“ပညာျမင့္မွ လူမ်ဳိးတင့္မည္”
ေဒါက္တာအရွင္အစၧရိယ (သီတဂူ)
“ပညာျမင့္မွ လူမ်ဳိးတင့္မည္”
ဟူေသာေခါင္းစဥ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ “ပညာေရးကိုမျမွင့္တင္ပဲလူမ်ဳိးကို ျမွင့္တင္ေပးလွ်င္အရူးစာတတ္သည္ႏွင့္တူသည္။လူမ်ဳိးကိုမျမွင့္တင္ပဲ
ပညာေရးကိုသာ
ျမွင့္တင္ေပးလွ်င္အမူးစာတတ္သည္ႏွင့္တူသည္”
စသည္ျဖင့္ ပညာရိွအခ်ိဳ႕၏ ေ၀ဖန္ခ်က္အခ်ဳိ႕ကို မွတ္သားဘူးသည္။ ယင္းေ၀ဖန္ခ်က္မ်ားကို
ထပ္မံ ဆန္းစစ္ျခင္းမျပဳလုိ။ မိမိအျမင္ကိုသာ ထပ္ေလာင္းေပါင္းထည့္လုိသည္။ တကယ္ေတာ့
ပညာဆုိသည္မွာ လူ႔ေလာကတြင္ လူသားတုိ႔အတြက္ အျမတ္ဆုံး ဥစၥာျဖစ္ေခ်သည္။ထုိအျမတ္ဆုံးေသာ
ဥစၥာကို ပိုင္ဆုိင္ႏုိင္ၾကမည္ဆုိလွ်င္ အျမတ္ဆုံးေသာအရာကို ပိုင္ဆုိင္ထားသူ
မည္သူမဆုိ မည္သည့္လူမ်ဳိး၊ မည္သည့္တုိင္းျပည္မဆုိ ထုိသူတုိ႔ကို “လူျမတ္၊ ျမင့္ျမတ္သည့္လူမ်ဳိး၊ ျမင့္ျမတ္သည့္
တုိင္းျပည္”ဟု ေခၚဆုိသမုတ္ၾကရေပမည္။ ထုိအခ်က္ကို ေပၚလြင္ေစရန္ ေအာက္ပါအခ်က္ခ်က္ကို
အေျခခံ၍အကၽြႏု္ပ္ ေဆြးေႏြးတင္ျပလုိသည္။
“ပညာ” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို ဆန္းစစ္ျခင္း
ပညာဟူသည္
ပါဠိစကားျဖစ္၍ “အေၾကာင္း ၊ အက်ဳိး ၊
အေကာင္း ၊ အဆုိး ၊ အမွား ၊ အမွန္ကို အေသးစိတ္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ နားလည္ျခင္း”ဟု
အဓိပၸါယ္ရသည္။သိဃၤသူသမီးေက်ာက္စာတြင္မူ
“အေၾကာင္းကိုသိေသာ”ဟူ၍ ၀ိေသသနမကာ ပညာ၏
အဓိပၸါယ္ကို ဖြင့္ဆုိျပသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးဖခင္
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကလည္း “ပညာဆုိတာ
စာအုပ္ကိုေက်ာ္၍ ၾကည့္ႏုိင္ရမယ္။ အဲဒါမ်ဳိးကိုမွ ပညာေခၚတယ္”လုိ႔ သူ၏ မိန္႔ခြန္းအခ်ဳိ႕တြင္
ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုရဲ႕ မိတၱဗလဋီကာစာအုပ္တြင္ “ပညာဟူသည္ လူတေယာက္ရဲ႕အေတြ႕ႀကဳံတုိ႔ကို ႏုိင္နင္းစြာထိန္းသိမ္းစီမံ
အုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္ေသာ စြမ္းရည္သတၱိ”လုိ႔
ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္။ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္
ကိုဗဟိန္းကို "ပညာေရးဆုိတာ ကာယအား ဉာဏအားကို
ပိုေကာင္းမြန္လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း"လုိ႔ မိန္႔ဆုိခဲ့ဘူးသည္။ ထုိ႔ျပင္ ပညာဟူေသာစကားလုံးကို တကမ႓ာလုံး
အတုိင္းတာျဖင့္ “Education”ဟူ၍
ေခၚေ၀ၚသုံးစြဲလ်က္ရိွသည္။ “Education”၏
မူလပုဒ္မွာ “Educate”ျဖစ္၍ “Educate” ဆုိသည္မွာလည္း “Educere”ဟူေသာ လက္တင္ဘာသာစကားမွ
ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ မူလအဓိပၸါယ္မွာ “ Bring
out or Lead out” “ အျပင္ဘက္သို႔ ဆြဲထုတ္ျခင္း”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ယင္းသို႔
ပညာဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို ရႈေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးကေန မတူျခားနားသည့္ ပုံသ႑ာန္အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္
ဖြင့္ဆုိၾကေသာ္လည္း ဆုိလုိရင္းအဓိပၸါယ္မွာ အတူတူသာျဖစ္ေခ်သည္။
ဖြင့္ဆုိခ်က္အားလုံးကို
ၿခဳံငုံသုံးသပ္ရမည္ဆုိလွ်င္ “ပညာဆုိသည္မွာ
အသိဉာဏ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ေလ့က်င့္ေပးျခင္း၊ ထုိမွတဆင့္ အရာရာကို မိမိ
ကိုယ္ပိုင္ဦးေႏွာက္ျဖင့္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္၍ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္စြမ္းရိွေအာင္ ၊
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယုံၾကည္မႈမ်ား တုိးလာေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးျခင္း”ဟု ေကာက္ခ်က္
ခ်ရေပမည္။ ယေန႔ေခတ္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၌ က်င့္သုံးေနေသာ နည္းစနစ္မ်ားသည္
ပုံေသကားခ်ပ္နည္းဆန္ သျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အသိဉာဏ္ကို ဖြင့္ၿဖိဳးတုိးတက္လာေအာင္
လုပ္ေပးႏုိင္ျခင္းမရိွေခ်။ ဥပမာ - ေက်ာင္း၌ ဆရာမက ကၽြဳႏု္ပ္၏အေဖမွာ ဦးဘျဖစ္သည္ဟု
သင္ေပးလုိက္လွ်င္ တတန္းလုံးလုိက္၍ ဦးဘဟု ေရးျခင္းမ်ဳိးျဖစ္သည္။ အမွန္မွာ
ဆရာမလုပ္သူက ၄င္းေနရာတြင္ ကိုယ့္အေဖနာမည္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာ အစား၍ ေရးရမည္ကို
သင္ၾကားေပးျခင္းမရိွေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ၿခိမ္းေျခာက္ ဟိန္းေဟာက္၍
သင္ၾကားေပးေနေသာ စနစ္ေအာက္၀ယ္ ကေလးမ်ားသည္ အေၾကာက္တရားမ်ားျဖင့္ ျပင္မေရးရဲေတာ့
သျဖင့္ ပညာသင္ေနၾကသည္ဆုိေသာ္ျငားလည္း တကယ့္ပညာကို မရျဖစ္ေနၾကသည္။
ယင္းအခ်က္သည္
အထက္ေဖာ္ျပပါ “ပညာ”ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ အနက္အဓိပၸါယ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ကာ
အနာဂတ္ လူငယ္မ်ားအတြက္ မေကာင္းေသာလကၡဏာျဖစ္သည္။ ပညာ၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ
ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အသိပညာဖြင့္ၿဖိဳးမႈကို ရည္ရြယ္သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ရိွ
ျမန္မာႏုိင္ငံ ပညာေရးစနစ္သည္ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား၏ တလူလူျဖစ္ေနသည့္ အညႊန္႔ကို
ခ်ဳိးဖ်က္လုိက္သကဲ့သို႔ရိွေခ်သည္။ ထုိအခ်က္နဲ႔စပ္လ်ဥ္း၍ ဆရာႀကီးဦးေအာင္းသင္းက “ကေလးေတြကို ကိုယ္သိတာ ေျပာျပေပးေနတာကုိ
ပညာသင္ေနတယ္လုိ႔ ထင္ေနတယ္။ မဟုတ္ဘူး။ ကေလးကို စဥ္းစားတတ္လာေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္မွ
ပညာသင္တယ္ေခၚတာ။ ကေလးေတြရဲ႕ သိျမင္စိတ္ကို ႏႈိးဆြေပးတာကိုမွ ပညာသင္တာေခၚတာ”ဟု
ေထာက္ျပခဲ့ၿပီး “Hungry heart(ဆာေလာင္တဲ့ႏွလုံးသား)ျဖစ္လာေအာင္
ႏႈိးဆြၿပီး ေလ့လာပုံေလ့လာနည္းကို သင္ေပးႏုိင္ရင္ ဒါဟာ ေအာင္ျမင္ေသာပညာေရးပဲ”ဟု
ေ၀ဖန္မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့သည္။ စာေမးပြဲနဲ႔ပတ္သက္၍လည္း “ကိုယ့္ကိုယ္ကိုျပန္စစ္တဲ့ စာေမးပြဲေအာင္မွ တကယ့္စာေမးပြဲေအာင္ တာ”ဟု
မိန္႔ဆုိခဲ့သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ပညာေရးသည္ “က်က္က်ဴေခးရွင္း၊
က်က္တကၠသိုလ္၊ က်က္လက္မွတ္”ျဖစ္ေနသည္ဟုလည္း လက္ရိွျမန္မာ့ပညာေရးစနစ္ကို ရယ္စရာသဖြယ္
ပ်က္ရယ္ျပဳခဲ့သည္။စာေရးဆရာ
ေမာင္စိန္၀င္းကလည္း “ဆင္ျခင္ေတြးေတာမႈမရိွေသာ
စာေပသင္ၾကားမႈသည္ အင္အားကို အလဟႆျဖဳန္းတီးမႈပင္ျဖစ္သည္။ မဖတ္မသင္ဘဲ ေတြးေတာေနျခင္းကေတာ့
အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းလွ၏”ဟု ဆုိခဲ့ျပန္သည္။ဆရာႀကီးမ်ား၏
သုံးသပ္ခ်က္သည္ “Education”
ဆုိတဲ့ေ၀ါဟာရရဲ႕ အဓိပၸါယ္နဲ႔ ကိုက္ညီေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ သို႔ျဖစ္၍ လူမ်ဳိးတင့္ေအာင္ ပညာကို
ျမွင့္ၾကရမည္ဆုိရာ၀ယ္ ပညာသင္ၾကားနည္းစနစ္ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ျပင္ဆင္၍ ပညာေရးကို
ျမွင့္တင္ၾကရမည္ကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ သတိျပဳၾကရေပမည္။ ဤအခ်က္သည္ ပညာေရး နယ္ပယ္တြင္
အဓိကက်ေသာအခ်က္ဟု ကၽြႏု္ပ္ယူဆသည္။ ပုံေသကားခ်ပ္ဆန္ေသာ (သို႔မဟုတ္) ေဘာင္ခတ္ထားေသာ နည္းစနစ္မ်ားျဖင့္
လူ႔ေဘာင္ေလာက ကို တုိးတက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္၍မရေခ်။
ပညာေရးစနစ္ကို
အေကာင္ထည္ေဖာ္ၾကရာတြင္ သူ႔ေခတ္အခါႏွင့္အညီ လုိက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ ေအာင္ အၿမဲတမ္း
ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ လုပ္ေဆာင္ၾကရေပမည္။ ေခတ္ႏွင့္မေလွ်ာ္ေသာ ပညာေရးသည္ လူမ်ဳိး ႏွင့္
ႏုိင္ငံ၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ေမွးမွိန္ေစသည္။ အၿမဲတမ္းေခတ္မီေနပါမွ သူမ်ားထက္
ေရွ႕ကေရာက္ေပမည္။တခ်ိန္က ေနမ၀င္ အင္ပါယာဟု တင္စားေ၀ၚခဲ့ေသာ အဂၤလိပ္တုိ႔၏ အဆင့္တန္းႏွင့္
ယေန႔ေခတ္ အဂၤလိပ္တုိ႔၏ အေနထားကို ခ်ိန္ၾကည့္လွ်င္ သိႏုိင္သည္။ တခ်ိန္က
အဂၤလိပ္တုိ႔သည္ စစ္ေရးအရ စစ္လက္နက္ႏွင့္ ကိုလုိနီခ်ဲ႕ထြင္ဖုိ႔ ဘာသာစကားႏွင့္
ၾသဇာသက္ေရာက္ေအာင္ ထိန္းထားႏုိင္ဖုိ႔ အားကစားနဲ႔ ကိုလုိနီ လက္သစ္ေတြကို
က်ားကန္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။ ထုိေခတ္ ထုိအခ်ိန္က အဂၤလိပ္တုိ႔၏ မဟာဗ်ဴဟာသည္
ေအာင္ျမင္သည္ဟု ဆုိရမည္။ သို႔ေသာ္ ထုိေအာင္ျမင္မႈမ်ားအေပၚ အဂၤလိပ္တုိ႔ သာယာေနၾကသည္။
ဘ၀ျမင့္ေနၾကသည္။ တျခားတုိင္းျပည္မ်ားက အၿပိဳင္အဆုိင္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနခ်ိန္တြင္ အဂၤလိပ္တုိ႔သည္
တခ်ိန္က ေအာင္ျမင္မႈတြင္သာ မာနႏွင့္တင္းခံေနခဲ့ၾကသည္။ ေခတ္နဲ႔အညီ
ျပဳျပင္ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ မစဥ္းစားခဲ့ၾက။ ဥပမာ - ေဘာလုံးအားကစားသည္ အဂၤလိပ္တုိ႔၏
ကိုယ္ပိုင္အားကစားျဖစ္သည္။ တျခားတုိင္းျပည္မ်ားက ေဘာလုံးအားကစားနည္းကို
တုိးတက္ေအာင္ အၿပိဳင္ဆုိင္ျပဳျပင္ေနခ်ိန္မွာ အဂၤလိပ္တုိ႔သည္ “ငါတုိ႔ဟာ ေဘာ့လုံး ဘုိးေအပဲ။ ငါတုိ႔က သူတုိ႔ေနာက္လုိက္လုပ္စရာ မလုိဘူး”
ဆုိၿပီး အုိက္တင္ႀကီးနဲ႔ေနလာခဲ့သျဖင့္ ဘရာဇီးကဲ့သို႔ေသာ တျခားႏုိင္ငံမ်ားက ယခုအခါ
ေဘာ့လုံးဘုိးေအ အဂၤလိပ္တုိ႔ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ေရွ႕ေရာက္ေနေပၿပီ။ ဘရာဇီးက
ကမ႓ာ့ဖလားငါးႀကိမ္ ရယူႏုိင္သည့္အခ်ိန္တြင္ အဂၤလိပ္တုိ႔သည္ တႀကိမ္သာ ရရိွထားေလသည္။ ထုိ႔အတူ
ဘာသာစကားတြင္လည္း ေခတ္နဲ႔အညီေျပာင္းလဲေနေသာ အေမရိကန္တုိ႔ကို ယွဥ္၍မရေတာ့။ အေမရိကန္
အဂၤလိပ္စာသည္ ယခုအခါ ကမ႓ာတြင္ ၿဗိတစ္ရွစ္အဂၤလိပ္ထက္ ပိုမုိတြင္က်ယ္ေနေပၿပီ။ အဂၤလန္အေျခစုိက္
ကမ႓ာ့သတင္းဌာနမ်ားျဖစ္သည့္ ဘီဘီစီကဲ့သို႔သတင္းဌာနႀကီးမ်ားကပင္ ယခုအခါ အေမရိကန္ေလသံအတုိင္း
သုံးႏႈန္းေနၾကရေပၿပီ။ သို႔ဆုိလွ်င္ ေခတ္နဲ႔အညီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ
မရိွေသာပညာေရးသည္လည္း ဧကန္မုခ် ရႈံးနိမ့္မွာေသခ်ာသည္။
ထုိ႔အျပင္
ပညာေရးဆုိသည္မွာ လူသားတုိ႔အား ပညာဗဟုသုတတည္းဟူေသာ ပင္လယ္ျပင္တြင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္
က်င္လည္ေစႏုိင္မည့္ အတတ္ပညာႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္မႈ အေျခေနတရပ္ကို ဖန္တီးေပးကာ
၄င္းတုိ႔ကို လူသားတုိ႔၏ အနာဂတ္ဘ၀ႏွင့္ လုပ္ငန္းခြင္မ်ားတြင္ အသုံးခ်ႏုိင္ေအာင္
ျပဳလုပ္ေပးျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ တကၠသိုလ္၊ ေကာလိပ္၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၏ မူလပင္ကိုယ္သဘာ၀မွာ
ပညာေရးကို ပိုမုိလြတ္လပ္လာေအာင္၊ ပိုမုိ သေဘာထားႀကီးလာေအာင္
ျပဳလုပ္ေပးရန္ပင္ျဖစ္သည္။ ဒီကေန႔ေခတ္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ၏ပညာေရးသည္ ႀကီးမားေသာစိမ္ေခၚမႈမ်ဳိးကို
ရင္ဆုိင္ေနၾကရသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုသည္ စိတ္၀င္စားသည္ျဖစ္ေစ
မ၀င္စားသည္ျဖစ္ေစ textbook ေနာက္ကို
လုိက္ေနရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္စြာ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ ေတြးေတာၾကရမည့္အစား passive learner (စိတ္မပါဘဲ သင္ယူေနရသူ)
မ်ားသာျဖစ္ေနၾကသည္။ ထုိျပႆနာကို ေျဖရွင္းရန္ ပညာေရးစနစ္ကို ေျပာင္းလဲဖုိ႔
လုိအပ္ေပသည္။ ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသားအတြက္ ပိုမုိေကာင္းမြန္သည့္ ပညာေရးရပ္၀န္း
တခုျဖစ္လာေစရန္ စာသင္ခန္းမ်ား၊ ကြန္ျပဴတာမ်ား၊ စာၾကည့္တုိက္ရိွ စာအုပ္မ်ားစသည့္
သင္ေထာက္ကူပစၥည္းမ်ားကို ပိုမိုမ်ားျပား ျပည့္စုံလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကရေပမည္။
ထုိ႔ျပင္ စာၾကမ္းပိုး (bookworm)၊
စိတ္မပါဘဲ သင္ယူေနသူ (passive learner)မ်ား
ျဖစ္ေနရသည္ထက္ အရာရာေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ႏုိင္စြမ္းရိွသူ၊
တီထြင္ႀကံဆတတ္သည့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းရိွသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနရျခင္းက
ပိုအေရးႀကီးသည္ဆုိသည့္အခ်က္ကို ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား နားလည္သေဘာက္လာေစရန္ ေ၀ဖန္ေရး
သေဘာတရားမ်ား၊ တီထြင္ႀကံဆမႈ သေဘာတရားမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ပညာေရးတြင္
ထည့္သြင္းေဖာ္ျပသင့္ေပသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ပညာေရးကို ပိုမုိလြတ္လပ္လာေအာင္
ေဆာင္ရြက္ေပးသင့္ၿပီး ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသားမ်ားကိုလည္း လြတ္လပ္စြာေတြးေခၚသူ၊
ေ၀ဖန္စိစစ္တတ္သူမ်ား ျဖစ္လာေအာင္ လမ္းဖြင့္ေပးၾကရေပမည္။
တနည္းအားျဖင့္
ဆုိရလွ်င္ ပညာရွာၾကရာ၌ အျမင့္ဆုံးအဆင့္ (Highest
level) ထိေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ပင္ျဖစ္သည္။ အျမင့္ဆုံးအဆင့္ဆုိသည္မွာ ေအာက္ပါ
သုံးဆင့္အနက္ တတိယေျမာက္အဆင့္ကို ဆုိလုိသည္။
i.
Education acquired
by learning (သင္ယူျခင္းျဖင့္ တတ္ေျမာက္အပ္ေသာ ပညာ)
ii.
Education acquired
by thinking (ေတြးေတာႀကံစည္ျခင္းျဖင့္ ရရိွအပ္ေသာ ပညာ)
iii.
Education acquired
by experiences (အေတြ႕အႀကဳံျဖင့္ ရရိွအပ္ေသာ ပညာ) ဟူ၍
ပညာအဆင့္ကို သုံးဆင့္ခြဲျခားႏုိင္ေပသည္။ ထုိအဆင့္သုံးဆင့္ကိုေအာက္ပါဥပမာတရပ္ျဖင့္
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ နားလည္ႏုိင္ေပသည္။
ဥပမာ - ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ Photoshop ပညာရပ္ကို သင္ယူေနသည္ဟု ဆုိၾကပါစို႔။ ဦးစြာပထမ ဆရာျဖစ္သူမွ
Photoshop တြင္ပါ၀င္ေသာ Move Tool, Crop Tool, Brush Tool စသည့္ Tools မ်ားကို အသုံးျပဳကာ နမူနာအျဖစ္
ရုပ္ပုံတခု ဖန္တီးျပေပလိမ့္မည္။ ၿပီးေနာက္ ဘယ္Toolကို ဘယ္ေနရာမွာ
ဘယ္လုိအသုံးခ်ရေၾကာင္းလည္း ရွင္းလင္းျပေပလိမ့္မည္။ ဆရာျပသည့္အတုိင္း
တေသြမတိမ္းလုိက္နာကာ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ အတုယူေလ့က်င့္ သင္ယူျခင္းမ်ဳိးကို ဤေနရာ၌ “Education acquired by learning
(သင္ယူျခင္းျဖင့္ တတ္ေျမာက္အပ္ေသာ ပညာ)”ဟု မွတ္ယူၾကရေပမည္။ သုိ႔ရာတြင္ ေလာကကို
ဖန္တီးမႈအႏုပညာရပ္ျဖင့္ အလွဆင္ႏုိင္ရန္ (သို႔မဟုတ္) ယင္းပညာကို ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏုိင္စြာ
မိမိဘ၀တြင္ အသုံးခ်ႏုိင္ရန္ ဤအဆင့္မွာပင္ ေက်နပ္ေန၍ မရေပ။ ဆရာသင္ေပးေသာ ထုိအတတ္ပညာမွ်သာ တတ္သိနားလည္ၿပီ မိမိကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္
တီထြင္ဖန္တီးႏုိင္ျခင္းမရိွလွ်င္ ထုိအတတ္ပညာျဖင့္ အသက္ေမြးေနေသာ သူ၏ဘ၀သည္
ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ် တင့္တယ္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ျဖစ္၍ မိမိဘ၀တင့္တယ္ေစရန္ ဆရာ့ထံမွ
သင္ယူထားေသာ နည္းပညာရပ္မ်ားကို အေျခခံကာ ဆန္းသစ္ေသာ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားျဖင့္
ရုပ္ပုံတခု တည္ေဆာက္ႏုိင္ဖုိ႔ ေတြးေတာၾကံဆ နည္းလမ္းသစ္မ်ား ရွာေဖြၾကရျပန္သည္။
ဤအဆင့္ကို “Education acquired by
thinking (ေတြးေတာႀကံစည္ျခင္းျဖင့္ ရရိွအပ္ေသာပညာ)” ဟု ေခၚဆုိၾကရေပမည္။ ယင္းသုိ႔
ဆရာသင္ေပးလုိက္သည့္ နည္းစနစ္မ်ားကို အေျခခံကာ မိမိ၏ ဆန္းသစ္သည့္
စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားထည့္ေပါင္းလွ်က္ လက္ေတြ႕က်က် အမ်ားႏွင့္မတူသည့္ ရုပ္ပုံကားသစ္တခုကို
ဖန္တီးျပႏုိင္လုိက္ၿပီဆုိလွ်င္ ဤအဆင့္သည္ “Education
acquired by experiences (အေတြ႕အႀကဳံျဖင့္ ရရိွအပ္ေသာ ပညာ)”အဆင့္
ေနာက္ဆုံးအဆင့္ဟု မွတ္ယူၾကရေပမည္။ ဤအဆင့္ထိေရာက္ေအာင္ ပညာကို
ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ႏုိင္ပါမွ “Designed by ….……”
စသည္ျဖင့္ မိမိရဲ႕တီထြင္ဖန္တီးမႈလက္ရာအေပၚ၀ယ္ ဂုဏ္ယူ၀ံ့ၾကြားႏုိင္ၾကေပမည္။ တနည္းအားျဖင့္
ဤအဆင့္ထိေရာက္ေအာင္ ပညာကို ျမွင့္တင္ေပးႏုိင္ပါမွ မိမိတုိ႔ဘ၀
တင့္တယ္လာၾကမည္ျဖစ္ေပသည္။ ဤအခ်က္ကို ရည္ရြယ္ကာ အထက္တြင္ “ေ၀ဖန္ေရး သေဘာတရားမ်ား၊ တီထြင္ႀကံဆမႈ သေဘာတရားမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏
ပညာေရးတြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပသင့္ေပသည္” ဟု မိန္႔ဆုိခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ေပသည္။ အုိင္တီနည္း
ပညာ တဟုန္ထုိးထြန္းကားေနေသာ ယေန႔ကမ႓ာသည္ ဤအခ်က္ကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း
မီးေမာင္းထုိးျပေနလ်က္ရိွသည္။ နည္းပညာမ်ားကို အျခားသူမ်ားနဲ႔မတူေအာင္
ဖန္တီးႏုိင္ေလေလ ၄င္းတုိင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးတုိ႔၏ ဂုဏ္သတင္းမွာလည္း ပို၍
တက္ေလေလျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္သည္လည္း “ပညာျမင့္မွ လူမ်ဳိးတင့္မည္”ဟူေသာ ဆုိရုိးစကားကို
ပိုမိုေပၚလြင္ထင္ရွားေစခဲ့သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ပညာေရးသည္
ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ားစြာကို ေမြးထုတ္ေပးဖုိ႔သာျဖစ္သည္။ ေနာက္လုိက္မ်ားစြာကို
ေမြးထုတ္ေပးဖုိ႔မဟုတ္ဆိုသည့္အခ်က္ကို မီးေမာင္းထုိးျပလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ကမ႓ာသမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားကို
ျပန္လည္ငဲ့ေစာင္းၾကည့္ပါကလည္း ဤအခ်က္ကို ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႕ျမင္ႏုိင္သည္။ “၁၈၀၆ -
ခုႏွစ္ (Jena) ေယနားၿမိဳ႕ ျပင္သစ္ႏွင့္ပရပ္ရွန္းေတြရဲ႕ စစ္ပြဲမွာ ပရပ္ရွန္းေတြ
မရႈမလွ က်ဆုံးခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းကို “Disaster
of Jena - ေယနား ကံဆုိးမိုးေမွာင္က်မႈ” ဟု သမုိင္းတြင္ ေခၚတြင္ခဲ့ၾကသည္။
ထုိအရႈံးသည္ ပရပ္ရွန္းတုိ႔၏ ဇာတိမာန္ကို က်င္စစ္နဲ႔ ထုိးလုိက္သကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။
အမ်ဳိးသားျပန္လည္ ရွင္သန္ထေျမာက္ေရးအတြက္ ဉာဏ္ပညာကို တခဲနက္အသုံးျပဳဖုိ႔
ပရပ္ရွန္းတုိ႔ သႏၷိဌာန္ခ်ခဲ့ၾကသည္။ ပညာေရးကို တဦးတစ္ေယာက္၊ တစ္မိသားစု
ကိစၥကဲ့သို႔ သေဘာမထားေတာ့ဘဲ အမ်ဳိးသားေရးအျဖစ္ သတ္မွတ္၍ အေကာင္ထည္ေဖာ္ခဲ့ၾကသည္။
ေနာက္တႀကိမ္ တတိယေျမာက္ ျပင္သစ္ဘုရင္ နပိုလီယံလက္ထက္ ဆီဒန္ (Sedan) ၿမိဳ႕မွာ
စစ္ျဖစ္တဲ့အခါမွာေတာ့ျပင္သစ္တုိ႔ မရႈမလွ အရႈံးေပးခဲ့ၾကရသည္။ ဤေအာင္ပြဲကို “Victory of Prussian Schoolmasters -
ပရပ္ရွန္းေက်ာင္းဆရာေတြရဲ႕ေအာင္ပြဲ”လုိ႔ ေခၚဆုိခဲ့ၾကသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္
ပညာေရးစနစ္ကို ျပင္လုိက္ေသာအခါ ျပည္သူမ်ား စည္းကမ္းေကာင္းလာျခင္း၊
ဉာဏ္ပညာထက္ျမက္လာျခင္း၊ တာ၀န္သိတတ္လာျခင္း၊ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ စည္းရုံးလာျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္
ျဖစ္သည္။
သမုိင္းထဲက
ေနာက္ထပ္ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကတခုကမွာ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံျဖစ္သည္။ ဥေရာပႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံျဖစ္တဲ့
ရုရွားကို ပထမဆုံး အႏုိင္တုိက္ႏုိင္သည့္ အာရွႏုိင္ငံမွာ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံဟု
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ဆုိႏုိင္သည္။ အႏုိင္ရလုိက္သည့္ အဓိကအေၾကာင္းရင္းမွာ “Massive Investment in Education - ပညာေရး၌
တခဲနက္ ရင္းႏွီးၿမဳပ္ႏွံမႈ”ေၾကာင့္ဟု သမုိင္းပညာရွင္မ်ားက သုံးသပ္ၾကသည္။
ဤအခ်က္နဲ႔စပ္လ်ဥ္း၍ ဂ်ပန္ပညာေရး၀န္ႀကီး “ကိုရွီ၀ါ”ရဲ႕
စကားတခြန္းဟာ မွတ္သားဖြယ္ရာေကာင္းလွသည္။ “ျပည္သူတုိ႔၏ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းပညာ၊
ဗဟုသုတႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္မႈတုိ႔သည္ လူမ်ဳိးခ်မ္းသာေရးႏွင့္
ေတာင့္တင္းခုိင္မာေရးတုိ႔အတြက္ အလြယ္တကူ လူနားမလည္ႏုိင္ေသာ အရင္းအႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈျဖစ္သည္။
ယင္းပညာဗဟုသုတႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္မႈမ်ားကို ေထာက္ကူအားေပးျခင္းသည္ ၾကည္းတပ္မေတာ္ႏွင့္
ေရတပ္မေတာ္သားမ်ားကို ပ်ဳိးေထာင္ျခင္းကဲ့သို႔ပင္ ႏုိင္ငံ၏ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ခံကတုပ္တည္ေဆာက္ျခင္း
မည္ေပသည္”ဟုဆုိသည္။
အထက္ပါ
ကမ႓ာ့သမုိင္းသာဓကျဖစ္ရပ္ႏွစ္ခုကိုၾကည့္လွ်င္ လူမ်ဳိးတင့္ဖုိ႔အတြက္ ပညာေရးကို
အဓိကျမွင့္တင္ေပးရမည္ ဆုိသည့္အခ်က္သည္ လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသကဲ့သို႔ ထင္ရွားလွေပသည္။
သို႔ေသာ္ သတိျပဳၾကရမည့္မွာ “အတတ္က်ဴး
ဘီလူး” ဆုိသည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံသည္ ၁၉၄၀ - ခု ႏွစ္ေလာက္တြင္
တကမ႓ာလုံးႏွင့္ စစ္ျဖစ္ၿပီး ရႈံးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၁၉၄၅ - ခုႏွစ္မွာ လက္နက္ခ်ခဲ့ရသည္။
တုိင္းျပည္လည္း ျပာပုံဘ၀ေရာက္သြားခဲ့သည္။ စာသင္စရာေက်ာင္းေတာင္ မက်န္သည့္ဘ၀ကို
ေရာက္ သြားၾကသည္။ သို႔ေသာ္ က်န္ရိွေနတဲ့ ဆရာေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ တုိင္းျပည္ကို ၁၉၄၇ -
ခုမွာ ျပန္လည္ထူ ေထာင္ၾကျပန္ရာ ၁၉၅၀ - ခုနစ္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကမ႓ာ့စက္မႈထြန္းကားတဲ့
ႏုိင္ငံအျဖစ္ ျပန္လည္ဦးေမာ့လာ သည္။ ယင္းသို႔ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ ပညာေရးစနစ္ကို
ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလာခဲ့ၾကရာ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံသည္ ယေန႔ထိတုိင္
ကမ႓ာ့စီးပြါးေရးအင္အားႀကီးႏုိင္ငံျဖစ္အျဖစ္ ကမ႓ာ့အလည္၀ယ္ တင့္တယ္စြာ ရပ္တည္ႏုိင္ၾကေပသည္။
သို႔ဆုိလွ်င္ ကမ႓ာ့သမုိင္းျဖစ္ရပ္ကို ျပန္လည္ဖတ္ၾကည့္မည္ဆုိလ်င္လဲ ပညာေရးျဖင့္သာ
ကိုယ့္လူမ်ဳိး၊ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို ျမွင့္တင္ေပးႏုိင္ခဲ့ၾကသည္ကို
ေတြ႕ရိွရေပသည္။
ဤေနရာ၌
သတိျပဳရမည့္အခ်က္မွာ “အတတ္က်ဴး ဘီးလူး”ဆုိသည့္
အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ သည္ ပညာေရးကို တခဲနက္ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံခဲ့ေသာ္လည္း
ကိုယ္က်င့္စာရိတၱပိုင္းကို အေလးထား သင္ၾကား ေပးျခင္းမရိွခဲ့သျဖင့္ သူတပါးတုိင္းျပည္အေပၚ
က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားရန္စရာမွ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ ျပာပုံဘ၀သို႔ ေရာက္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ဆုိလွ်င္ ပညာေရး၌ ကိုယ္က်င့္စာရိတၱအခန္းက႑ကို
ေမ့ပစ္ထား၍ မျဖစ္ေပ။ ပညာသင္သည္ဆုိရာ၀ယ္ အသိဖြ႔ံၿဖိဳးေအာင္၊
ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ေအာင္ သင္ေပးရုံျဖင့္ မလုံေလာက္ စိတ္ဓာတ္နွင့္စာရိတၱပိုင္းဆုိင္ရာမွာလဲ
ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေအာင္၊ ေကာင္းျမတ္တဲ့စိတ္ထားေတြ၊ ေကာင္းျမတ္တဲ့ သေဘာထားေတြ၊
ေကာင္းျမတ္တဲ့ စာရိတၱေတြျဖစ္ေပၚလာေအာင္ သင္ၾကားၾကရေပမည္။ယင္းအခ်က္ကို သတိျပဳမိေစရန္
Educate ပုဒ္ကိုဖြင့္ဆုိရာတြင္“give moral instruction to - ကိုယ့္က်င့္ တရားပိုင္းဆုိင္ရာမ်ားကို
သင္ၾကားေပးျခင္း”ဟု
ထည့္သြင္းဖြင့္ထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
မွန္ပါသည္။
ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ အသိပညာဆုိသည္မွာ တသီးတျခား ခြဲထား၍မရေသာအရာျဖစ္သည္။ပညာတတ္ၿပီး
ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္စီးေနလ်င္ ထုိသူ႔ဘ၀ ေလာကအလယ္၀ယ္ မတင့္တယ္ႏုိင္ေခ်။ တဖန္
ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းၿပီး ပညာမတတ္ျပန္လွ်င္ လူ႕ေလာက၀ယ္ ဘယ္ေနရာမွ အသုံးခ်မရသျဖင့္
သုံးမရသူျဖစ္ခါ ထုိသူ႕ဘ၀လည္း တင့္တယ္မည္မဟုတ္။ တနည္းအားျဖင့္ လူတစ္ ေယာက္ (သို႔)
ႏုိင္ငံတႏုိင္ငံ၏ တန္ဖုိးကို အသိပညာႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရားျဖင့္သာ တုိင္းတာၾကရေပသည္။
ဥပမာ - ေျမာက္ကိုရီးယား၊ တရုတ္၊ အီရန္ကဲ့သို႔ေသာ ႏုိင္ငံမ်ားသည္ အျခားေသာ ႏုိင္ငံမ်ားထက္
နည္းပညာပိုင္းတြင္ သာလြန္ထက္ျမက္ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံတစ္နုိင္ငံတြင္ ရိွသင့္ေသာ
က်င့္၀တၱရားမ်ား အားနည္းေနျခင္းေၾကာင့္ ၄င္းတို႔၏ ဂုဏ္သိကၡာသည္ ေတာက္ေျပာင္သင့္သေလာက္
မေတာက္ေျပာင္ဘဲ ႏုိင္ငံတကာတြင္ ေမွးမွိန္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သို႔ဆုိလွ်င္
အသိပညာႏွင့္ ကိုယ့္က်င့္တရားမွ်တပါမွ ျပည့္စုံသည့္ေလာကတခုကို
တည္ေဆာက္ႏုိင္ေပလိမ့္မည္။ တခ်ိန္က ကမ႓ာ့ကုလသမဂၢတြင္ အတြင္းေရးမွဴး တာ၀န္
ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဘူးေသာ ဦးသန္႔ကလဲ Science
ႏွင့္Technology ေတြထြန္းကားေသာ္လည္း
တႏုိင္ငံႏွင့္တႏုိင္ငံ ရန္ေစာင္ေနၾကေသာ ကမ႓ာႀကီးကို စကားတခြန္းလက္ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။
ထုိစကားတခြန္းမွာ “If you want to
establish peace of the world, you must try to establish age of the spiritual
renaissance - ၿငိမ္းခ်မ္းေသာမ႓ာကိုတည္ေဆာက္လုိလွ်င္ ႏွလုံးသားယဥ္ေက်းၿပီး
ကိုယ္က်င့္ တရားေကာင္းတဲ့ ေခတ္တေခတ္ကို ျပန္လည္ထူေထာင္ၾကရမည္”ဟူ၍ျဖစ္သည္။ဤသည္မွာ
နည္းပညာ ထြန္းကားေသာ္လည္း ကိုယ္က်င့္တရားအားနည္းကာ တဘက္ေစာင္းနင္းျဖစ္ေနေသာ
ကမ႓ာကို နည္းပညာ တခုတည္းျဖင့္ မလုံေလာက္ ကိုယ္က်င့္တရားပါ ပူးတြဲတည္ေဆာက္ၾကမည္ဟု
သတိေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍
“ပညာျမင့္မွ လူမ်ဳိးတင့္မည္”ဆုိရာ၀ယ္ ကိုယ္က်င့္တရားေပၚ အေျခခံတည္ေဆာက္ထားေသာ ပညာျဖင့္ျမွင့္ပါမွ
မိမိလူမ်ဳိး၊ မိမိတုိင္းျပည္၊ မိမိတို႔ေနထုိင္ေသာ ကမ႓ာသည္ အမွန္တကယ္ တင့္တယ္
လာမည္ဟု မွတ္ယူၾကရေပမည္။
“Age of the spiritual renaissance -
ႏွလုံးသားယဥ္ေက်းမႈ ျပန္လည္ႏုိးလာမယ့္ေခတ္”ဟု ဆုိလုိက္ေသာအခါ တခ်ိန္က
ႏွလုံးသားယဥ္ေက်းမႈအားေကာင္းေအာင္ သင္ၾကားေပးခဲ့ၾကတဲ့ ဘ.ကေက်ာင္း မ်ားဦးစီးတဲ့ ပညာေရးစနစ္ကို
ျပန္လည္သတိရမိသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံပညာေရးသမုိင္းေၾကာင္းကို
ျပန္ေျပာင္းၾကည့္မည္
ဆုိလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ ဘ.က
ပညာေရးေခတ္ကို မ်က္ကြယ္ျပဳ၍ မရေပ။ ျမန္မာႏုိင္ငံေနာက္ဆုံးမင္းဆက္ သီေပါမင္းမွစ
ေနာက္ျပန္ေရတြက္ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ျမန္မာျပည္ေခတ္အဆက္ဆက္အုပ္စုိးခဲ့ေသာ
မင္းအဆက္ဆက္သည္ အမ်ားအားျဖင့္ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းထြက္မ်ားဟု
အၾကမ္းဖ်င္းမွတ္ယူနုိင္ေပသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ဗုဒၶသားေတာ္မ်ားပီပီ Material Life (ရုပ္ေလာက) တုိးတက္ေရထက္ Spiritual Life (နာမ္ေလာက) တုိးတက္ေရးကို
အေလးထား သင္ၾကားေပးေသာ ပညာေရးေခတ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဘ.ကပညာေရး
အားေကာင္းေသာေခတ္တြင္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တရိွန္ထုိး ဖြံ႕ၿဖဳိးတုိးတက္ခဲ့ၾကၿပီး
ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာမွာ တုိးတက္မႈ အားနည္းသည္ကို ေတြ႕ၾကရသည္။ ထုိအခါ ရုပ္၀ါဒီတုိ႔သည္
တုိင္းျပည္မဖြင့္ၿဖဳိး မတုိးတက္ရျခင္းမွာ ဘ.က ပညာေရးစနစ္ေၾကာင့္ ဟုဆုိကာ ပညာေရး၊
ဘာသာေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးကို ခြဲျခားဖုိ႔ (တနည္း) ပညာေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးရာေတြမွာ
ဘာသာေရးလႊမ္းမုိးမႈ မရိွေစဖုိ႔ (Secularization)
ႀကိဳးပမ္းလာခဲ့ၾကေပသည္။ ထုိအခ်ိန္ခါမွစ၍ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာမွာ
တုိးတက္ဖြံ႕ၿဖဳိးလာသေလာက္ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာတြင္ တေျဖးေျဖး ဆုတ္ယုတ္လာေပေတာ့သည္။ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ
ဆုတ္ယုတ္လာတာနဲ႔အမွ် လူမ်ဳိးတစုႏွင့္တစု၊ ႏုိင္ငံ တစ္ႏုိင္ငံႏွင့္တစ္ႏုိင္ငံ
ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာ တခုႏွင့္ တခုအၾကား ပဋိပကၡမ်ား တုိး၍တုိး၍ ပြါးလာေနေပေတာ့သည္။
ဤေနရာ၌
သတိျပဳရမည္မွာ အယူဆတစ္ခုသည္ အစြန္းေရာက္သြားလွ်င္ အက်ဳိးမဲ့ကို ျဖစ္ေစတတ္ သည္ဟူေသာ
အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ တခ်ိန္က ဘ.က ပညာေရးစနစ္မွာ အားနည္းခ်က္မ်ားရိွသျဖင့္ ထုိစနစ္ကို
ေက်ာခုိင္းခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ပညာေရးစနစ္မွာေကာ
ၿပီးျပည့္စုံပါၿပီေလာဟု ေမးလွ်င္ “ဟင့္အင္”လုိ႔သာ ေျဖရေပမည္။ သို႔ဆုိလွ်င္
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဤပညာေရးစနစ္ကို ေက်ာခုိင္း ၾကပါအုံးမည္ေလာ။ ဘ.က
ပညာေရးစနစ္သည္ ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈကို အားနည္းခဲ့သျဖင့္ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ရင္ေဘာင္မတန္းႏုိင္ဟု
ဆုိႏုိင္ေသာ္ျငားလည္း ကိုယ့္က်င့္တရားပိုင္းဆုိင္ရာမွာ ခ်မ္းသာေသးသျဖင့္ ဂုဏ္သိကၡာ
လုံး၀မဲ့တဲ့အေနထားမ်ဳိးသုိ႔ မေရာက္ခဲ့ေခ်။ သို႔ေသာ္ ယေန႔ေခတ္ ပညာေရး စနစ္သည္ကား
ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာတုိးတက္မႈကို အေထာက္အကူျပဳသည္ မွန္ေသာ္ျငားလည္း ကိုယ့္က်င့္တရားပိုင္းဆုိင္ရာတြင္
လုံး၀မ်က္ကြယ္ျပဳထားျခင္းေၾကာင့္ အက်င့္ပ်က္ခ်စားျခင္းတုိ႔ကိုျဖစ္ေစကာ
ႏုိင္ငံတကာအလယ္ ဂုဏ္သိကၡာ လုံး၀မဲ့သည့္အေနထားသို႔
ေရာက္ရိွေနရေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကိုယ္က်င့္တရားသည္ လူဆင္းရဲတုိ႔၏
အရင္းႏွီးျဖစ္၍ ကိုယ္က်င့္တရား မရိွေသာသူသည္ အရင္းႏွီးမရိွသည့္ သူဆင္းရဲျဖစ္သြားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းသူသည္ အျခားသူမ်ားအေပၚ၀ယ္
ၾသဇာအာဏာလႊမ္းမုိးႏုိင္၍ ကိုယ့္က်င့္တရားပ်က္သူမွာ သူတပါး၏
ၾသဇာအာဏာလႊမ္းမုိးျခင္းကို ခံရတတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။သို႔ဆုိလွ်င္
စနစ္တုိင္းသည္ အားနည္းခ်က္ ကိုယ္စီရိွတတ္သျဖင့္ ထုိအားနည္းခ်က္ ကိုသာလွ်င္
ျပဳျပင္ျခင္းျဖင့္ စနစ္တခုကို ပိုမုိေကာင္းမြန္ေအာင္ တည္ေဆာက္သင့္သည္။
ေကာက္ခ်က္တလြဲ ခ်ၿပီး လုံး၀ ပစ္ပယ္ျခင္းကိုိမ်ဳိး မလုပ္သင့္ဟု မွတ္ယူၾကရေပမည္။
ဤကမ႓ာေပၚရိွ
လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးႏွင့္တမ်ဳိး၊ ႏုိင္ငံ တစ္ႏုိင္ငံႏွင့္ တစ္ႏုိင္ငံ၊ ယွဥ္ေက်းမႈ
တခုနွင့္တခု၊ ဘာသာစကား တမ်ဳိးႏွင့္တမ်ဳိး၊ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာတခုႏွင့္တခုစသည့္
အရာအားလုံးတုိ႔သည္ အျပန္လွန္မီွတည္ေနၾကရေပသည္။ သို႔ျဖစ္၍ Secularization ဟူေသာစကားလုံးကုိ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား
တြင္တြင္သုံးေနၾကျခင္းမွာ သံသယျဖစ္ဖြယ္၊ ေစာဒကတက္ဖြယ္ရာ မ်ားစြာရိွေပသည္။ တခ်ိန္က အစည္းေ၀းပြဲတခုတြင္ “ေလာကီရိွမွ ေလာကုတၱရာဆုိတာ ရိွႏုိင္သည္။
ေလာကုတၱရာရိွမွလည္း ေလာကီဆုိတာရိွႏုိင္သည္။ အရွင္သူျမတ္မ်ားဘုရား….အရွင္ဘုရားတို႕သည္
အလြန္ထူးကဲေသာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ဝန္ထမ္း ရဟန္းျမတ္မ်ား ျဖစ္ေတာ္မူၾကပါသည္။
အရွင္ဘုရားတို႕က သာသနာေတာ္ေရာင္ ထြန္းေျပာင္ေအာင္ အားထုတ္ေတာ္မူၾကပါ။
ကမၻာေလာကၾကီးကို သာသနာေရာင္အလင္းေပးေတာ္မူၾကပါ။ သို႕မွသာလွ်င္ ကမၻာသူကမၻာသားတို႕
ေမတၱာပြားမ်ား၍ သမစိတၱႏွင့္ ညီအရင္းအကို ေမာင္ရင္းႏွစ္မကဲ့သို႕ ေနႏိုင္ ၾကပါလိမ့္မည္။
ဤကဲ့သို႕ ေဆာင္ရြက္မႈသည္ သာသနာဖက္ကသာၾကည့္၍ ျမင့္ျမတ္သည္ မဟုတ္ပါ။ တပည့္ေတာ္တို႕၏
ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာ ႏိုင္ငံေရးကို ေဆာင္ရြက္ရာလည္း
ေရာက္ပါသည္ဘုရား။” ဟု ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေျပာၾကားခဲ့ဘူးသည္။
သို႔ျဖစ္၍
ယေန႔ေခတ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေသာ ဒီမုိကေရစီတုိင္းျပည္မ်ားတြင္ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ အသုံးျပဳေန
ေသာ Secularization ဟူေသာစကားလုံးကို
သံသယျဖင့္သာ လက္ခံၾကရေပမည္။ ယေန႔ေခတ္ ႏုိင္ငံေရးရာ ျပႆနာမ်ားကို
ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၾကရာတြင္ ကမ႓ာ့ထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ ဘာသာတရား၏ လႊမ္းမုိးမႈ
ကင္းကင္းျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ျခင္း ရိွမရိွ သတိထား ေစာင့္ၾကည့္လွ်င္ ဤအခ်က္ကို
ျမင္ႏုိင္ၾကေပမည္။ တကယ္ေတာ့ အသုံးခ်တတ္မည္ဆုိလွ်င္ အဆိပ္သည္ပင္ ေဆးဘက္၀င္ႏုိင္ၿပီး
အသုံးမခ်တတ္လွ်င္ ေဆးသည္ပင္ အဆိပ္ျဖစ္သြားတတ္သည္။ သို႔ဆုိလွ်င္ ပညာေရးႏွင့္ႏုိင္ငံေရးရာကိစၥမ်ားတြင္
ဘာသာတရား ၏လႊမ္းမုိးလာမႈကို ခါးခါးသီးသီး ျငင္းစရာဟု မျမင္သင့္ေပ။ ၄င္းကို
အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ မည္သုိ႔မည္ပုံ အသုံးခ်မလဲ ဆုိသည့္အပိုင္းကိုသာ အစြန္းမေရာက္ေစဘဲ
အေလးထား စဥ္းစားၾကရန္သာရိွသည္။
ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားအား
spiritual renaissance ျဖစ္လာေစရန္ သင္ၾကားေပးသည္ဆုိရာ၀ယ္ သက္ဆုိင္ရာ
ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက သက္ဆုိင္ရာ ဘာသာ၀င္တုိ႔အား ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ ကိုယ္
သင္ၾကားေပးလာခဲ့ၾကသည္မွာ သမုိင္းဦးကာလကတည္းကလုိ႔ပင္ ဆုိရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း
ေနရာအႏွံ႔အျပား ဘာသာေရးပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ပြါးေနသည္ကို ေထာက္ဆျခင္းအားျဖင့္ ထုိသင္ၾကားနည္း
စနစ္ သည္ အတုိင္းတာတခုထိ ေလာကလူသားတုိ႔အေပၚ ေက်းဇူးျပဳသည္ဆုိရုံကလြဲလုိ႔
ေက်နပ္ေလာက္သည့္ အေနထားမ်ဳိးသုိ႔ ေရာက္မလာခဲ့ေပ။ အေၾကာင္းမွာ
ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အျမင္က်ဥ္းမႈ၊ သေဘာ ထားေသးသိမ္မႈ၊ ကိုယ့္ဘာသာကိုသာ
ယုံၾကည္လက္ခံလာေစရန္ တဘက္သတ္ ေဟာေျပာျခင္းျဖင့္ အသိဉာဏ္နည္းၾကသည့္ ဘာသာ၀င္တုိ႔အား
အေရာင္ဆုိးမႈ စသည္တုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ဆုိလွ်င္ မိမိႏုိင္ငံရိွ
မည္သည့္ဘာသာ၀င္မဆုိ လက္ခံက်င့္သုံးႏုိင္မည့္ Ethic
Laws ကို သတ္မွတ္ျပဌာန္းကာ ႏုိင္ငံ သူ၊ ႏုိင္ငံသားမ်ားအား စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၌ သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးျခင္းအားျဖင့္
“ႏွလုံးသားယဥ္ေက်းတဲ့ေခတ္တေခတ္ကို - Age
of spiritual renaissance” ကို ျပန္လည္ထူေထာင္ ႏုိင္ၾကလိမ့္မည္ဟု
ယုံၾကည္မိသည္။ ဘာသာမေရြး လက္ခံႏုိင္သည့္ Ethic
Laws ဆုိသည္မွာ Natural Law
(သဘာ၀ဥပေဒ) မ်ဳိးကို ဆုိလုိသည္။ Man-made
Law (လူလုပ္တဲ့ ဥပေဒမ်ဳိး) မ်ဳိးကို မဆုိလုိ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ အကယ္၍ Man-made Laws မ်ားကို
အဓိကထားသင္ၾကားေပးမည္ဆုိလွ်င္ သူ႔ဘုရားေဟာတဲ့ဥပေဒ၊ ကိုယ့္ဘုရားေဟာတဲ့ဥပေဒ
စသည္ျဖင့္ ဘုရားအစြဲျဖင့္ အလြယ္တကူ လက္ခံႏုိင္ၾကမည္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ဓမၼဓိ႒ာန္က်က်
လူ႔က်င့္၀တ္ဥပေဒသတခုကို ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားရဲ႕ ပညာေရးစနစ္ထဲ ထည့္သြင္းသင္ၾကား
ေပးႏုိင္မည္ဆုိလွ်င္ ကိုယ့္က်င့္တရားႏွင့္ အသိပညာ ဟန္ခ်က္ညီစြာျဖင့္
ကိုယ့္လူမ်ဳိး၊ ကုိယ့္တုိင္းျပည္၏ ဂုဏ္သိကၡာသည္ ကမ႓ာ့အလည္၀ယ္
စစ္မွန္စြာ တင့္တယ္လာမည္ဟု အခုိင္အမာ ယုံၾကည္မိေပသည္။
ေဒါက္တာအရွင္အစၧရိယ(သီတဂူ) 21. Aug. 2012
