(၅)
ေန႔ကို ရက္စားသည္။ ရက္ကုိလစားသည္။ ဆယ္လျပည့္ေသာအခါ ျဗဟၼ၀တီ၏ ၀မ္းၾကာတုိက္မွ အေလာင္းေတာ္ကို ဖြားျမင္သည္။ ဣသိပတန သမင္ေတာသည္ ဖြားျမင္ေတာ္မူရာ ေျမမြန္။ အဇိတသည္ ေလာင္းေတာ္၏ ငယ္နာမည္။
အေလာင္းေတာ္ အဇိတမွာ အေျခြအရံ (၁၈) ကုေဋရွိသည္။ အားလံုးအမ်ိဳးခ်ည္းပဲ ျဖစ္သည္။ ထုိဖြားဘက္ေရႊေဘာ္ အမတ္သား (၁၈) ကုေဋတို႔က အေလာင္းေတာ္ဘ၀ကို တင့္တယ္ေစၾကသည္။ ၀င့္ထယ္ေစရသည္။
ထုိဘုရားအေလာင္းေတာ္၏ စည္းစိမ္ခန္းကို ေဂါတမ ျမတ္ဘုရားက အရွင္သာရိပုတၱရာအား ဤသို႔ ေဟာၾကားခဲ့သည္။
ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ၊ အေလာင္းေတာ္ အဇိတမင္းသားသည္ စည္းစိမ္ရွင္ႀကီးျဖစ္သည္။ ေရႊအုိးႀကီးေလးလံုးေပၚမည္။ တလံုးတလံုးမွာ (၅၁) ယူဇနာရွိသည္။ ေစာက္ေျမႀကီးအမွ် နက္မည္။ ပေဒသာပင္ ေျခာက္ပင္စီလဲ ေပၚဦးမည္။
ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ အဇိတမင္းသား၏ ျပႆာဒ္ႀကီးေလးေဆာင္ကား- အံ့ဖြယ္။ တေဆာင္တေဆာင္မွာ ခန္းတုိက္ ခုႏွစ္ေထာင္စီ၊ န၀ရတ္ပလႅင္ေတာ္ ခုႏွစ္ေထာင္စီ၊ ရတနာ ထီးျဖဴေတာ္ ခုႏွစ္ေထာင္စီ၊ သားေမြးေညာင္ေစာင္း ခုႏွစ္ေထာင္စီ၊ အေဆာင္အေယာင္ေတြျဖင့္ ခမ္းနားႀကီးက်ယ္လိမ့္မည္။
ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ၊ ထုိ႔ျပင္ ဆဒၵန္ဆင္ျဖဴေတာ္ ခုႏွစ္ေထာင္၊ ၀လာဟက သိေႏၶာျမင္း ခုႏွစ္ေထာင္၊ ရတနာ ယာဥ္ ခုႏွစ္ေထာင္၊ အစီးအနင္းေတြျဖင့္လည္း ႀကီးက်ယ္ ထယ္၀ါပါလိမ့္မည္။
ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ၊ အဇိတမင္းသားမွာ ကေခ်သည္ ခုႏွစ္ေထာင္၊ ေမာင္းမ တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ ၿခံရံၾကမည္။ ယဥ္သည္။ တင့္သည္။ ႏုသည္။ အားလံုး နတ္သမီးတမွ် လွပၾကသည္။ သူတို႔က မင္းသားအပါးမွာ အၿမဲခစားေနၾကလိမ့္မည္။
အေလာင္းေတာ္ အဇိတမင္းသားမွာ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသုိလ္တုိ႔က အဆံုးစြန္ေရာက္ေနသည္။ အစြမ္းကုန္ အက်ိဳးေပးခဲ့သည္။ ေသာင္းေလာကဓါတ္ရွိ အသေရတုိ႔သည္ သူ႔ဇမၺဴဒီပါမွာ စုပံုေနသည္။ သူ႔ေကတုမတီသည္ တာ၀တိ ံ သာ နတ္ျပည္မက စည္ခဲ့ သာယာခဲ့သည္။
သခၤမင္းသည္ စၾကာရွင္ျဖစ္သည္။ အဇိတမင္းသားအား လုိရာအကူအညီေပးသည္။ မခ်ိဳ႕ေစရ။ မညွိဳးေစရ။ အဇိတ၏ အမႈႀကီးငယ္ကို သခၤမင္းက တာ၀န္ယူသည္။ ဦးေခါင္းျဖင့္ ရြက္မည္။ ပုခံုးျဖင့္ ထမ္းမည္။ ေဆာင္ရြက္ေပးရန္ စၾကာမင္းက အသင့္။
မင္းသား၏ အေျခြအရံတုိ႔မွာ နတ္မင္း ပရိသတ္ပါသည္။ ျဗဟၼာမင္း ပရိသတ္ပါသည္။ လူပရိသတ္က ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ ရွိသည္။
အေလာင္းေတာ္ အဇိတသည္ ျပႆဒ္ေလးေဆာင္ေပၚ၌ မင္းသားစည္းစိမ္ကို စံသည္။
ကလ်ာ - ေကာင္းျခင္းငါးျဖာစံုသည္။ အက်င့္သီလ ရွိသည္။ မ်ိဳးႏြယ္သန္႔သည္။ ေဆြးေႏြးစရာဟူ၍ လံုးလံုးမရွိ။ ေျခာက္ျပစ္ကင္းသည္။ ရူပ နိကာယ္ရွိသည္။ သဒၵနိကာယ္ ရွိသည္။ ၾကန္လကၡဏာႏွင့္ ျပည့္သည္။ ထုိမိန္းမျမတ္ကား အဇိတမင္းသား၏ မိဖုရား။ အမည္အားျဖင့္ စႏၵမုခိဟု ေခၚသည္။ ေရႊမ်က္ႏွာက လျပည့္၀န္းကဲ့သို႔ ရႊန္းတင့္ေနေသာ ဟူ၏။
စႏၵမုခိ မိဖုရားသည္ ကိုယ္ေနလက္ထားလွသည္။
အခ်ိဳးအစား ေျပျပစ္သည္။ အရပ္ႏွင့္ ကုိယ္ထည္ လုိက္ဖက္သည္။ ကိုယ္က စႏၵကူးနံ႔ တသင္းသင္း၊ အေရာင္က တ၀င္း၀င္း (၁၂) ေတာင္ထိ ျဖစ္သည္။
အေလာင္းေတာ္ အဇိတမင္းသား၏ အရပ္မွာ (၈၈) ေတာင္ရွိသည္။ မ်က္ကြင္းေတာ္ (၅)ေတာင္၊ ခံတြင္းေတာ္ (၅) ေတာင္၊ နားရြက္ေတာ္ အေစာက္ (၅) ေတာင္၊ ဘ၀ါးေတာ္ အလ်ား (၁၀) ေတာင္ ျဖစ္သည္။
လက္ေခ်ာင္းေတာ္တို႔၏ အၾကားအၾကားမွာ တထြာစီျခားသည္။ ေျခမ်က္စိမွ ပုဆစ္ဒူး၀န္းအထိ အေတာင္(၂၀) ရွိသည္။
အေလာင္းေတာ္၏ ကိုယ္လံုးကိုယ္ထည္ တစ္၀က္သည္ ပကတိလူသားတို႔၏ အရပ္ျဖစ္သည္။ ဖြားစ သူငယ္သည္ အရပ္ (၅) ေတာင္ ရွိသည္။ ကုန္းသူ၊ ကြသူ၊ ကန္းသူ၊ ႏူူသူ လံုး၀မရွိ။ မ်က္ႏွာေပါက္လွသည္။ အဂၤါႀကီးငယ္ စံုသည္။ ေမေတၱယ် အေလာင္းေတာ္၏ လက္ထက္တြင္ လူူျဖစ္ရသူမ်ား ကံထူးပါဘိ။
အဇိတမင္းသား၏ အပါးေတာ္မွာ အသိ္န္းအသန္းမက ဘြားဘက္ေတာ္ေတြ ရံေနသလို၊ စႏၵမုခိမိဖုရား အပါးမွာလည္း ေမာင္းမမိႆံ ကိုယ္ရံပရိသတ္တို႔ အေသာင္းမက ခေညာင္းေနၾကပံုကို ျမင္ႏုိင္ပါသည္။
အဇိတမင္းသားႏွင့္ စႏၵမုခိမိဖုရားတုိ႔သည္ နန္းျပႆဒ္ေလးေဆာင္၌ ေလာကီစည္းစိမ္ကို စံသည္။ အႏွစ္ရွစ္ေထာင္ ၾကာေသာ္ သားေတာ္ တစ္ပါးကုိ ဖြားသည္။
ျဗဟၼဎုနသည္ အဇိတမင္းသား၏ ရင္ေသြး။ စႏၵမုခိမိဖုရား၏ ရင္ႏွစ္။

( ၄ )
အေလာင္းေတာ္သည္ သံုးမည္ရ ျဖစ္သည္ ။ အရိယ ေမေတၱယ်ဟု ေခၚသည္။
အရိေမေတၱယ် ဟုေခၚသည္ ။ ေမေတၱယ် ဟု ေခၚသည္ ။
အရိေမေတၱယ် အေလာငး္ေတာ္သည္ ၁၆ အသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္း ပါရမီ
ဆယ္ပါးကို ျဖည့္သည္ ။ စြန္.ျခငး္ၾကီးငါးပါးကို စြန္.သည္ ။ သဗၺညဳ ဆုကိုရည္၍ ျမတ္ကုသိုလ္တုိ့ကို သူျပဳခဲ.သည္ ။
တုသိတာ နတ္သားဘ၀သည္ အေလာငး္ေတာ္၏ အနီးကပ္ဆံုးဘ၀ ။
အေလာင္းေတာ္နတ္သား၏ ဂုဏ္က ထံုသည္ ။ သတင္းက သငး္သည္ ။
စၾကာ၀ဠာမွာ ေမႊးတၾကဴၾကဴ ။ စၾကာ၀ဠာတိုက္တစ္ေသာင္းမွ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတို႔
၀န္းရံခေညာင္းၾကသည္ ။ ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္တန္ပါျပီ ။ လူ.ျပည္သုိ႔ၾကြ၍ ဗုဒၶဘြဲ.ကို ခံယူေတာ္
မူပါ ။ ဤသို့ အေလာင္းေတာ္ နတ္သားအား အႏူး အညြတ္ေတာင္းပန္ၾကသည္ ။
နားပန္းညွိဳး၏ ။ ပုဆုိးႏြမ္း၏ ။ ခ်ိဴင္းေခြ်းထြက္၏ ။ ကိုယ္ေရာင္ပ်က္၏ ။ နန္းထက္
မေပ်ာ္ ။
အေလာငး္ေတာ္သည္ အခါကိုၾကည့္သည္ ။ ကြ်န္းကိုၾကည့္သည္ ။ ေဒသကိုၾကည့္သည္ ။ အမ်ိဴးကိုၾကည့္သည္ ။ မယ္ေတာ္ကိုၾကည့္သည္ ။
အခါက သက္တမ္းရွစ္ေသာင္း ၊ ကြ်န္းက ဇမၺဴဒီပါ ၊ ေဒသက ေကတုမတီ ၊
အမ်ိဴးက ပုဏၰား ။ မယ္ေတာ္က ပုေဏၰးမ ျဗဟၼ၀တီ ၊ ထိုထိုတို.ကို အေလာင္းေတာ္က ေရြးလုိက္သည္ ။
ေကတုမတီျပည္ ။ ေကတုမတီျပည္သည္ ေမြ.ေလ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္သည္ ။ေပ်ာ္စံဖြယ္
ေကာင္းသည္ ။ ဥယ်ာဥ္ႏွင့္ ေရကန္နွင့္ သာယာသည္ ။ ျမိဳ.ရိုးနွင့္ ျပ အိုးနွင့္ခံညားသည္ ။
ပေဒသာပင္ေတြက ေနရာတကာတြင္ အျပည့္္ ။
ေျမေကာင္းသည္ ။ ေရေကာင္းသည္ ။ သီးပင္တုိငး္ ကိုင္းလံုးညႊတ္ သီးသည္ ။
ပြင့္ပင္တုိင္း ပင္လံုးကြ်တ္ ပြင့္သည္ ။ ဥယ်ာဥ္တုိ့မွာ စိမ္းစိမး္စိုစို ၊ ျခံေျမတုိ့မွ ႏုႏုပ်ိဴပ်ိဴ ။
ျမစ္တုိ့သည္ ေအာ္ကမစုန္ ၊ အထက္စန္ ၊ ၾကည္သည္ ။ သန္.သည္ ။ ညႊန္မရွိ ။
ပုလဲနွစ္ က်ဘိသကဲ့သို့တညး္ ။ ခ်ိဴသည္ ။ ေအးသည္ ။ ေမႊးသည္ ၊ ၾကာနံ.တသင္းသင္း ။
ေကတုမတီျပည္သည္ တုိင္းၾကီးျပည္ၾကီးျဖစ္သည္ ။ ဘူမိနက္သန္မွန္သည္ ။
ၾကန္အင္လကၡဏာစံုသည္ ။ အလ်ား ၁၂ - ယူဇနာ ၊ အနံ ၇ ယူဇနာက်ယ္သည္ ။
စပါးတစ္ပင္တစ္ပင္မွာ လံုးပတ္သံုးထြာ ရွိသည္။တစ္ပင္တညး္ က လွညး္ ၂၂၇၂ -စီးတုိက္ႏွင့္ ၁၆ - တငး္တင္းေက်ာ္ေက်ာ္ထြက္သည္ ။
ေကတုမတီျပည္သူတုိ. အူမေတာင့္၏ ။ ေကတုမတီျပည္သားတို. သိီလေစာင့္၏ ။
အစားဆငး္ရဲျခင္းမရွိ ။ အ၀တ္ ဆင္းရဲျခင္းမရွိ ။ လူမႈသုချပည့္၀ၾက၏ ။
အခ်ိဴလုိသေလာ ။ အခ်ဥ္လိုသေလာ ။ နီလာလိုသေလာ ။ သႏၱာလိုသေလာ။လိုရာကို ပေဒသာပင္က ေပးသည္ ။
စႏၵကူးရွိသည္ ။ အေက်ာ္ကရမက္ ရွိသည္ ။ ပုတီးရွိသည္ ။ ဘယက္ရွိသည္ ။
စည္ရွိသည္ ။ ေစာင္းရွိသည္ ။ လူသံုးပစၥည္းေတြ ပေဒသာပင္မွာ ေ၀ေနပါသည္ ။
တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္ သာယာ၏ ။ ေကတုမတီကို မွီအံ့မထင္ ။ တာ၀တိသာ
နတ္သား နတ္သမီးတို.စည္းစိမ္ၾကီး၏ ။ ေကတုမတီျပည္သားတုိ့ကို မွီအံ့မထင္ ။ထိုမွ်
သာယာ၀ေျပာေသာ ျပည္ၾကီး ေကတုမတီသည္ အေလာင္းေတာ္၏ေမြးေျမ ။
သခၤမင္း ။ သခၤမငး္သညည္ ေကတုမတီျပည့္ရွင္ ျဖစ္သည္ ။ သူ.ဘုန္းက မိုးေျမ
အဆံုးႏွံ.သည္ ။ ေလးကြ်န္းတျမင့္မုိရ္ ထုိထုိစၾကာ၀ဠာကို ပိုင္သည္ ။ စၾကာရတနာ
ရွိသည္ ။ ဆင္ ၊ ျမင္း ၊ ပတၱျမား ၊ မိဖုရား ၊ ေသေ--ၾကီး ၊ သားေတာ္ၾကီး ၊ ထိုရတနာ
အသီးသီးတုိ.သည္ သူ.ပစၥည္းမ်ား ျဖစ္သည္ ။
နန္းျပႆာဒ္ၾကီးမွာ အံ့မခန္း ။ သႏၱာေရာင္ျဖင့္ ေျပာင္သည္ ။ နီလာေရာင္ျဖင့္ ေျပာင္သည္ ။ ပတၱျမားေရာင္ျဖင့္ ေျပာင္သည္ ။ မ်က္စိျဖင့္ စိမ္းစိမး္ျဖင့္ မၾကည့္ႏိုင္ ။
အေဆာင္တိုင္း အေဆာင္တုိငး္၌ ရတနာ ၇ ပါး ၊ ရတနာ ၉ ပါး ၊ရတနာ ၁၀ပါး ။
အျပည္.ျခယ္ထားသည္ ။
မိုးထိနီးပါး ။ ေစာက္ ၂၅ - ယူဇနာ ရွိသည္ ။ အခ်ငး္ တစ္ယူဇနာခြဲျဖစ္သည္ ။
ျပည္၏ အလယ္မွာ ၾကြားၾကြား၀င့္၀င့္ ငြါးငြါးစြင့္စြင့္ ။ စၾကာ၀ဠာ၏မ်က္ႏွာဟု ဆိုရေလာက္
ပါသည္ ။
သုျဗဟၼ ။ သုျဗဟၼပုဏၰားသည္ သာမ ၊ ယဇု ၊ ဣရု၊ ေဗဒင္ သံုးပံု ခြင္၌ ကြ်မ္းသည္။ ေလာက၊ ဓမၼ၊ ရာဇေရးရာ အျဖာျဖာ၌ ကမ္းခတ္သည္။
သုျဗဟၼသည္ ေရွ႕တစ္ေခၚေမွ်ာ္၍လည္း သခၤမင္း၏ အက်ိဳးကို သယ္ပိုးသည္။ ေနာက္တလံ ျပန္ရႈ၍လည္း သခၤမင္း၏ အလုိကို ျဖည့္သည္။ ပစၥဳပၸန္ေကာင္းေစလုိသည္။သံသရာေကာင္းေစလိုသည္။ သခၤမင္းအား အၿမဲညႊန္ျပ ဆံုးမခဲ့သည္။ သူကား- မင္းဆရာ။
ျဗဟၼ၀တီ။ ျဗဟၼ၀တီသည္ သုျဗဟၼ ပုဏၰား၏ဇနီး၊ အေလာင္းေတာ္၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ဘုရားေလာင္းမယ္ေတာ္တို႔ အသက္အပုိင္းအျခား သူ႕မွာရွိသည္။ ဘုရားေလာင္းမယ္ေတာ္တို႔၏ အက်င့္သီလ၊ဂုဏ္သိန္၊ သိကၡာ၊ ပဋိပတ္ သူ႔မွာရွိသည္။
အေလာင္းေတာ္သည္ နတ္ထီၿငီးၿပီ။ နတ္စည္းစိမ္ကို ႀကိဳးလိမ္ထူးပတ္ ေတာင္တန္းပမာ မွတ္သည္။ ၁၈ ကုေဋေသာ နတ္သားေတြ ၿခံရံကာ တုသိတာ နတ္ျပည္မွ စုေတခဲ့သည္။
ျဗဟၼ၀တီ၏ ၀မ္းၾကာတုိက္၌ အေလာင္းေတာ္နတ္သား ပဋိသေႏၶတည္ေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္းကို မဟာပထ၀ီက သိသည္။ ေသာင္းေလာကဓါတ္ ပဲ့တင္ထပ္မွ် ဤေျမႀကီးက ေကာင္းခ်ီးျပဳပါသည္။

က်က္သေရရွိေအာင္ ေနမယ္….

သိရီတိ ပညာပုညာနံ အဓိ၀စနႏၱိ ၀ဒႏၱိ။
က်က္သေရဆုိတာ အသိတရား နဲ့ အက်င့္တရား တုိ့ရဲ့ အမည္။(မူလဋီကာ)

သီလပညာနဥၥ ပန ေလာကသၼိ ံ အဂၢမကၡယတိ။
ေလာကမွာ သီလ နဲ့ ပညာဟာ အျမတ္ဆုံး တန္ဘုိး အရွိဆုံး။(သီလကၡန္ပါဠိ)

Virtue and wisdom could also be compared to the eyes and the feet of a man.
ကုိယ္က်င့္တရားသည္ လူတို႕၏ ေျခေထာက္၊ ပညာသည္ လူတုိ႕၏ မ်က္လုံး။
Virtue is like a vehicle that brings man up to the gate of salvation,
but the actual key that opens the gate is wisdom.
ကုိယ္က်င့္တရားသည္ လြတ္ေျမာက္ရာ တံခါးေပါက္သုိ႕ ပုိ႕ေဆာင္ေပးသည့္
ယာဥ္ႏွင့္တူ၍ ပညာသည္ ထြက္ေျမာက္ရာ တံခါးေပါက္ကို ဖြင့္ေသာ ေသာႏွင့္ တူ၏။(သီတဂူဆရာေတာ္)
ေလာကမွာ လူတုိင္းလူတုိင္း က်က္သေရရွိခ်င္ၾကပါတယ္၊ က်က္သေရရွိသူကုိ ျမင္ခ်င္ ေတြ႔ခ်င္ၾကသလုိ က်က္သေရရွိသူေတြနဲ့လဲအတူလက္တြဲလုိၾကပါတယ္၊လူတုိင္းလူတုိင္းပဲ
က်က္သေရရွိေအာင္ ၾကိဳးစားေနၾကတာပါ၊ ဒီေကာင္ေလး ဒီေကာင္မေလး က်က္သေရရွိလိုက္တာလုိ႕ေျပာရင္ မျပဳံးေတာင္ စိတ္ထဲမွာေတာ့ သေဘာက်ေက်နပ္ေနမွာအေသအခ်ာပါပဲ ၊ က်က္သေရရွိသူျဖစ္ေအာင္ေကာ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲ ဒီအေၾကာင္းေလးေတြ ေတြးမိရင္းက အထက္ကစာေလးေတြကုိရွာျဖစ္သြားတာပါ။

တကယ္ေတာ့ က်က္သေရဆုိတာ အသိတရား နဲ့ အက်င့္တရားပါ….
အသိတရားအက်င့္တရားဆုိတာက တျခားသူအေပၚမွာ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားေလးေတြထားတာ ၊ သူတစ္ပါးအေပၚမွာ ေမတၱာစိတ္ကေလးေတြထားတာ ၊ သူတစ္ပါးကုိ ကူညီခ်င္တာ ဒါေလးေတြဟာ အႏွိုင္းမဲ့ က်က္သေရ(အသိတရား)ပါ။
ျပီးေတာ့ တစ္ပါးသူကုိ ဖ်က္စီးမည့္ အေတြးေလးေတြကုိ အသာထား အက်ိဳးပါြးမည့္ အေတြးေလးေတြကုိေတြးတာ၊ သူတစ္ပါးကို ထိခုိက္နစ္နာေစမည့္ အလုပ္ကေလးေတြကုိေရွာင္ရွား အက်ဳိးမ်ားမည့္ အလုပ္ကေလးေတြလုပ္တာ၊ သူတစ္ပါးနစ္နာေစမည့္ အေျပာေလးေတြကုိေရွာင္ အက်ဳိးကုိေဆာင္တဲ့ ေဖးမကူညီတဲ့ အေျပာေလးေတြကုိ ေျပာတာ၊ ဒါေလးေတြဟာလဲ တုႏႈိင္းမဲ့ က်က္သေရ(အက်င့္တရား)ပါ။
ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္ရဲ႕ကုိယ္အမူအရာကုိ က်က္သေရရွိေအာင္ေနမယ္၊ က်က္သေရရွိတဲ့အေျပာေလးေတြကုိ ေျပာမယ္ ၊ က်က္သေရရွိတာေလးေတြကုိပဲေတြးေနမယ္ဆုိရင္ က်က္သေရရွိသူေတြ အမွန္တကယ္ျဖစ္လာမွာပါ။
တကယ္ေတာ့ က်က္သေရရွိဖုိ့ဆုိတာ ကုိယ္ကုိယ္တိုင္ ဖန္တီးယူရမွာပါ။
က်က္သေရမဲ့သြာေအာင္းလဲ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ ဖန္တီးယူၾကတာပါ။
ျပီးေတာ့ ကုိယ့္ရဲ့ကုိယ္က်င့္တရားက ကုိယ့္ရဲ့လြတ္ေျမာက္ရာ
တံခါးေပါက္သို႔ပုိေဆာင္ေပးမွာျဖစ္ျပီး၊ ကိုယ့္ရဲ့ပညာတရားက ကိုယ့္ရဲ့
ထြက္ေျမာက္ရာတံခါးေပါက္ကုိ ဖြင့္ေပးမွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ေလာကလွပဖုိ့ က်က္သေရရွိဖုိ့ ျပီးေတာ့ ကုိယ္ကုိ္ယ္တုိင္ က်က္သေရရွိသူျဖစ္ဖုိ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပင္ ၾကိဳးစားရမွာျဖစ္ပါေၾကာင္း……

သီတင္းကၽြတ္လတြင္ ၾကာမ်ိဳးငါးပါးတို႕ ပြင့္လန္းေလ႕ရွိသည္.......
သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႕၏ ထူးျခားေသာ ၀ိေသသတစ္ရပ္မွာ
ပ၀ါရဏာပြဲ ဆင္ယင္က်င္းပျခင္းျဖစ္သည္။ ပ၀ါရဏာ ဟူေသာပါဠိ အဓိပၸာယ္မွာ ဖိတ္ၾကားျခင္း
ေတာင္းပန္တိုက္တြန္းျခင္း မည္ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သာ၀တၱိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္
ေကာသလတိုင္း၊ ဇနပုဒ္တြင္ ၀ါဆိုေတာ္မူၾကသည့္ ရဟန္းမ်ားသည္ အခ်င္းခ်င္းစကားမေျပာၾကစတမ္းဟု
ကတိက၀တ္ထား၍ေနျခင္းကို ေျပေပ်ာက္ရန္၊ အက်င့္သိကၡာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သံဃာအခ်င္းခ်င္း
သံသယျဖစ္ေနလွ်င္ ၿမံဳမထားဘဲ တစ္ပါးႏွင့္တစ္ပါးေဖာထုတ္၍ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း
၀န္ခံၿပီး အျပစ္ထင္ရွားရွိလွ်င္ အျပစ္ရွိသူက ၀န္ခံလ်က္ ျပဳျပင္ေနပါမည္ဟု ကတိေပးရန္အတြက္ ပ၀ါရဏာ
ျပဳျခင္းကို ပညတ္ေတာ္မူခဲ႕ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။

သံဃာေတာ္မ်ား အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ ဖိတ္ၾကားတိုက္တြန္းျခင္း ျပဳလုပ္ေသာပြဲကို
ပ၀ါရဏာပြဲ ဟုေခၚသည္။ ျမတ္စြာဘုရားမိန္႕ၾကားပညတ္ေတာ္မူခဲ႕သည့္အခ်ိန္မွစ၍
ယခုအထိ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႕သည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႕သို႕ေရာက္တိုင္း
ပ၀ါရဏာ ပြဲေတာ္ကိုက်င္းပခဲ႕ၾကသည္။ ဗုဒၵဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္တို႕ကလဲ
သိမ္ဆင္းေလာင္းျခင္း၊ ဆြမ္းကပ္စာေရးတံမဲႏွင့္ သံဃာ့ဒါနဆြမ္းႀကီးေလာင္းလွဴပြဲမ်ားကို
ျပဳလုပ္ၾကသည္။

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႕သည္ အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႕ျဖစ္သည္။ ယေန႕မွစတင္ေရတြက္ခဲ႕သည္
ရွိေသာလြန္ခဲ႕ေသာ ႏွစ္္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္ခန္႕ကျဖစ္သည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သာ၀တၱိျပည္တြင္ တန္ခိုးျပာဋိဟာျပေတာ္မူၿပီးေနာက္ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား
အဘိဓမၼာတရားေဟာၾကားရန္ ေျခလွမ္းႏွစ္လွမ္းတည္းျဖင့္ တာ၀တိသာနတ္ျပည္သို႕တတ္ေရာက္
ေသာအခါ မယ္ေတာ္သႏၱဳႆိတနတ္သားအမွဴးျပဳေသာ စၾက၀႒ာတိုက္တစ္ေသာင္းမွ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္း
ခေညာင္းေရာက္ရွိလာၾကကုန္၏။ ရွင္ေတာ္ဘုရားသည္ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကို ခုႏွစ္၀ါေျမာက္ ၀ါဆို
လျပည့္မွ ၀ါတြင္းသံုးလပတ္လံုး ေန႕ညမစဲေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႕သည္။

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႕တြင္ အဘိဓမၼာခုႏွစ္က်မ္း အၿမိဳက္တရားေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း ၿပီးဆံုးသည္။
သို႕ျဖစ္၍ ထိုေန႕အခါသမယကို အဘိဓမၼာေန႕ျမတ္အျဖစ္အစဥ္အလာပူေဇာ္က်င္းပခဲ႕ၾကသည္။

ထိုသံုးလမွ်အတြင္း ျမတ္စြာဘုရားသည္ေန႕စဥ္ေန႕တုိင္း အေနာဒတၱအိုင္တြင္ ေရသန္႕စင္ျခင္းျပဳေတာ္မူသည္။
ထိုစဥ္အဘိဓမၼာတရားေတာ္တို႕ကို လက္ယာေတာ္ရံ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္အား ေဟာၾကားေပးေတာ္မူသည္။
အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ကလည္း မိမိ၏တပည့္ရဟန္းငါးရာတို႕အား တဖန္ျပန္လည္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႕သည္။
ဤသို႕ျဖင့္ တာ၀တိသာနတ္ျပည္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေသာဓမၼေဒသနာမ်ားသည္ လူ႕ျပည္တြင္လည္း
အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ႏွင့္ တပည့္ရဟန္းငါးရာတို႕ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စည္ပင္ျပန္႕ပြားလာခဲ႕သည္။

ထိုသို႕လူ႕ျပည္-နတ္ျပည္ ႏွစ္ဌာနလံုးတြင္ ေဟာၾကားခဲ႕ေသာ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ႀကီးသည္
သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႕တြင္ ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ၿပီးဆံုးခဲ႕၍ ထိုေန႕တြင္ျမတ္စြာဘုရားသည္
နတ္၊ ျဗဟၼာတို႕ျခံရံလ်က္ နတ္ျပည္မွ နတ္၊ျဗဟၼာတို႕ဖန္ဆင္းေပးေသာ ေရႊေစာင္းတန္း၊ ေငြေစာင္းတန္း
ပတၱျမားေစာင္းတန္းတို႕ျဖင့္ ဆင္းသက္ေတာ္မူခဲ႕သည္။ လူတို႕သည္ ဆီမီး၊ နံ႕သာ၊ ပန္း၊ ေပါက္ေပါက္တို႕ျဖင့္
ျမတ္စြာဘုရားကို၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ႀကိဳဆိုပူေဇာ္ကန္ေတာ႕ၾကရာမွ သီတင္းကၽြတ္မီးထြန္းပြဲေတာ္လည္း
ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းျဖစ္ပါေတာ႕သည္။

* ေအာင္ျမင့္ျမတ္(ျပည္ေရႊဘို)