တင္းတိမ္ျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးဥစၥာပါပဲလုိ႔ ဗုဒၶျမတ္စြာက ေဟာေတာ္မူပါတယ္၊ ေရွးတုန္းက လူေတြဟာ အစားကုိ ငါးပိခ်က္ကေလး၊ငါးကေလးနဲ႔ပဲ စားၾကတယ္။ အ၀တ္ကုိလည္း ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ရက္၀တ္ၾကတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာၾကတာပဲ။ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္ဆုိတာ ေပါမွခ်မ္းသာတာမဟုတ္ဘူး။(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အဆိုအမိန္႔မ်ားမွ)
ဟုိေရွးက လူမ်ားဟာ အစားကုိလည္း ပဲ၊ငါးပိခ်က္၊ခ်ဥ္ရည္၊ငရုတ္သီးေထာင္းေလာက္နဲ႔ တစ္ေန႔တာရဲ႕ စားခ်ိန္ကုိ ကုန္လြန္သြားၾကပါတယ္။ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာတုိ႔ကိုကား ၀က္သား၊ၾကက္သားမ်ား၊ငါးမ်ား၊မဲမ်ားကုိ ခ်မ္းသာတဲ့ အသုိင္းအ၀ုိင္းတုိ႔ စားသကဲ့သုိ႔ ဆင္းရဲသားလူတန္းစားအခ်ိဳ႕က ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ တုိ႔ကုိ စားၾကေသာက္ၾကေလ၏။ အ၀တ္ဆုိလွ်င္လည္း မိမိရက္လုပ္ေသာ မိမိတို႔ဆီမွ ထြက္ရွိေသာ ဂုဏ္ေလ်ာ္ေတြနဲ႔ ရက္လုပ္ၿပီး တင္းတိမ္ရက္လုပ္ၿပီး ၀တ္ၾကေလသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ေနထုိင္စားေသာက္၀တ္စားၾကေသာ ေရွးပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ ေရာင္ရဲတင္းတိမ္ခဲ့လုိ႔ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းကုိ ရခဲ့ၾကေပသည္။ယခုေခတ္၌ကား ဤသို႔မဟုတ္ေပ။ အျခားႏိုင္ငံမွထြက္ရွိေသာ ပစၥည္း၀တၳဳမွန္သမွ်ကို အဟုတ္ထင္ၿပီး သံုးစြဲၾကကာ ဂုဏ္ယူၾကေလသည္။ မိမိတို႔၌ မကုန္သင့္ပဲကုန္ကာ ဆင္းရဲပင္ပန္းၾကေလသည္။ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာတုိ႔ဘက္၌ကား အလြန္တရာအားနည္းေနေပသည္။ ဤကား စိတ္ခ်မ္းသာမႈဆုိတာ ရာထူး၊ ဥစၥာ၊ စည္းစိမ္၊ ဂုဏ္သိန္တို႔ ေပါမွ စိတ္ခ်မ္းသာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေရာင္ရဲတတ္မွသာလွ်င္ တကယ့္ခ်မ္းသာအစစ္ျဖစ္ပါေပသည္။

တစ္ေန႔တာမွာ ကုသုိလ္၊ ဥစၥာ၊ က်န္းမာေရး၊ အတတ္ပညာ၊ တန္ခုိးဂုဏ္သိန္ ဒီငါးမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးမွ အက်ိဳးမရဘဲ ကုန္သြားတဲ့ေန႔ဟာ ၀မ္းနည္းစရာ အေကာင္းဆံုးေန႔ပါပဲ။(အေသခင္က အေသျဖစ္ရတဲ့ေန႔ပါပဲ။)
ကုသုိလ္ဥစၥာ၊ က်န္းခံ့သာ၍၊ ပညာတန္ခုိး၊ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးမွ၊ အက်ိဳးမထြက္၊ ထုိေန႔တြက္၊ သက္သက္ ၀မ္းနည္းဖြယ္။(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အဆုိအမိန္႔မ်ားမွ)
 တစ္ေန႔တာမွာ ထုိငါးမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးရမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ အင္မတန္မွ တန္းဖုိးရွိေသာေန႔လုိ႔မွတ္လုိက္ပါ။ ဤငါးမ်ိဳးမွ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးမရဘူးဆုိလွ်င္ အလြန္တရာမွ ၀မ္းနည္းစရာပင္ျဖစ္ေပသည္။

ပဥၥမ အရဟတၱဖုိလ္ ခ်မ္းသာ
အသၼိမာနႆ-ငါတလူလူ မာန္မူေထာင္လႊားမႈကုိ၊ေယာ၀ိနေယာ-အၿပီးအၿငိမ္းပယ္ေဖ်ာက္ရာ အၾကင္အရဟတၱဖိုလ္သည္၊အတၳိ-ရွိေပ၏။ဧတံ-ထုိအရဟတၱဖုိလ္သည္၊ ေ၀-စင္စစ္၊ ပရမံ သုခံ-သခၤတတရားအားလံုးတြင္ အျမတ္ဆံုးေသာ ခ်မ္းသာသုခပါေပတည္း။ဣတိ-ဤသုိ႔၊ ဘဂ၀ါ-ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ဥဒါေနသိ-ခ်မ္းသာ(၅)မ်ိဳးကုိ ၀မ္းေျမာက္ရႊင္ျမဴး ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္မူေလသတည္း။
ေလာကမွာ စီးပြားဥစၥာခ်မ္းသာလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာလွပလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ရာထူးဂုဏ္သိမ္ ႀကီးမားလုိ႔ ျဖစ္ေစ၊ ပညာတတ္လို႔ျဖစ္ေစ၊ သူတပါးထက္ သာတဲ့အေၾကာင္းတရား တခုခုကုိစြဲၿပီးေတာ့ ငါမွငါဆိုတဲ့ ေထာင္လႊားတဲ့ မာန္မူျခင္း မာနျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမာေထာင္လႊားမႈကုိ အၿပီးအပုိင္ ပယ္သတ္ႏုိင္တာကေတာ့ အရဟတၱဖုိလ္ပါပဲ၊ အရဟတၱဖုိလ္ဟာလည္းပဲ ငါမွငါလုိ႔ တလူလူေထာင္လႊား မာန္မာနတရားကုိ ပယ္သတ္ႏုိင္တဲ့ အတြက္ သခၤတ တရားအားလံုးထဲမွာ အခ်မ္းသာဆံုးပါပဲ ၊အက်ဥ္းခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ အရဟတၱဖုိလ္ ခ်မ္းသာပါပဲ။
မွတ္ခ်က္။ ။အရွင္နာရဒါဘိ၀ံသ(လွရတနာ) နဂါးရံုဘုရား ေမတၱာ စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပအပ္ေသာ ခ်မ္းသာ(၅)မ်ိဳးကား ဤတြင္ နိ႒ိတံ ေပသတည္း။

စတုတၳ အနာဂါမိမဂ္ ခ်မ္းသာ
သုခါ ၀ိရာဂတာ ေလာေက၊ ကာမာနံ သမတိကၠေမာ။
အသၼိမာနႆ ေယာ ၀ိနေယာ၊ဧတံ ေ၀ ပရမံ သုခံ။
  ေလာေက-ေလာက၌၊ ကာမာနံ-၀တၳဳအာရုံ ကာမဂုဏ္တို႔ကုိ၊သမတိကၠေမာ-သမုေစၦဒပဟာန္ျဖင့္ ပယ္လွန္လြန္ေျမာက္ရာျဖစ္ေသာ၊၀ိရာဂတာ-ရာဂကင္းေႀကာင္း အနာဂါန္္မိမဂ္သည္၊သုခါ-ခ်မ္းသာလွပါေပ၏။
  အနာဂါမိမဂ္ဆုိတာ ကာမရာဂကို အႀကြင္းမဲ့ပယ္သတ္ႏုိင္တယ္၊ကာမရာဂဆိုတာက ကာမတဏွာပဲ ဒါေႀကာင့္ သူက ၀တၳဳအာရုံ ကာမဂုဏ္ေတြကို အကုန္လံုးပဲ ႏွစ္သက္မက္ေမာတယ္၊ ႀကိဳက္တယ္၊စီးပြားဥစၥာေတြဆိုလည္း ျဖစ္ခ်င္တာပဲ၊ ေလာဘအာရုံေတြဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးပါပဲ၊
ဆယ္သိန္းခ်မ္းသာေနရင္ သိန္းႏွစ္ဆယ္ ခ်မ္းသာခ်င္တယ္ စသည္ျဖင့္ ၀တၳဳအာရုံ ကာမဂုဏ္ေတြ အေပၚမွာ ေလာဘဟာ အေတာမသတ္ႏုိင္ေအာင္ကုိ ျဖစ္ပြားေနတယ္၊ေလာဘျဖစ္သေလာက္ ပူေလာင္မႈကလည္း ျပင္းထန္တယ္၊ အဲဒိ၀တၳဳအာရုံ ကာမဂုဏ္ေတြအေပၚမွာ တပ္မက္ပူေလာင္တဲ့ တဏွာေလာဘကို ပယ္သတ္ႏုိင္တာက အနာဂါမိမဂ္ပါပဲ၊ ဒီလုိ အနာဂါမန္မဂ္က ေလာဘအပူကို ပယ္သတ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ အနာဂါမိမဂ္ဟာ အင္မတန္ ခ်မ္းသာလွပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ စတုတၳေျမာက္ခ်မ္းသာက အနာဂါမိမဂ္ခ်မ္းသာဆိုျပီး မွတ္ရပါမယ္။

တတိယ ကရုဏာခ်မ္းသာ
ပါဏဘူေတသု-လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတုိ႔၌၊ သံယေမာ-မညွင္းပန္းမႏွိပ္စက္လုိ ျဗဟၼစုိရ္ကရုဏာတရား ပြားမ်ားျခင္းသည္၊ သုေခါ-ခ်မ္းသာလွေပ၏။
သတၱ၀ါေတြကုိ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္း အေနနဲ႔ ညွင္းဆဲႏွိပ္စက္မယ္ဆုိရင္ ညွင္းဆံႏွိပ္စက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကိုယ္တုိင္ စိတ္ဆင္းရဲ ကုိယ္ပင္ပန္းမႈျဖစ္ရသလုိ ညွင္းဆဲႏွိပ္စက္ခံပုဂၢိဳလ္ေတြလဲ ကုိယ္နာက်င္မႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ ျဖစ္ရမွာပဲ၊ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္း မညွင္းဆဲ မႏွိပ္စက္ပဲ သနားကရုဏာပြားမ်ားျခင္းကေတာ့ ေလကမွာ ခ်မ္းသာလွေပတယ္။ အဲဒီေတာ့ ခ်မ္းသာျခင္းဟာ (၃)မ်ိဳးရွိသြားပါၿပီ။ အဲဒီထဲမွာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဟာ ဘယ္လုိခ်မ္းသာလဲဆုိတာ ကုိယ္ကုိတုိင္မရေသးေတာ့ မသိႏိုင္ဘူး။ မွန္းဆၿပီးေတာ့မွသိရတယ္။ ေမတၱာခ်မ္းသာဆုိတာကေတာ့ ကုိယ္ကုိတုိင္ခံစားလုိ႔ရတယ္။ ကုိယ္ကုိတုိင္ေမတၱာပြားမ်ားပို႔သေနလုိ႔ရွိရင္ စိတ္ဟာ ၿငိမ္းေအးေနတယ္။စိတ္ၿငိမ္းေအးသလုိ ကုိယ္လည္း ၿငိမ္းေအးၿပီးေတာ့ ခ်မ္းသာတယ္။မိမိတို႔ေနရာ မိမိတို႔အိမ္မွာ ဘုရားရွိခုိးၿပီးတဲ့အခါ ေမတၱာပို႔သရပါမယ္။ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ေမတၱာပို႔ လကၤာေတြလည္းရွိတယ္။ေတာင္းတန္းသာသနာျပဳဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ေမတၱာပုိ႔ေတြလည္းရွိတယ္။ ဘယ္ေမတၱာပို႔နည္း နဲ႔ပဲပုိ႔ပုိ႔ ကုိယ္ရတဲ့နည္းနဲ႔ ေမတၱာပို႔တဲ့အခ်ိန္မွာ ပုိ႔ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ စိတ္အစဥ္သႏၱာန္ဟာ ၿငိမ္းေအးေနတယ္။ ခ်မ္းသာေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေမတၱာခ်မ္းသာဆုိတာလည္း ထင္ရွားတယ္။
ေနာက္ ကရုဏာခ်မ္းသာဆုိတာလည္း ထင္ရွားပါတယ္။လူတစ္ေယာက္ကိုႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္း အေနနဲ႔ မိမိကအသက္ႀကီးလို႔ျဖစ္ေစ၊ စီးပြားဥစၥာခ်မ္းသာလို႔ျဖစ္ေစ၊ ရာထူးဂုဏ္သိမ္ႀကီးမားလို႔ျဖစ္ေစ၊ ငယ္တဲ့လူကုိ ညွငး္ပန္းႏွိပ္စက္ရင္ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္တဲ့အခ်ိန္ကုိက စိတ္ဆင္းရဲေနၿပီး တစ္ဖက္သားကုိ ႏိုင္ခ်င္တဲ့စိတ္က မ်ားေတာ့ ကုိယ့္မွာ ဆင္းရဲေနတယ္။ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္း မလုပ္ပဲနဲ႔ သာတူညီမွ် တန္းတူရည္တူ ဆက္ဆံလုိ႔ရွိရင္ သနားတဲ့ ကရုဏာစိတ္ ပြားလု႔ိရွိရင္ ကုိယ့္စိတ္ဟာ ခ်မ္းသာတာပဲ၊ အဲဒီေတာ့ ကရုဏာခ်မ္းသာဟာလဲ ထင္ရွားပါတယ္။

ဒုတိယ ေမတၱာခ်မ္းသာ
ဒုတိယေျမာက္ခ်မ္းသာက ဘာခ်မ္းသာလဲဆုိေတာ့ သတၱ၀ါေတြ အေပၚမွာ အမ်က္မထားပဲနဲ႔ ေမတၱာပြားမ်ားျခင္းပါပဲ၊ ေမတၱာပြားမ်ားလို႔ရွိရင္လည္း ေလာကမွာ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ကုိယ္ခ်မ္းသာမႈကုိခံစားရပါတယ္၊ ပြားမ်ားတဲ့ မိမိကုိယ္တုိင္ စိတ္ၿငိမ္းေအး ခ်မ္းသာမႈျဖစ္ရသလုိ ေမတၱာပုိ႔သခံရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ေဘးကင္းမႈ ခ်မ္းသာမႈျဖစ္ရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္တဲ့အထဲမွာ ခ်မ္းသာႏွစ္ခုပါၿပီးသြားၿပီ၊ေနာက္ တတိယခ်မ္းသာကုိ ဆက္ၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္က ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ပါတယ္။

ပထမ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ
   ၀ိေ၀ေကာ-ဥပဓိေလးတန္ ဆိတ္ရာမွန္သည္႔ နိဗၺာန္တရားသည္၊သုေခါ-အလြန္တရာ ခ်မ္းသာလွစြာ၏၊ နိဗၺာန္တရားဟာ အလြန္ခ်မ္းသာပါတယ္၊ ဘာေႀကာင့္လည္းဆုိေတာ့ နိဗၺာန္ဟာ ရုပ္၊ နာမ္သခါၤရအားလုံုးတုိ႔မွ ျငိမ္းေအးရာ၊ ဥပဓိတရားတုိ႔ကုိ ပယ္စြန္႔ရာ၊ တဏွာကုန္ရာ၊တပ္မက္ျခင္းကင္းရာ၊ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ၊ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈမရွိပဲ အပူခပ္သိမ္း အကုန္ျငိမ္းရာျဖစ္လုိ႔ပါပဲ၊ ဒါေႀကာင့္ နိ္ဗၺာန္ခ်မ္းသာဟာ အင္မတန္ခ်မ္းသာပါတယ္၊ ေနာက္
ဒုတိယခ်မ္းသာက-
     တု႒ႆ-ေလးပါးေသာမဂ္ဉာဏ္ျဖင့္ ရည္သန္ခ်က္ျပည္႕၀အားရေရာင့္ရဲေသာ၊ သူတဓမၼႆ-ထင္လင္းျပီးေသာ တရားရွိေသာေႀကာင့္၊ ပႆေတာ-ဉာဏ္မ်က္စိျဖင့္ ဥပဓိေလးတန္ ဆိတ္ရာမွန္သည္႔ နိဗၺာန္တရား ထိုမွတပါး သိသင့္သမွ်တရားတို႔ကို ႀကည္႔ရႈဆင္ျခင္ အႀကြင္းမဲ့သိျမင္ေသာပုဂၢိဳလ္၏၊ အဗ်ာပဇၨံ-လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတို႔၌ အမ်က္မပြား ေမတၱာထ၊ားျခင္းသည္ ေလာေက-ေလာက၌၊ သုခံ-ခ်မ္းသာလွပါေပ၏။

ခရီးကရွည္၊ အရူးေတြ၊ စားေရကသုိး၊ အေဖာ္ကဆုိးသႏွင့္၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးကာမဂုဏ္၊ အာရံုေတြ အလြန္ေႏွာက္တာေၾကာင့္၊ အပါယ္ဘံု ထပ္ခါေရာက္ေသာ္လည္း၊လြန္ေျမာက္ဖုိ႔ ေ၀း....
၁။ သံသရာခရီးက အလြန္ရွည္၏။
၂။ ခရီးသြားလူေတြကား အရူးအႏွမ္းေတြသာ။
၃။ သူတို႔၏ ဂုဏ္ပကာသန ဒါန၊သီလ၊ ဘာ၀နာ စားနပ္ရိကၡာတို႔သည္ နိဗၺာန္မေရာက္ခင္ပုပ္သုိးၾကလိမ့္မည္။
၄။ သူတို႔၏ အေဖာ္ျဖစ္သူမွာ အၿမဲပါေနေသာ တဏွာျဖစ္၏။
၅။ သုိ႔ျဖစ္၍ အပါယ္ငရဲေရာက္ေသာ္လည္း တဏွာမေပ်ာက္ေသာေၾကာင့္ သံသရာမွ လြန္ေျမာက္ဖုိ႔ အေ၀းႀကီးျဖစ္ေန၏။(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အဆုိအမိန္႔မ်ားမွ)
ထုိစကားကားမွန္၏။ သံသရာခရီးကား အလြန္ပင္ ရွည္လ်ား၏။ ခုခ်ိန္မွစ၍ တတ္ႏုိင္သေလာက္ ပါရမီကုိျဖည့္က်င့္ရင္း အရူးအႏွမ္းဘ၀ကုိ ေက်ာ္လြန္ေအာင္ ႀကိဳးစားရေပမည္။ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္ထားေသာ ဒါန၊သီလ၊ ဘာ၀နာတုိ႔သည္လည္း နိဗၺာန္မေရာက္မွီစပ္ၾကား၌ ကုန္ခမ္းသြားမႈမရွိရေလေအာင္ႀကိဳးစားရေပမည္။ မိမိတို႔တြင္ ပါေနေသာ အေဖာ္တဏွာကုိ စြန္႔ခြါဖုိ႔ကုိလည္း ယခုကတည္းက ႀကိဳးစားၾကရေပမည္။ အေၾကာင္းရင္းကား တဏွာကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္မွသာလွ်င္ နိဗၺာန္ကို လွမ္းကုိင္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေနာက္မက်ေသးခင္ အလင္း၀င္လုိ႔ နိဗၺာန္ကုိ လားေရာက္ႏုိင္ၾကပါေစ။

သူမေခၚပဲ သူ႔အိမ္သို႔သြားဖန္မ်ားေသာသူ၊ သူမေမးပဲစကားမ်ားမ်ားေျပာတတ္ေသာသူ၊ မိမိဂုဏ္ေက်းဇူးကုိပလႊားတတ္ေသာသူ၊ ဤသံုးပါးသည္ သူယုတ္၏ လကၡဏာတည္း။(ေလာကနီတိ-မွ)
လူယုတ္မာတုိ႔သည္ ၾကြားတတ္ၾကသည္။ လူရာ၀င္ခ်င္ၾကသည္။ေနရာတိုင္းမွာသူသာအဓိကျဖစ္ေနသည္ဟု အထင္ရွိၿပီး ဟုိစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ ထင္တစ္လံုးနဲ႔ အလုပ္ရွဳပ္ေနတတ္သည္။မေခၚပဲသြားၿပီး မေမးပဲေျပာေသာသူတို႔ကား လက္ေတြ႔ပင္ လူမုန္းခံၾကရေပသည္။ မိမိတြင္ရွိေသာ ဂုဏ္ေတြ ေက်းဇူးတရားေတြကုိ လူအလည္မွာ "ငါကေတာ့ျဖင့္ သူကုိဘယ္လုိပံု ျဖစ္ေစခ်င္တာ ဘယ္လုိေလး ျဖစ္ေစခ်င္တာ စသည္ျဖင့္ သူတို႔ကေတာ့ ေျပာသလုိမလုပ္ပဲ တလြဲလုပ္ၿပီး စကားနားမေထာင္ပဲ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ၾကတယ္။ ငါကဒီေနရာမွာရလုိ႔ ဒီလုိလုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိလုိ႔ လုပ္ေပးခ်င္တာကို နားမလည္ဘူး။ေစတနာေတြ တပံုႀကီးထားၿပီး လုပ္ေပးတာကုိ နားမလည္ၾကဘူး။" စသည္ျဖင့္ ျမည္တြန္ေတာက္တီးၿပီး မိမိတြင္ရွိေသာ ဂုဏ္ ပကာသနေတြ ရွိထားၿပီးေသာ ေက်းဇူးတရားေတြကို လူလည္တြင္ေဖာ္ထုတ္ၿပီး ၾကြား၀ါပလႊားတတ္ၾကေပသည္။ထုိလကၡဏာတုိ႔သည္ကား ေကာင္းေသာလကၡဏာမဟုတ္၊ လူယုတ္တုိ႔၏ လကၡဏာပင္တည္း။
မိမိတို႔သည္လည္းပဲ ဤေလာကနီတိကုိ ဖတ္ၿပီး သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာကုိ က်င့္သံုးႏုိင္ၾကပါေစ။

ဟန္ေလာႀကီးထဲမွာ ပါးစပ္ခ်င္း ၾကြား၀ါေနၾကတာပဲ ရွိတယ္၊ ပါးစပ္ေျပာဟာ အလုပ္သေဘာစစ္စစ္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အဆုိအမိန္႔မ်ားမွ)
လူတုိင္းဟာ ဟန္ေဆာင္ေနၾကတာခ်ည္းပါပဲ၊ေနာက္ ပါးစပ္က ၾကြား၀ါၾကၿပီး တကယ္တမ္းအလုပ္ႀကီး အကုိင္ႀကီးလုပ္ေနသလုိလုိ၊ တကယ္ပဲ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမကုိ လုိက္နာေနသလုိလုိ၊ တကယ္ပဲ သဒၶါတရားက အထြဋ္အထိပ္မွာ ေရာက္ေနသလိုလုိ၊ လံုး၀ကုိ ကိေလသာ ကုန္ခမ္းေနသလုိလုိ ယခုလုိ လုိလုိေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ဟန္ေဆာင္ၿပီး ေနေနၾကတဲ့ ဤေလာကႀကီးက ၾကည့္တတ္ရင္ေက်နပ္စရာကုိမရွိပါဘူး။ အဟုတ္တကယ္တမ္းလုပ္ျဖစ္တာကို ခ်ိန္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ကုသုိလ္ႏွင့္ အကုသုိလ္ဟာ အကုသုိလ္သာ အေလးသာၿပီး အခ်ိန္စီးေနၾကေပသည္။ စာသားေလးတစ္ခုနဲ႔ တင္ျပရရင္ အမွန္တရားက ဖိနပ္စီးေနခုိက္မွာ မုသားက ကမၻာပတ္ၿပီး ျဖစ္၏ ဆုိေသာစာသားကဲ့သုိ႔ ေလာကလူသားမ်ားမွာ မုသားေတြက ကမၻာေတာင္မက စၾကၤ၀ဠာကုိ ပတ္ၿပီးျဖစ္မယ္ထင္ရေသာ ဤေလာကႀကီးကုိ အမွန္တရားက ဦးေဆာင္ၿပီး လမ္းျပေအာင္ ႀကိဳးစားၾကမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ေနာက္က်ေနေသာ သာသနာ၊ ပ်က္ေနေသာ စိတ္ဓါတ္ေတြ ေရေလာင္းၿပီး ေပါင္းသင္ကာ ထူေထာင္သင့္ၾကသည္။ထုိအရာကား အလုပ္ႏွင့္ သက္ေသျပျခင္းျဖစ္ေပသတည္း။ ။

ေမး........။ မည္သည့္မယားမ်ိဳးကုိကြာရွင္းျပတ္စဲရမည္ဟုျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားခ်က္ရွိပါသလား။
ေျဖ........။ မရွိပါ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မမူပါ။
             မည္သည့္မယားကုိစြန္႔ပစ္ရမည္ဆုိေသာညြန္ၾကားခ်က္မ်ိဳးသည္ဓမၼသတ္က်မ္းနီတိက်မ္းမ်ား
          လင္ႏွင့္ျငင္းခုံေသာမယား၊ျငဴစူေစာင္းေျမာင္းတတ္ေသာမယား၊အရာရာလုိျခင္တတ္မက္ေသာမယား၊ အိမ္လည္တတ္ေသာမယား၊ေပါက္ကရေျပာတတ္ေသာမယား၊အအိပ္ၾကီးေသာမယား။ဤမယားတုိ႔ကုိ သားသမီးတစ္ရာပင္ရွိေသာ္လည္းကြာရွင္းပစ္ရမည္ဟုနီတိက်မ္းကတုိ႔ကဆုိ၏။

သတၱ၀ါမ်ားအေပၚ စိတ္ထားၾကမ္းတမ္းေသာ မုိက္ရုိင္းသူတုိ႔မွာ ထုိသတၱ၀ါကုိ ျပန္လည္ခုခံရန္ ရုိက္ႏွက္ ပုတ္ခတ္ ညွင္းဆဲရန္ကုိသာ လုိလားၾကသည္။ ထုိသူမ်ားအဖို႔ ဤသုိ႔ ေတာင္းပန္မႈမ်ိဳးကုိ မျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကေပ။
ငါ့ကုိမညွင္းဆဲပါေစလင့္ ဆုိသည္မွာ ထုိသတၱ၀ါမ်ားက ေမတၱာထားရန္ ေကာင္းမြန္ရန္ လုိလားေသာေတာင့္တမႈအာသီသပင္ျဖစ္ရကား သတၱ၀ါမ်ားအေပၚ ေမတၱာသက္ေရာက္သည့္ သေဘာ သတၱ၀ါတို႔၌စိတ္ဓါတ္နူးညံ့လ်က္ရွိေသာ သေဘာပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ မာမံ အပါဒေကာ ဟိ ံသိ စသည္ျဖင့္ ပုိ႔ေသာ ေမတၱာမွာ ေတာင့္တခ်က္ ေတာင္းပန္ခ်က္ျဖင့္ ပုိ႔သေသာ အာယာစနေမတၱာဘာ၀နာတစ္မ်ိဳးျဖစ္ရသည္။
ဤစာသားတုိ႔ကို အရွင္နာရဒါဘိ၀ံသ(လွရတနာ) နဂါးရံုဘုရားေမတၱာ စာအုပ္မွထုတ္ႏႈတ္၍ မိမိ၌ျဖစ္ေပၚေနေသာ ေဒါသကိုထိန္းခ်ဳပ္ၿပီး သူတစ္ပါးကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ ထိခုိက္ေစေသာ အျပဳအမူကို မျပဳလုပ္ရံုမွ်မက ကုိယ္ကတစ္ဖန္ ေမတၱာထားျခင္းကုိ ဆုိလုိေပသည္။ ထုိအရာကား အလြန္ေကာင္း၏။ သို႔ေသာ္ ပုထုဇဥ္အမ်ိဳးေတြမုိ႔ မုိက္မိမွားမိခဲ့ဦးေတာင္ တစ္ခါတစ္ႀကိမ္မွားပုိင္ခြင့္ ႏွင့္ ျပဳျပင္ခြင့္ရွိေသးသည္။သုိ႔ေၾကာင့္ မွားၿပီးပါက ေမတၱာ၀င္ၿပီး ခ်စ္ခင္ေအာင္၊ မမွားေသး၍ ထိန္းခ်ဳပ္ခက္ေသာ္ လုိအပ္သည္ထက္မပုိပဲ ေမတၱာကုိ အလ်ားအနံ အတုိင္းအတာ မတုိင္းမထြာႏုိင္ပဲ သတၱ၀ါမ်ားအေပၚ ဂရုဏာတရား အစဥ္ထားေသာ ပုဂိၢဳလ္ျမတ္ျဖစ္ေအာင္ က်င့္ႀကံၾကပါလို႔ တုိက္တြန္းလုိက္ပါသည္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔....

• လူေတြဟာကုိယ္ရဲ႕အဆင့္အတန္းကို မတင္းတိမ္တတ္ၾကဘဲ၊မရႏုိင္တဲ့ အဆင့္အတန္းကိုပဲ အထင္ႀကီးေမွ်ာ္မွန္းေနၾကတယ္။
• သိပ္မွန္ေသာစကားေလးပါပဲ။လူအမ်ားဟာ မိမိတုိ႔ရထားေသာ ရာထူးဂုဏ္သိန္ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကို မေရာင့္ရဲမတင္းတိမ္ၾကလို႔ ေလာဘေတြျဖစ္၊ ေဒါသေတြျဖစ္၊ ေမာဟေတြျဖစ္ ၿပီး အကုသုိလ္ကုိ အထုပ္အထည္ႀကီးထုပ္ ေနာင္ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာကို သယ္ေဆာင္ေနၾကတာ အင္မတန္မွ ၀မ္းနည္းဖုိ႔ ေကာင္းေပသည္။ မိမိတို႔၏ ရထားၿပီးေသာ ဘ၀ေပးအေျခအေနတုိင္းေနၿပီး ဘ၀ပန္းတုိင္ကို တစ္လွမ္းခ်င္း ေလွ်ာက္လွမ္းမယ္ဆုိရင္ အျမင့္ကိုလွမ္းေသာ ေျခလွမ္းဟာ အလယ္လပ္စရာ အေၾကာင္းမည္သို႔ရွိမည္နည္း။ အလွမ္းက်ယ္ အလယ္လပ္ဆုိေသာ စကားသည္ကား အဘယ္မွာ မွန္မည္နည္း။ျဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵ၊ ျဖစ္ေနတဲ့ဘ၀ ေပါင္းစပ္တာ သဘာ၀က်ရင္ တစ္ေန႔ ပန္းတုိင္ဟာ မိမိ၏ ရင္၀ယ္လာေရာက္ခုိလွဳံရမည္မွာမလြဲေပ။ သို႔ေၾကာင့္ လူတုိင္းဟာ မိမိတို႔ဘ၀ မိမိ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ၿပီး လုိအပ္တာေတြ မွန္မွန္ေလွ်ာက္လွမ္းျဖည့္က်င့္ၿပီး ေအးခ်မ္းသာယာေသာ ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ျပည့္၀ၾကပါေစ။ ။

ေလာကမွာ ႀကီးပြားတုိးတက္ေနသမွ် ေလာကုတၱရာဘက္မွာ ဆုတ္ယုတ္ဖုိ႔ခ်ည္းပဲ ျဖစ္တယ္...လို႔ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ၏ အဆုိအမိန္႔မ်ားစာအုပ္မွထုတ္ႏႈတ္၍ ေလာကႀကီးဟာ တစ္ေန႔တစ္ျခား တုိးတက္လာေနပါၿပီ။ ေထာင့္စံုမွၾကည့္ပါ။ အစစအရာရာမွာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေနေပမယ့္ ေလာကုတ္ဘက္မွာ ၾကည့္မယ္ဆုိလွ်င္ျဖင့္ ေလာကီေတြ တုိးတက္ေလ ေလာကုတ္မွာ အားနည္းေနတယ္လုိ႔ ခံစားမိသူမ်ား အမ်ားအျပားရွိမည္မွာ မလြဲေပ။ ယခုေခတ္ျဖစ္ေပၚေနသမွ် အေျခအေနေတြဟာ မိမိတို႔ ေလာကုတၱရာထက္ ေလာကီမွာ အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာေနေပၿပီ။ မည္ကဲ့သုိ႔ တုိးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားမည္နည္း။ ေသခ်ာစဥ္းစား ေ၀ဖန္၍ ေလ့လာသင့္ေပသည္။ ေနာက္က်ေနေသာ ေလာကုတ္ပုိင္းကို အဖက္ဖက္မွ တုိးတက္လႊမ္းမုိးၾကရေလေအာင္ ညီေနာင္ေတာ္တို႔ သတိခ်ပ္၍ ဗုဒၶဘာသာကုိ အေျခခံမွစတင္ကာ အရြယ္မ်ိဳးစံု လူမ်ိဳးစံုေသာ ေလာကီလူသားတုိ႔၏ ႏွလံုးသားထဲသုိ႔ ရုိက္သြင္းၿပီး ပံုေဖာ္ၾကစုိ႔လား။ရုပ္၀တၱဳေတြ တုိးတက္ေနသလုိ ၄င္းတို႔ႏွင့္ ေလွ်ာ္ညီစြာ ေလာကုတၱရာ၏ အရည္အေသြးတို႔ကုိ ထုတ္ေဖာ္ၾကစုိ႔လား။ ညီေနာင္ေတာ္တို႔။

ညခင္း
တရားအစစ္-အမွန္ခ်စ္-ႏွစ္ျခိဳက္က်င့္သံုးနိုင္ပါေစ။
ညခင္းရဲ႕လမင္း ဆုိဒ္မွတင္ျပပါသည္။

ေမး။  ။စိတ္ေရာဂါေတြမွာ စိတ္လႈပ္ရွားမႈက အလြန္မ်ားပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ စိတ္ၿငိမ္ခဲ့လို႔ရွိယင္ နည္းနည္းပါးပါး ပုတီးစိပ္တာ တရားထုိင္တာ ေကာင္းပါသလား။
ေျဖ။  ။စိတ္က မလႈပ္ရွားဘူး၊ အာရံုေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေရာက္ေနတဲ့ ဥစၥာကုိ တင္စားၿပီးေတာ့ စိတ္လႈပ္ရွားတယ္လုိ႔ ေျပာတာ။ အာရံုအမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္း ေျပာင္း ေျပာင္းၿပီးေတာ့ အာရံုကုိ ယူေနတာကို စိတ္လႈပ္ရွားတယ္လုိ႔ေျပာတာ။ အဲဒီလုိ အာရံုေျပာင္းေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ပုတီးဘဲစိပ္စိပ္ တရားဘဲ ႏွလံုးသြင္းသြင္း၊ ဆုိပါေတာ့ ထာ၀ရဘုရား ကုိးကြယ္တဲ့ သူက ထာ၀ရဘုရားကုိ "ဘုရား ဘုရား ဘုရား" လုိ႔ဆုိၿပီးေတာ့ စိပ္လုိက္လုိ႔ သမာဓိ အာရံုတစ္ခုတည္းျဖစ္သြားၿပီ။ ဗုဒၶကုိးကြယ္တဲ့ သူကလည္း ဗုဒၶကို "အရဟံ အရဟံ အရဟံ" လုိ႔ ဆိုေတာ့ အာရံုက တစ္ခုတည္း ျဖစ္သြားၿပီ။ ဒါစိတ္ၿငိမ္တယ္လုိ႔ ဆုိတာေပါ့။ တကယ္လုိ႔မ်ား သူစာ၀ါသနာပါလုိ႔ရွိယင္ စာေလးဖတ္ေနပါဆုိလည္း စိတ္ၿငိမ္သြားမွာဘဲ၊ အာရံုမ်ားတာပါ၊ စိတ္က လႈပ္ရွားတာမဟုတ္ပါဘူး။
အမရပူရၿမိဳ႕ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ၏ သိပၸံအျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာအေမးအေျဖမ်ားမွထုတ္ႏႈတ္၍ စိတ္က တကယ္ေတာ့ လႈပ္ရွားတာမဟုတ္ပဲ အာရံုမ်ားတာပါလားဆုိတာ သိေစခ်င္ေသာ အာသာ ႏွင့္ စိတ္လႈပ္ရွားလုိက္တာ ဆုိေသာ စကားကုိ ဆန္႔က်င္ၿပီး အာရံုမ်ားတာကို သိေစခ်င္ေသာ ဆႏၵျဖင့္ တင္ျပလုိက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

သူတစ္ပါးက မိမိကုိ ပစ္ေပါက္ေသာ အုတ္ခဲက်ိဳးေတြနဲ႔ မိမိဘ၀၏ အုတ္ျမစ္ကုိ အခုိင္အမာ ေဆာက္တည္ပါ။ ပစ္ေပါက္ေသာ အုတ္ခဲေတြ မ်ားလာသည္ႏွင့္အမွ် မိမိခ်ခဲ့ေသာ အုတ္ျမစ္၏ ခုိင္မာမႈေၾကာင့္ ခုိင္မာေသာ ေအာင္ျမင္ေသာ တုိက္အိမ္ ပန္းတုိင္ကုိ လွမ္းကုိင္မည္မွာ မလြဲေပ။ အထူးအားျဖင့္ မွာပါရေစ။ ဘယ္ေသာအခါမွ မိမိကုိ ပစ္ေပါက္ေသာ လက္တစ္စံု(သုိ႔မဟုတ္) လက္အစံုစံုကုိ ဟန္႔တား တိမ္းေရွာင္ျခင္းမျပဳသင့္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ မိမိဘ၀ကုိ နာက်ည္းေစၿပီး ေအာင္ျမင္မႈကုိ မီးေမာင္းထုိးျပေသာ လက္မ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။