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကားကုိသာ ေျပာဆုိျခင္း။
၆။မိဟိတပုဗၺဘာဏီ-ျပဳံးရႊင္ျခင္းကုိသာ ေရွးဦးျပ၍ ေျပာဆုိျခင္း။
၇။မိတာဘာဏီ-မပုိမလြန္ခ်င့္ခ်ိန္၍ ေျပာဆုိျခင္း။
၈။အတုရိတ၀ါဒီ-အေဆာတလ်င္ မေျပာဆုိျခင္း။
၉။ေပါရီ-ျပည္ၾကီးသူ ျပည္ၾကီးသားတုိ႔ဓေလ့ထုံးစံကုိလုိက္၍ေျပာဆုိျခင္း။
၁၀။၀ိသဒ၀ါဒီ-သန့္ရွင္းေသခ်ာ၊ဌာန္ကရုိဏ္းက်ေအာင္ေျပာနုိင္ျခင္း။
- စကားၾကီး (၁၀)ခြန္း
၁။ေရကူးညာတင္-လိုသည္ထက္ ပုိ၍ေျပာေသာစကား။
၂။ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး-တခြန္းတည္းနွင့္အပုိင္ေျပာသည့္စကား။
၄။အုိးတန္ဆန္ခပ္-တဖက္လူနွင့္တန္သေလာက္ေျပာေသာစကား။
၅။ဆီပြတ္က်သည္ေပြ႔-တေျဖးေျဖး ကုိယ့္ဖက္ပါေအာင္ ပတ္ခြ်ဲ နပ္ခြ်ဲေျပာေသာစကား။
၆။ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္-ထမင္းေရပူလာ လွ်ာလႊဲတာ၀န္ေရွာင္ေသာစကား။
၇။ေတာင္သူယာခုတ္-အေျခခံကုိ ပထမေျပာ၍ လုိရာကုိ ေနာက္မွေျပာေသာစကား။
၈။ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္-မိမိအသားစီးရသည့္အခါ အပုိင္ေျပာေသာနည္း။
၉။ေရစစ္ကရား-စကားအကုန္ေျပာနည္း။
၁၀။ခက္တင္ေမာင္းနင္း-မတင္မက်စကား။
လူေလးမ်ိဳး
အေမွာင္ကလာၿပီး အေမွာင္သြားမယ့္လူဆုိသည္မွာကား အတိုခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ အပါယ္ေလးဘံုမွ လာၿပီး ထုိအပါယ္ေလးဘံုကိုပဲ ျပန္သြားေသာပုဂၢိဳလ္ကို ဆုိလုိေပသည္။ အလင္းကလာၿပီး အေမွာင္သြားမယ့္လူ ဆုိသည္မွာကား အလင္းဟုဆုိအပ္ေသာ သုဂတိဘံုဘ၀ကေနၿပီး ေအာက္ျပည္ဟုဆုိအပ္ေသာ အပါယ္ဘံုကုိ သြားေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ဆုိလိုေပသည္။အေမွာင္ကလာၿပီး အလင္းကိုသြားမယ့္လူကေတာ့ျဖင့္ အပါယ္ဟုဆုိအပ္ေသာ ဘံုဘ၀မွသည္ ေကာင္းေသာသုဂတိဘ၀ ဘံု႒ာနသို႔ လားေရာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိဆုိလုိေပသည္။ အလင္းမွလာၿပီး အလင္းသြားမယ့္လူဆိုသည္ကား ေကာင္းေသာ ဘုံဘ၀ကေနမွသည္ ေကာင္းေသာ သုဂတိဘံုဘ၀သို႔ လားေရာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ဟူ၍ ေလးမ်ိဳးရွိေလသည္။ထုိေလးမ်ိဳးတုိ႔တြင္ မိမိတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ကိုယ္တုိင္ဘယ္ဘ၀မွလာၿပီး ဘယ္ဘ၀သုိ႔ သြားမည္ကို ကုိယ္တုိင္ဆံုးျဖတ္ၿပီးသကာလ ေရြးခ်ယ္ကာ အလင္းသြားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္မ်ား ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလ်က္။
မယံုန႔ဲ
ေမတၱာေတြက လမ္းေလွ်ာက္ေနခုိက္
သစၥာေတြက ပန္းေကာက္ေနေလရဲ႕
ကရုဏာကုိ ေလႏွင္လုိက္ေတာ့
မုဒိတာတရားက ျပန္လွည့္ၾကည့္ခ်ိန္ေတြ
ေနာက္က်ခဲ့တယ္
ေနာက္ဆံုးေတာ့
ဥေပကၡာကသာ
ဘ၀ေတြကုိ ဦးေဆာင္ေစခဲ့တယ္။ ။
ျဖစ္တတ္တဲ့သေဘာေပါ့....
ကရုဏာကုိ ေလႏွင္လုိက္ေတာ့
မုဒိတာတရားက ျပန္လွည့္ၾကည့္ခ်ိန္ေတြ
ေနာက္က်ခဲ့တယ္
ေနာက္ဆံုးေတာ့
ဥေပကၡာကသာ
ဘ၀ေတြကုိ ဦးေဆာင္ေစခဲ့တယ္။ ။
ျဖစ္တတ္တဲ့သေဘာေပါ့....
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခ်စ္ၾကရင္
လူေတြဟာ တကယ္ေတာ့ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟေတြ အင္မတန္ဖံုးလႊမ္းၿပီး ေနၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔တာရဲ႕ကုန္ဆံုးခ်ိန္ဟာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ကုန္ဆံုးေနၾကတယ္။ တကယ္ သနားစရာေကာင္းေသာ သတၱ၀ါေတြပါပဲ။ မိမိတို႔ရဲ႕ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ေမာဟ ေတြကို တစ္ေန႔မွာ အနည္းငယ္စီေလွ်ာ့ခ်သြားၿပီး လုပ္ကုိင္စားေသာက္ လွဳပ္ရွားၾကမယ္ဆုိရင္ တစ္ဘ၀သာ ေက်နပ္စရာမဟုတ္ပဲ တစ္သံသရာသာ စိတ္ခ်ဖုိ႔ျဖစ္သြားၾကပါလိမ့္မယ္။
လူ႔သီလ
ေလာကႀကီးထဲမွာဘယ္သူမဆုိ
ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတာပဲ၊
သူမ်ား ဆင္းရဲ(ဒုကၡ)ေရာက္မွ
ကုိယ္ခ်မ္းသာရတာမ်ိဳးေတာ့
မျဖစ္ေစနဲ႔၊ မလုပ္အပ္ဘူး။
သူမ်ား ဆင္းရဲေအာင္
ကုိယ္-စိတ္ မလုပ္ၾကနဲ႔၊
အနစ္နာခံစရာရွိရင္
ကိုယ္သာခံ၊ ဒါ လူ႔သီလပဲ။ ။
(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)
ေလာကႀကီးထဲမွာ လူေတြဟာ လူတုိင္းလုိလုိ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ မခ်မ္းသာခ်င္ေသာသူရွာလွ်င္
ေရႊထက္ရွားမည္ထင္၏။ ခ်မ္းသာခ်င္ေသာ စိတ္ေၾကာင့္နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ႀကိဳးစားၾကေလ၏။ တစ္ခ်ိဳ႕က သူတစ္ပါးကုိ မထိခုိက္ေစပဲ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကသလုိ တစ္ခ်ိဳ႕မ်ားၾကေတာ့ သူမ်ားတစ္ေတြ မ်က္ရည္ေပါက္ႀကီးငယ္က်မွ စိတ္ဆင္းဒုကၡေရာက္မွ သူတုိ႔က စိတ္ခ်မ္းသာၿပီး ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကေသာ ပုဂိၢဳလ္မ်ားလည္း ရွိၾကေပသည္။ ထိုသုိ႔ သူမ်ားတကာတို႔ စိတ္ဆင္းရဲမွ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကေသာ စိတ္ဓါတ္မ်ားကုိ ဖယ္ရွား၍ အနစ္နာခံစရာရွိကား မိမိပင္ ခံ၍ ဘ၀ကုိ ရိုးရိုးသားသား ႀကိဳးစားၿပီး စီးပြားဥစၥာကို ရွာႀကံၾကမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ လူ႔သီလကို ေစာင့္ထိန္းသည္မည္ေပ၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေျပာခ်င္သည္ကား လူမ်ားကား လူ႔သီလကို လူလုိေစာင့္ထိန္းၿပီး ဘ၀ကို ေပါ့ပါးစြာ ျဖတ္သန္းၾကပါလို႔ တုိက္တြန္းအပ္ပါသတည္း။
Subscribe to:
Posts (Atom)
