အတိတ္ဟာ သင့္ဘ၀ကို ကံဆိုးေစတယ္ဆိုရင္ အနာဂတ္အတြက္ ညႊန္ျပပါရေစ.........ပစၥဳပၸန္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ဖို႔ အထူးမွာပါရေစ.........ဓေမၼာ ဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရိ ံ တဲ့ .......တရားက ေစာင့္ေရွာက္ပါလိမ့္မယ္ကြယ္.......

ဘုရားရွင္၏ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးႏွင့္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တုိ႔သည္ ထိုဆယ္ခ်က္ကို ယံုၾကည္သည့္ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးကုိးကြယ္သည့္ ကာေဒ၀ီရေသ့ႀကီးႏွင့္ အာဠာရရေသ့၊ ဥဒကရေသ့ တုိ႔ကား ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ၊ စ်ာနသမၼာဒိ႒ိ ႏွစ္ပါးရွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
သူတို႔သည္ ကမၼ၀ါဒီမ်ားျဖစ္၍ စ်ာန္အဘိညာဥ္မ်ားအထိ ရရွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား မဟုတ္ၾကပါေခ်။ ဆုိလိုသည္မွာ ကမၼ၀ါဒီျဖစ္၍ သမထဘာ၀နာ ကုသိုလ္ကံမ်ားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္သျဖင့္ စ်ာန္အဘိညာဥ္ ရေနေစၾကမူ(၀ါ) ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ၊ စ်ာနသမၼာဒိ႒ိမ်ားျဖစ္ေနေစၾကမူ ခႏၶာကိုယ္မွာ အတၱေကာင္ရွိသည္ဟု ယူထားၾကသူမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား မျဖစ္ၾကေခ်ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။
(၁) အတၳိ ဒိႏၷံ
လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္းသည္ အမွန္တကယ္ အက်ိဳးရိွသည္ဟု ယံုၾကည္ရျခင္း၊
(၂) အတၳိ ယိ႒ံ
ရတနာသံုးျဖာ ဆရာမိဘ အသက္ဂုဏ္၀ါႀကီးသူတုိ႔အား ပစၥည္း၀တၳဳျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း၊ တရားျဖင့္ပူေဇာ္ျခင္းတုိ႔သည္ အမွန္တကယ္အက်ိဳးရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ရျခင္း၊
(၃) အတၳိ ဟုတံ
ဧည့္သည္တုိ႔အား ေကြ်းေမြးျခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မထားပဲ လက္ေပးျခင္း စသည္တုိ႔သည္ အမွန္တကယ္အက်ိဳးရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ရျခင္း၊
(၄) အတၳိ သုကတ ဒုကၠဋာနံ ကမၼာနံ ဖလံ ၀ိပါေကာ
ေကာင္းတာလုပ္က ေကာင္းက်ိဳးရ၊မေကာင္းတာလုပ္က မေကာင္းက်ိဳးရမည္ဟု အမွန္တကယ္အက်ိဳးရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ရျခင္း၊
(၅) အတၳိ အယံ ေလာေကာ
ေရွ႕ဘ၀သည္ အမွန္တကယ္ ရွိသည္ဟု အမွန္တကယ္အက်ိဳးရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ရျခင္း၊
(၆) အတၳိ ပေရာေလာေကာ
အပါယ္ေလးရပ္၊ ေျခာက္ထပ္နတ္ရြာ၊ျဗဟၼာႏွစ္ဆယ္၊ေနာင္၀ယ္လူ႔ဘ၀ ဟူေသာ တမလြန္ဘ၀သည္ အမွန္တကယ္အက်ိဳးရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ရျခင္း၊
(၇) အတၳိ မာတာ
မိခင္အေပၚ၌ ေကာင္းစြာျပဳစုက အက်ိဳးရွိ၏။ မေကာင္းတာျပဳလုပ္က အျပစ္ျဖစ္၏ဟု အမွန္တကယ္အက်ိဳးရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ရျခင္း၊
(၈) အတၳိ ပိတာ
ဖခင္အေပၚ၌ ေကာင္းစြာျပဳစုက အက်ိဳးရွိ၏။ မေကာင္းတာျပဳလုပ္က အျပစ္ျဖစ္၏ဟု အမွန္တကယ္အက်ိဳးရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ရျခင္း၊
(၉) အတၳိ သတၱာ ၾသပပါတိကာ
လူသားတုိ႔၏ ပကတိမ်က္စိျဖင့္ မျမင္ႏုိင္၊ ဒိဗၺစကၡဳ အဘိညာဥ္မ်က္စိျဖင့္သာ ထုိက္သလုိ ျမင္ႏုိင္သည့္ ငရဲသူ၊ ငရဲသား၊ၿပိတၱာ၊ နတ္၊ သိၾကား၊ ျဗဟၼာဆုိသည့္ ဥပပါတ္ သတၱ၀ါမ်ိဳးကား အမွန္တကယ္အက်ိဳးရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ရျခင္း၊
(၁၀) အတၳိ ေလာေက သမဏျဗဟၼဏာ သမၼဂၢတာ သမၼာပဋိပႏၷာ၊ ေယ ဣမဥၥ ေလာကံ ပရဥၥ ေလာကံ သယံ အဘိညာ သစၦိကတြာ ပေ၀ေဒႏၱိ။
ေကာင္းစြာက်င့္ေသာ ရဟန္း၊ ရဟႏၱာ ဘုရား စသည္ရွိသည္ဟု အမွန္တကယ္ယံုၾကည္ရျခင္း၊
ဤဆယ္ခ်က္ျဖင့္ ျပည့္စံုက ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚသည္။

လူငယ္ဆုိတာ ဖ်က္လတ္တက္ၾကြေသာ၊ ရဲရင့္ေသာ၊ သန္စြမ္းေသာ၊ ခိုင္မာေသာ၊ သတၱိရွိေသာ၊ ႏိုးၾကား၍ဇြဲရွိေသာသူကို လူငယ္ဟု ေခၚပါသည္။ သို႔ေသာ္ထုိလူငယ္၏ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားသည္ ေကာင္းမြန္ေသာ၊ အက်ိဳးရွိေသာ ေနရာမ်ားတြင္သာ အသံုးခ်သင့္ပါသည္။ အမ်ိဳးဘာသာကို ထိခိုက္ေစႏိုင္ေသာ၊ ယဥ္ေက်းမႈကို ပ်က္ျပားေစႏိုင္ေသာ အမႈကိစၥမ်ားတြင္ အသံုး ခ်မည္ဆုိပါက မသင့္ေတာ္ႏိုင္ေပ။ အမ်ိဳးကိုဆက္မည့္၊ ထိန္းသိမ္းမည့္ သစ္လြင္ရဲရင့္ေသာ မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္မ်ားသာ ျဖစ္သင့္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တမ်ိဳးသားလံုး၏ ေကာင္းမြန္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၊ ဓေလ့စ႐ိုက္မ်ား၊ ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ား ကိုအေမြဆက္ခံမည့္ “ေမြခံထိုက္ေစ လူငယ္မ်ား” ျဖစ္ဖို႔ရန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူငယ္မ်ား အားလံုးတြင္ တာ၀န္ရွိပါသည္။ ေကာင္းသည့္အေမြမ်ားအား ဆက္ခံသင့္သလို မေကာင္းသည့္အက်င္၊့ စ႐ိုက္ဆုိး မ်ားကိုလည္း ပယ္ရွားပစ္ရမည့္ တာ၀န္မွာ အမ်ိဳးကေပးေသာ အမ်ိဳးသားေရးတာ၀န္ပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။ လူငယ္တို႔၏ စိတ္သ႑ာန္မွာ စူးစမ္းလိုေသာစိတ္ အၿမဲကိန္းေအာင္းေနတတ္ၾကပါသည္။ စူးစမ္းသည္ဆိုရာ၀ယ္ ေကာင္းသည့္အရာမ်ား ရွိသလို မေကာင္းေသာအရာ၌လည္း စူးစမ္းတတ္ၾကေပသည္။ ဆိုလိုရင္းမွာ လူငယ္အမ်ားစုသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶ သာသနာေတာ္၏ အေျခခံအႏွစ္သာရမ်ားကို စူးစမ္းေလ႔လာရာတြင္ အားနည္းေနတတ္ၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္က မိဘ ဆရာသမားမ်ား၏ သြန္သင္ဆံုးမမႈမွတစ္ပါး တဆင့္တက္၍ ေလ႔လာၾကိဳးစားမႈမွာ အားနည္းေနၾကေပေသးသည္။ တတ္သိနားလည္ေသာ အနာဂတ္အတြက္ လူငယ္မ်ားလည္း ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပမာဏအားမွာ နည္းေနေသးသည္ဟု တြက္ဆႏိုင္ပါသည္။

အနာဂတ္အတြက္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည့္တံ့ျပန္႔ပြားရန္မွာ လူငယ္တိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိၿပီး သာသနာ၀င္တိုင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကဖို႔ရန္ အလြန္အေရးၾကီးလွပါသည္။ အဖြဲ႔အစည္းငယ္မွစ၍ ႏိုင္ငံတ၀န္း တိုးတက္ေရး၏ အဓိက အေျခခံအုတ္ျမစ္မွာ သီလတရားပင္ျဖစ္သည္။ ကိုယ္က်င့္တရားပင္ျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ လူငယ္တို႔သည္ ေသာက္စားမူးရစ္ျခင္း ကာမဂုဏ္ေပ်ာ္ပါးျခင္းအမႈတို႔ကို လူငယ္ဘ၀၏ အႏွစ္သာရမ်ားဟု မွတ္ယူျခင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ဆန္႔က်င္လ်က္ရွိေနသည္။ ေထရ၀ါဒ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္လ်က္ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမမ်ားအတိုင္း က်င့္ၾကံမေနထိုင္ျခင္းသည္ ဆိုး၀ါးေသာျမင္ကြင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ မိန္းခေလးမ်ားမွာလည္း ေဗဒင္ကိုးကြယ္ျခင္း၊ နတ္ကိုးကြယ္ျခင္းအမႈတို႔၌ ၀ါသနာထံုလ်က္ တစ္ခ်ိဳ႕မွာ မူးရစ္ေစေသာ အရာမ်ားကိုပင္ ေသာက္စားေပ်ာ္ပါးျခင္းမွာ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ဘာသာျခားမ်ားႏွင့္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖင့္ျဖစ္ေစ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္ရာမွျဖစ္ေစ မိမိပါ ဘာသာျခားျဖစ္ရျခင္းမွာ ရင္နာစရာအေကာင္းဆံုးေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ မနာလိုျခင္းမဟုတ္ပါ။ ရခဲလွေသာ လူ႔ဘ၀တြင္မွ ရခဲလွေသာ သာသနာေတာ္တြင္ ၾကံဳၾကိဳက္ပါလ်က္ ဤသို႔ျဖစ္ရျခင္းကို ႏွေမ်ာမိျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ေရွးသူေတာ္ေကာင္းတို႔ ဆိုထားခဲ႔ေသာ ငါးပါးသီလ ခါး၀တ္ပုဆိုးကဲ႔သို႔ ျမဲေစခ်င္ေသာ္လည္း ယေန႔ေခတ္အမ်ားစုမွာ ကြင္းလံုးခၽြတ္လိုက္ၾကသည္ဟုဆိုလွ်င္ လြန္ဖြယ္ရာမရွိေပ။ လူငယ္တိုင္းတြင္ အစြမ္းအဆမ်ား ရွိၾကစၿမဲျဖစ္ပါသည္။ အသံုးမခ်တတ္၍ အသံုးမက်ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ မိမိကိုယ္မိမိ တန္ဖိုးရွိေအာင္ ဘယ္လိုေနမလဲ ေသခ်ာျပန္စဥ္းစာၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ အေ၀းၾကီးမဟုတ္ပါ။ သီလတရားကိုသာ ၾကိဳးစားၿပီး ေဆာက္တည္ၾကည့္လိုက္ပါ။ သီလတရား၊ တစ္နည္း ကိုယ့္က်င့္တရား၊ သိကၡာတရားကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေစာင့္ထိန္း ၾကည့္ပါ။ မိမိကိုယ္ကိုယ္မိမိ တန္ဖိုးထားတတ္လာမည္မွာ မလြဲဧကန္ပါ။

သူတစ္ပါးကို ၾကည့္ညိဳတာထက္ ကိုယ္ကိုကုိယ္ျပန္ၾကည္ညိဳတတ္ဖို႔က ပိုၿပီးအေရးၾကီးပါသည္။ ကိုယ္ကိုကိုယ္မၾကည္ညိဳတတ္လွ်င္ အပါယ္ပါက်ေရာက္ ႏိုင္ပါသည္။ မိဘသည္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရျခင္းမွာ ဆန္းသည္မဟုတ္ေသာ္လည္း ျပန္လည္သံုးသပ္လွ်င္ ထူးသည့္ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ လူတစ္သိန္းကြယ္လြန္၍ လူျပည္သို႔ တစ္ေယာက္ ျပန္ေရာက္ႏိုင္ရန္ ခဲယဥ္းလွပါသည္။ ေလးဘံုပယ္ရြာမွ အကုသိုလ္အေၾကြးမ်ားကို မ်ားစြာဆပ္လ်က္ တစ္ဖန္လူ႔ဘ၀သို႔ ျပန္ရရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ လူ႔ဘ၀ရေသာ္ျငားေသာ္လည္း သာသနာေတာ္ႏွင့္ၾကံဳၾကိဳက္ရန္မွာ သာ၍ခက္ခဲေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔ ဤသို႔ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္လာရျခင္းမွာ အေၾကာင္းတရားေတာ့ ရွိရစမၿမဲပါ။ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လ်က္ သီလပ်က္ယြင္းမႈမ်ား ျဖစ္ရျခင္းမွာ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို အေျခခံက်က် နားမလည္၍ပင္ျဖစ္ပါသည္။ လက္ဦးဆရာဆိုသည့္အတိုင္း မိဘမ်ားသည္ အေျခခံက်က် နားမလည္၍ ျဖစ္ႏိုင္သလို အေပါင္းအသင္းမွားယြင္းမႈမ်ား ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ လူငယ္ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း လူငယ္ဂုဏ္ပုဒ္ႏွင့္လည္းမညီ ကိုးကြယ္မႈမွာလည္း ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ျဖစ္ပါလ်က္ အေျခခံသီလတရားကိုေသာ္ျဖင့္ နားမလည္၊ နားလည္ေသာ္လည္း မလိုက္နာလွ်င္ အနာဂတ္၏ အသီးအပြင့္မျဖစ္ခင္ ပိုးစား၍ ေၾကြက်ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ တိုးတက္မႈဟူသမွ်သည္ ဗုဒၶ၀ါဒ၌သာ အေျခခံ၍ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ျခင္းသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ က်ရွံဳးျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ေထရ၀ါဒ ကိုးကြယ္မႈျဖစ္လ်က္ ဘုရားရွင္၏ရည္ရြယ္ခ်က္ကဘာလဲ၊ လူျဖစ္လာရသည့္ အေၾကာင္းကဘာလဲ၊ ေထရ၀ါဒဆိုတာဘာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ကိုးကြယ္တာလဲ၊ သရဏဂံုဘာေၾကာင့္ ေဆာက္တည္ရသလဲ၊ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာဆိုတာဘာလဲ၊ ဆြမ္းကပ္၊ ပန္းကပ္မွအစ အေျခခံက်က်ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေမး၍ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေျဖၾကည့္ေစခ်င္သည္။ တတ္သိနားလည္ထား လွ်င္လည္း နားလည္သည့္အတိုင္းက်င့္လွ်င္ သာသနာေတာ္ျပန္႔ပြားသလို တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းမည္မွာ မလြဲဧကန္ပါ။

ေထရ၀ါဒကို ေလ႔လာလွ်င္ ခိုင္ၿမဲေသာ၀ါဒ၊ ရွင္မဟာကႆပ အရွင္ျမတ္တို႔အစရွိေသာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တို႔၏ အယူအဆ(ဓမၼ)၊ တစ္နည္း သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သိကၡာသံုးရပ္ႏွင့္ ခိုင္ၿမဲေသာ ၀ါဒကို ေထရ၀ါဒဟုေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ သရဏဂံုေဆာက္တည္ရာမွာလည္း ဗုဒၶံ ျမတ္စြာဘုရားကို သရဏံ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍၊ ကိေလသာေဘး၊ အပါယ္ေဘး၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းေဘး၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းေဘးတို႔မွ လြတ္ကင္းတတ္သည္ျဖစ္၍ ဂစၧာမိ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ သိမွတ္ပါ၏ဆိုတာကို သိေနသင့္ပါသည္။ လူငယ္ဆိုသည့္အတိုင္း ဤသို႔ အရာရာကို ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားေနရမည္။ ဒါမွလည္း ဘုရားရွင္ အဆံုးအမႏွင့္ကိုက္ညီေပမည္။ မိဘမ်ား အိမ္မွာ ႐ုိးရာဆိုၿပီး နတ္ေတြကိုးကြယ္ေနၾကသည္။ ဒါတကယ္လား၊ ဒ႑ာရီဆန္ဆန္လား၊ သမိုင္းေၾကာင္းလား လူငယ္မ်ားကိုယ္တိုင္ စံုစမ္းၾကည့္သင့္ပါသည္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ စမ္းစစ္ၾကည့္သင့္ပါသည္။ ႐ိုး႐ာနတ္မ်ားကို ကိုးကြယ္၍ ကိေလသာေဘး၊ အပါယ္ေဘး၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းေဘး၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းေဘးတို႔မွ လြတ္ကင္းႏိုင္သလား၊ သမုိင္းအေထာက္ထား ခိုင္လံုမႈရွိသလား၊ လူေတြ အေၾကာက္တရား ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ေနၾကတာလား၊ လာဘ္လိုခ်င္လို႔ကိုးကြယ္ေနၾကတာလား၊ ဘုရားရွင္ အဆံုးအမႏွင့္ ကိုက္ညီသလား စသျဖင့္ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားၾကည့္လွ်င္ အေျဖမွာ ႐ိုးရွင္းစြာ ေပၚထြက္လာပါလိမ္႔မည္။ ေဗဒင္ဆိုေသာအရာသည္လည္း တကယ္ အားကိုးရာအစစ္ဟုတ္သလား၊ ယၾတာေခ်ေတာ့ေရာ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္လို ျဖစ္ႏုိင္ပါ့မလား စသျဖင့္ လူငယ္ပီပီ တက္တက္ၾကြၾကြ ဟုတ္၏ မဟုတ္၏ စံုစမ္းၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္။ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာ၊ သိခ်င္ေသာအရာမ်ားစြာ ေပၚထြက္လာပါလိမ္႔မည္။ ေမးခြန္းမ်ားေပၚလာလွ်င္ တတ္သိနားလည္ႏိုင္ေသာ ဆရာသမားမ်ားကို ေမးျမန္း၊ ေဆြးေႏြးေစခ်င္ပါသည္။ မရွက္ေၾကာက္သင့္ပါ။ စကားေျပာဆိုရာတြင္ ေျပာရဲေမးရဲ ျဖစ္ေနသင့္ပါသည္။ ရင္ထဲမွာ သံသယေတြ ရွင္းလင္းလာပါလိမ္႔မည္။ ကိုယ္ရွင္းသြားရင္ ကိုယ္ရွင္းသလို ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္း ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို ေျပာျပတိုင္ပင္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ အေတြးအသစ္မ်ားပင္ ထပ္မံရရွိလာႏိုင္ပါသည္။ အေတြးေခၚသစ္မ်ားႏွင့္ တရားေဆာင္းပါး၊ တရားစာေပ၊ တရားေတာ္မ်ား နာၾကားၿပီး ျပန္လည္တိုက္ဆိုင္ ေလ႔လာၾကည့္ပါက ပို၍ရွင္းလင္းပါလိမ္႔မည္။

ရင္တြင္းမွာ အမွားမ်ားစြာဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ပေပ်ာက္သြားလိမ္႔မည္။ ဗုဒၶဘာသာ အေျခခံက်က် နားလည္ၿပီဟု မိမိကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္လာလွ်င္ သီလတရားလံုျခံဳေစလ်က္ ဒါနအမႈတို႔ကို လူငယ္မ်ားပီပီ ဆက္လက္ေ၀ဖန္ ေလ႔လာေနရမည္။ ဒါနဆိုရာတြင္လည္း ပါရမီထိုက္ေသာ ဒါနျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုျပဳမလဲစဥ္းစားသင့္ပါသည္။ ၁။ နိဗၺာန္ကို ဦးတည္ထားရမယ္။ ၂။ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို ငဲ႔ရမယ္။ ၃။ မိမိအက်ိဳးကို မငဲ႔ရဘူး ဆိုတဲ႔ ဒီအခ်က္သံုးခ်က္နဲ႔ ကိုက္မွသာ ပါရမီထိုက္ေသာ ဒါနျဖစ္မွာပါ။ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလိုေသာ စိတ္ျဖင့္ ျပဳေသာဒါန၊ ေလာကီေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို လိုလားတဲ႔စိတ္ႏွင့္ ျပဳေသာဒါနဆိုရင္ေတာ့ ပါရမီထိုက္ေသာ ဒါနမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ မျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ အက်ိဳးေပးသည္လည္း ကုသိုလ္ရသည္ မွန္ေသာ္လည္း စင္ၾကယ္ေသာဒါန မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ ထပ္ၿပီးေလ႔လာၾကည့္လွ်င္လည္း ဒါနျပဳသည္ဆိုသည္မွာလည္း မိမိမွာ ဘ၀မ်ားစြာက ထံုလာခဲ႔ေသာ ေလာဘကိေလသာကို ေလ်ာ့ေအာင္ ပါးေအာင္ စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းလိုက္တာပါ။ ၀ိပႆနာၪာဏ္ျမင္ႏိုင္ရင္ ျမင္ႏိုင္သေလာက္ ဒါနမွသည္ နိဗၺာန္ဆီကို တျဖည္းျဖည္း ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ ကံကံ၏အက်ိဳး၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္ႏြယ္မႈ စသျဖင့္ အဆင့္ဆင့္တက္လွမ္းေလ႔လာလွ်င္ လူျဖစ္လာရ လူ႔ဘ၀ လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ၿပီဟုပင္ ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ထိုမွသာလွ်င္ ကိုးကြယ္မႈ အစစ္မွန္ႏွင့္ လူငယ္အဂၤါထပ္တူညီမွ်ပါမည္။ လူငယ္တို႔သည္ ပင္ကိုယ္အစြမ္းသတၱိျပည့္၀ၾကၿပီး ျဖဴစင္မႈကို အေျခခံၾကပါသည္။ မိဘမ်ား နားမလည္၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ေသာ္ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ စီပြားေရး အခက္အခဲမ်ားေၾကာင့္ လည္းေကာင္း ကိုးကြယ္မႈ မမွားေစလိုျခင္းသည္ ရင္တြင္းအစစ္အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ မွားလွ်င္လည္း ခ်က္ျခင္းျပင္ဆင္လိုက္လွ်င္ ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈ၏ အစျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ားကို အေျခခံက်က် သိေစခ်င္ပါသည္။ အေျခခံက်က်သိခဲ႔လွ်င္ မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ကိုးကြယ္မႈ မွားယြင္းမႈ မရွိႏိုင္ေခ်။ သို႔ေသာ္ အသိကို က်င့္မွ မွားယြင္းမႈ မရွိႏိုင္မည္မွာ ေသခ်ာလွပါသည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ အနာဂတ္၏ လူငယ္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္လာႏိုင္ပါလိမ္႔မည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ တစ္ခ်ိန္တြင္ ကိုယ့္အလွည့္၊ ကိုယ့္တာ၀န္၊ ကိုယ့္ပုခံုးေပၚသို႔ ႏိုင္ငံေတာ္၏တာ၀န္၊ သာသနာေတာ္၏တာ၀န္ က်ေရာက္လာမည္မွာ ဧကန္ပင္ျဖစ္သလို၊ ကိုယ္တိုင္မိဘေနရာလည္း ေရာက္လာပါလိမ္႔မည္။ ထို႔ေန႔သည္ မိမိ၏ ေနာင္တရေသာေန႔ မျဖစ္ရန္မွာ အေရးၾကီးဆံုးျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္မ်ားမွာ ေလာကီ၊ ေလာကုတ္ႏွစ္လီေသာ အက်ိဳးကိုျဖစ္ေစတတ္သည္ဆိုသည္မွာ မွန္ေပသည္။ လူဘ၀ရလာခိုက္တြင္မွ ဗုဒၶ၏တရားေတာ္မ်ားျဖင့္ ေလာကီ၊ ေလာကုတ္၌ အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးမခ်တတ္လွ်င္ျဖင့္ အမိုက္တကာ့ဗိုလ္မင္း၊ အဖ်င္းတကာ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွာ မိမိသာျဖစ္ပါ ေတာ့မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိသည္ ကိုးကြယ္မႈ အစစ္မွန္ရရွိထားပါလ်က္ လက္၀ယ္တြင္ ပတၱျမားရွိသူသည္ ပတၱျမား၏ တန္ဖိုးနားမလည္ကဲ႔သို႔ မျဖစ္ရန္ အေရးၾကီးလွပါသည္။

လူငယ္၏တာ၀န္ကို ေက်ပြန္လ်က္ ကိုးကြယ္မႈအစစ္အမွန္ကို တတ္သိနားလည္ကာ ႏိုင္ငံေတာ္အက်ိဳး၊ သာသနာအေတာ္အက်ိဳး သယ္ပိုးႏိုင္ေသာ သားေကာင္းရတနာ သမီးေကာင္း ရတနာမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။

Posted by cholay

ေမတၱာဟာ........ႏွစ္တာမဟုတ္သလုိ ျပစ္တာလဲ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး....ႏွလံုးသားတုိင္းကုိ စိမ့္ေအးေစခဲ့တာပါ......ေရာင္ျပန္တယ္ဆိုတာကုိ အဓိပၸါယ္ ေကာက္ရင္ျဖင့္ ကုိယ့္ပုိ႔ေသာ ေမတၱာေၾကာင့္ တစ္ဘက္သားမွာ ခ်မ္းသာသလုိ ကုိယ့္မွာလည္း ေအးခ်မ္းေစခ့ဲတာပါပဲ........ေႏွာင္ဖြဲ႔မႈကင္းတယ္ဆုိရင္ျဖင့္ အေၾကာင္းျပစရာမလုိေလာက္ဘူးလုိ႔ ယူဆပါတယ္......ေဆာင္းသံကုိ ေတာင္းခံတယ္ဆုိရင္ျဖင့္ အေၾကာင္းဖန္စရာ လိုမည္မထင္ပါ.....ေျဗာင္းဆန္ေအာင္ တီးျပခ်င္သလုိ.......ေမတၱာကို ေဆာင္းသံလို ေတာင္းခံလာရင္ ေႏွာင္းျမန္မၾကာ ပို႔ၾကေစခ်င္ပါတယ္........

ဓေမၼာ ဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရိ ံ။

တရားကို က်င့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို တရားက ျပန္ေစာင့္တယ္ တဲ့......ဒါေၾကာင့္ တရားကို က်င့္သင့္တယ္လုိ႔ သင္တို႔ ယူဆရင္ျဖင့္ က်င့္လုိက္ပါ.....တရားက ဧကန္ အက်ိဳးတရားေတြရရွိေနပါလိမ့္မယ္......ယံုၾကည္စြာနဲ႔ က်င့္ ့ၾကံၿပီး ေကာင္းက်ိဳးေတြဟာ မဖိတ္ေခၚပဲ ေရာက္ရွိၾကပါေစ...........

ဆရာေတာ္သည္ သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္၌ တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဝိသုဒၶိမဂ္၊ မဟာသတိပ႒ာန သုတ္၊ နိကာယ္ က်မ္းႀကီးမ်ားမွ စကႌ, ရ႒ပါလစေသာ သင့္ေလ်ာ္ရာရာ သုတ္မ်ားကုိ ပုိ႔ခ်၏။

သုတ္တစ္သုတ္၏ ဆုိလုိရင္းအႏွစ္ခ်ဳပ္, အဓိပၸါယ္, ဝါဒႏၲရ, အာစရိယဝါဒမ်ားကို အ႒ကထာ, ဋီကာအဖြင့္မ်ား ႏွင့္ ေရာေႏွာေမႊေႏွာက္၍ ပုိ႔ခ်ေလ၏။ တခါတရံ ရာဇဝင္, သာသနာဝင္တုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သမိုင္းျဖစ္စဥ္မ်ားကို လည္း ဗုဒၶသာသနိက ပထဝီ(ေျမပုံ)ကို ေထာက္ျပ၍ ပုိ႔ခ် ၏။

ထုိကဲ့သို႔ အႏွစ္အသားပါလွေသာ, အာဂမယုတၱိ သဘာဝယုတၱိရွိလွေသာ ''စာေပအယူအဆ'' မ်ားကို သိရွိရ ေသာအခါ ''ေၾသာ္ ဆရာေတာ္ဟာ အေဟာေကာင္း႐ုံ အေျပာေကာင္း႐ုံ သက္သက္မွ်သာ ျဖစ္ေသာ ဓမၼကထိက မဟုတ္၊ တကယ့္ နိကာယ္က်မ္းၾကီးမ်ားကိုလည္း ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္သည့္ စာဆုိေတာ္ ဓမၼကထိကပါလား''ဟု စိတ္ထဲမွာ အလုိလို မွတ္ခ်က္ခ်မိသည္။

အခ်ဳိ႕ဓမၼကထိကသည္ အသံေကာင္း၍ ေအာင္ျမင္၏။ အသံေတာ္ကား နားဝင္ခ်ိဳလွရကား ၾကားရသူ လူအမ်ား ၾကက္သီးေမြးညင္းမ်ားပင္ ထၾကသတတ္။ သူ႔ပါရမီႏွင့္သူပင္တည္း။ သို႔ေသာ္အဆြဲအငင္ မ်ားလြန္းသည့္ အသံကို ေတာ့ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ား ႏွစ္ၿခိဳက္ေတာ္မမူၾက။

အခ်ိဳ႕ကား အေျပာေကာင္း၍ေက်ာ္ၾကား၏။ ဇာတ္ နိပါတ္မ်ားလာ ျဖစ္စဥ္မ်ားကုိ အလြမ္း, အေဆြးတုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ၿပီး ေဟာလုိက္ရာ တရားနာသူပရိသတ္မ်ားသည္ မ်က္ရည္မ်ားေတာင္ ယုိစီးၾကသတတ္။ သူ႕စန္းႏွင့္သူပင္တည္း။ သို႔ေသာ္ အပုိအဆာ မ်ားလြန္းလွ်င္ကား လူႀကီးလူေကာင္းမ်ား နားရွက္ေတာ္မူၾက သည္။

မည္သုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ဓမၼကထိကမ်ား သတိထားရမွာကား သီတဂူဆရာေတာ္ကဲ့သို႔ စာေပႏွံ႔စပ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ''စာဆုိေတာ္ဓမၼကထိက'' ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖုိ႔ပင္တည္း။ သုိ႔မဟုတ္ပါက မင္းပြဲစုိးပြဲမ်ား, ႏုိင္ငံတကာ ဗုဒၶဘာသာ အစည္းအေဝးပြဲမ်ား၌ ေဟာေျပာရသည့္အခါ ''အုိးနင္းခြက္နင္း'' ျဖစ္တတ္ေပသည္။

ဆရာေတာ္သည္ ျပည္ပေရာက္သည့္အခါမွာလည္း တကၠသုိလ္ေကာလိပ္ ေျမာက္ျမားစြာတုိ႔၌ ဆရာမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသူ, ေက်ာင္းသားမ်ားကို lecture ပို႔ခ်ေပးေလ့ရွိပါသည္။ အိႏၵိယေရာက္ခဲ့စဥ္က နာလႏၵာတကၠသုိလ္၌ ပါေမာကၡမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား, ေက်ာင္းသူမ်ား ကိုလည္း သီးသန္႔ lecture တစ္ခု ပို႔ခ်ခဲ့သည္။ ပါေမာကၡမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား, ေက်ာင္းသူမ်ား အထူးႏွစ္ျခိဳက္သည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။

ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ B. H. U တကၠသိုလ္ကလည္း ဆရာေတာ္ကုိ lecture တစ္ခု ပုိ႔ခ်ေပးဖုိ႔ ေလွ်ာက္ေသး ၏။ သုိ႔ေသာ္ အခ်ိန္မရသျဖင့္ ဆရာေတာ္ မပို႔ခ်ခဲ့ရေပ။ ယေန႔အိႏၵိယျပည္ၾကီး၌ အထူးေက်ာ္ၾကားၿပီး နာမည္ၾကီးလ်က္ရွိေသာ ပုေနးတကၠသုိလ္မွ ပါေမာကၡႀကီး ဆရာၾကီးတစ္ေယာက္ကလည္း ဆရာေတာ္ကို တကၠသုိလ္မွာ lecture တစ္ခု ပို႔ခ်ေပးဖုိ႔ ကမ္းလွမ္းခဲ့ေသး၏။ ထုိေလွ်ာက္ထားခ်က္ကုိလည္း “ေနာင္တစ္ေခါက္ အဆင္ေျပမည့့္္အခ်ိန္ၾကမွ ပုိ႔ခ်ေပးမည္”ဟု အေၾကာင္းျပန္ခဲ့ ရပါသည္။

မည္သည့္ေနရာေရာက္ေရာက္ ဆရာေတာ္ကိုပင့္ ဖိတ္ခ်င္သူမ်ားကုိ ေျမာက္ျမားစြာ ေတြ႕ရပါသည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္က ''အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ တကၠသုိလ္ေပါင္း မ်ားစြာကို lecture ေပးဖုိ႔အတြက္ အိႏၵိယကို တစ္ေခါက္ ေလာက္ သီးသန္႔ လာဦးမယ္ကြာ'' ဟု မိမိကို မိန္႔ျမြက္ေတာ္ မူ၏။

''ပညာရွိမ်ားဟာ မည္သည့္ေနရာ ေရာက္ေရာက္ အပူေဇာ္ခံရတယ္''ဟူေသာ နီတိဆရာမ်ား၏ အဆုိအမိန္႔ သည္ ျပည္တန္ပတၱျမားကဲ့သုိ႔ တန္ဖုိးျဖတ္၍ မရႏုိင္ပါ တကား။

ေရးသားသူ- အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ(သီတဂူ)

“တဏွာသံုးတန္၊ တည္ထားျပန္၊ အာကာသံႏွင့္ေျမွာက္၊
တဏွာအစစ္၊ တရာ့ရွစ္ ကုိယ္မွာျဖစ္၍ေရာက္”ဟူသည္ႏွင့္အညီ ကာမတဏွာ၊ ဘ၀တဏွာ၊
၀ိဘ၀တဏွာသံုးပါးကုိ ႐ူပါ႐ံုဟူေသာ အဆင္း၊ သဒၵါ႐ံုဟူေသာ အသံ၊ ဂႏၶာ႐ံုဟူေသာ အနံ႔၊
ရသာ႐ံုဟူေသာ အရသာ၊ ေဗာ႒ဗၺာ႐ံုဟူေသာ အထိအေတြ႕၊ ဓမၼာ႐ံုဟူေသာ ႀကံစည္ေတြးေခၚ စဥ္းစား ေသာစိတ္
(၆)ပါးႏွင့္ေျမွာက္ပါက (၃x၆=၁၈)ပါးရ၏။ ထုိ(၁၈)ပါးကုိ မ်က္ေမွာက္ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္၊
အနာဂတ္ဟူေသာ ကာလသံုးပါးႏွင့္ေျမွာက္ပါက (၃x၁၈=၅၄)ပါးရ၏။ တဖန္ ထုိ(၅၄)ပါးကုိ မိမိ
သူတစ္ပါးဟူေသာ သႏၱာန္(၂)ပါးျဖင့္ ေျမွာက္ပါက (၅၄x၂=၁၀၈) ပါးရ၏။


လူသားစေသာ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ “စြဲလမ္းမႈ
တပ္မက္ခံုမင္ ခ်စ္ခင္မႈ”ဟူေသာ တဏွာေလာဘကုိ အျပစ္ဟုမျမင္ဘဲ အခ်စ္ဟု ျမင္ေနၿပီး
ခ်စ္ခင္တြယ္တာေနၾကသည္။ ထုိသုိ႔ ေတြ႕ျမင္ေနၾကေသာေၾကာင့္ ဘ၀သံသရာ ခရီးတေလွ်ာက္လံုးတြင္
ဒုကၡမ်ိဳးစံုတုိ႔နဲ႔ ေတြ႕ႀကံဳေနရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။


တဏွာေလာဘမ်ား ျဖစ္ရျခင္းမွာ
အမွန္ကုိအမွန္အတုိင္း မသိျမင္ေအာင္ ေလာကီအာ႐ံုကာမဂုဏ္၀တၳဳမ်ားကုိ
ႏွစ္သက္သာယာဖြယ္အာ႐ံုမ်ားဟု ထင္ျမင္လာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးေသာ ဒိ႒ိေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ပကတိအမွန္တရားမ်ားကုိ အထင္ျမင္မွားေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးထားေသာ
ဒိ႒ိ(အမွန္အတုိင္းမျမင္ျခင္း)ေၾကာင့္ လူသားတုိ႔သႏၱာန္မွာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် တဏွာေလာဘမ်ား
ျဖစ္ေပၚေနၾကရပါသည္။


ထုိတဏွာေလာဘ ျဖစ္ေပၚလာေစရန္
ေနာက္ခံအေၾကာင္းတရားမ်ားျဖစ္ေသာ မေကာင္းေသာအရပ္၌ ေနရျခင္း၊
လူမုိက္လူယုတ္မ်ားႏွင့္ေပါင္းသင္းျခင္း၊ ႏွစ္သက္စရာ လုိခ်င္စရာ အာ႐ံုမ်ားနဲ႔
ဆံုစည္းျခင္း၊ မသင့္မေလ်ာ္ ႏွလံုးသြင္းလြဲေခ်ာ္ျခင္း၊ သာယာဖြယ္ ႏွစ္သက္ဖြယ္
အာ႐ံုမ်ားဟု ႐ႈ႕ျမင္သံုးသပ္ျခင္းစေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ား အေျမာက္ အမ်ား ရွိေပသည္။


` လူသားမ်ား ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေတြ႕ႀကံဳေနရေသာ
ေလာကီအာ႐ံုမ်ားသည္ အမွန္စင္စစ္ ဆင္းရဲမ်ိဳးစံု ဖန္တီးေပးတတ္ေသာ သေဘာရွိေသာေၾကာင့္
အမွန္တကယ္ သာယာဖြယ္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ တြယ္တာမက္ေမာဖြယ္ အာ႐ံုမ်ား မဟုတ္ၾကပါ။
တဏွာေလာဘကင္းေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ၾကေသာ ဘုရားရဟႏၱာအရိယာသူေတာ္ေကာင္းမ်ားသည္ ထုိအာ႐ံုမ်ားကုိ
စက္ဆုပ္႐ြံရွာဖြယ္ အာ႐ံုမ်ားဟု အရွိကုိအရွိတုိင္း သိျမင္ၾကေသာေၾကာင့္ မည္သည့္ အာ႐ံုကုိ
ေတြ႕ျမင္ရေသာ္လည္း တြယ္တာမက္ေမာဖြယ္မႈမ်ား မျဖစ္ၾက၍ ၿငိမ္းေအးမႈ ခ်မ္းသာကုိ
ခံစားရပါသည္။


ပုထုဇဥ္သတၱ၀ါတုိ႔သည္ကား
အမွန္ကုိအမွန္အတုိင္း မျမင္ေသးေသာ ဒိ႒ိႏွင့္ ထုိကဲ့သုိ႔ မျမင္ႏုိင္ေအာင္
ဖံုးလႊမ္းေပးထားေသာ ေမာဟ(အ၀ိဇၨာ)ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ျမင္ရႀကံဳရေတြ႕သမွ်ေသာ
အာ႐ံုတုိ႔အေပၚ၌ တပ္မက္မႈတဏွာေလာဘမ်ား ျဖစ္ေနၾကရေပသည္။ “ျမင္းကုိ မ်က္မွန္စိမ္းတပ္ၿပီး
ျမက္ေျခာက္မ်ားကုိေကၽြးရာ ျမင္းက ျမက္စိမ္းေတြပဲဟု အမွားျမင္ကာ ၿမိန္ၿမိန္ရွက္ရွက္
စားသကဲ့သုိ႔ ပုထုဇဥ္ သတၱ၀ါတုိ႔သည္လည္း ေမာဟတည္းဟူေသာ မ်က္မွန္စိမ္းတပ္မႈေၾကာင့္
ေနာက္ကြယ္တြင္ ဆင္းရဲဒုကၡအသြယ္သြယ္ ၿခံရံေနသည့္ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္၊ မတင့္တယ္ေသာ
အသုဘ အာ႐ံုတုိ႔ကုိ တကယ္သာယာဖြယ္ မက္ေမာဖြယ္အာ႐ံုမ်ားဟု ႐ႈ႕ျမင္ၿပီး လုိခ်င္ တပ္မက္ေနေပသည္။


ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔သည္
သံသရာကၽြတ္လမ္းကုိ မသြားႏုိင္ေသးလွ်င္ေတာင္မွ သံသရာထဲက်င္လည္ေနစဥ္မွာ ဘယ္ရာသည္
ျပဳလုပ္သင့္ မျပဳလုပ္သင့္။ ဘယ္ရာကုိ ျပဳလုပ္လွ်င္ မည္သုိ႔ေသာ
ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးရမည္၊ ဘယ္ရာကုိမျပဳလုပ္လွ်င္ မည္သုိ႔ ေသာ ခ်မ္းသာ၊ဆင္းရဲကုိ
ခံစားရမည္စသည့္အခ်က္မ်ားကုိ မိမိသည္ မည္သည့္ကိစၥကုိမဆုိ မျပဳလုပ္ခင္ကတည္းက
စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏုိင္ေသာ အသိဉာဏ္ေလးမ်ား ထာ၀ရ မိမိသႏၱာန္ရွိေအာင္
လုပ္ထားရပါလိမ့္မည္။


သုိ႔မွသာလွ်င္ မိမိတုိ႔
သံသရာေလာကႀကီးထဲ၌ က်င္လည္ေနစဥ္မွာပင္ မိမိအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားမ်ားရၿပီး
ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားနည္းကာ ဘ၀အတြက္ သာယာလွပ ေနပါ လိမ့္မည္။





အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

သားတို႕ရုပ္ရည္
သီတာမည္သား
ေရၾကည့္ခ်မ္းျမ
တစ္ေပါက္ကေလးက်ရံုမွ်ႏွင့္
မိဘတို႕ဝမ္း ျငိမ္းစတမ္းတည္း။
(ေရွ႕ရိုးဆိုစကား)

အေမ….
စင္စစ္အေမက အႏွိဳင္းမဲ့ေမတၱာရွင္လည္းျဖစ္၏။
အနႏၱဂိုဏ္းဝင္ ေက်းဇူးရွင္လည္းျဖစ္၏။
အေမ့ေမတၱာ၊ အေမ့ေက်းဇူးအေၾကာင္းေျပာလွ်င္ ကုန္နိုင္ဖြယ္မရွိ။
တစ္ေထာင့္တစ္ည ပံုျပင္ပင္ မီွမည္မဟုတ္ပါ။

သို႕ေသာ္ အခ်ိဳ႕က အေမ၏ေမတၱာကို မသိ။

မွန္ရာကိုဝန္ခံရလွ်င္ ဘဝအက်ိဳးေပးမေကာင္းသျဖင့္ ငယ္စဥ္က မိဘ၏အရိပ္ႏွင့္ ေဝးခဲ့သျဖင့္ ႏွလံုးသားၾကမ္းၾကမ္းႏွင့္ အေမ့ကို ကၽြန္ေတာ္ ျငိဳျငင္ခဲ့ဖူး၏။ သည္ေတာ့ ဆရာေတာ္ ဦးေတဇနိယက -“ ဟဲ့..ဒကာရဲ႕၊ အေမဆိုတာ မျငိဳျငင္ရဘူး၊ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ အေမတိုင္းဟာ သားသမီးကို ခ်စ္ၾကတာခ်ည္းပဲ၊ ဘယ္သူ႕အေပၚ ဘယ္ေလာက္ဆိုးဆိုး ဘယ္ေလာက္ယုတ္မာ ယုတ္မာ၊ သားသမီးေအေပၚကိုေတာ့ ၾကင္နာခ်စ္ခင္ၾကတာခ်ည္းပဲ “ ဟု ေျပာျပီး အေမႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အေၾကာင္းမ်ားအား ကၽြတ္ေတာ္ကို ညႊန္ျပ၏။ သည္အခါ အေမ့ေမတၱာ၊ အေမ့အၾကင္နာက စံျပဳစရာဟု သိရသည္။


(က) သုဝဏၰသာမရဲ႕အေမ

မိဘကိုလုပ္ေကၽြးျပဳစုေနသည့္ ဘုရားအေလာင္း သုဝဏၰသာမ ျမားဆိပ္သင့္ျပီး ေမ့ေမ်ာေနသည့္အခါတြင္ သားအတြက္ ရတက္မေအး ျဖစ္ကာ မိခင္ၾကီးပါရိကာ သစၥာျပဳခဲ့သည္။ ထိုသစၥာစကားထဲ၌
... အေမဟာ သားကို အေမ့အသက္ထက္ေတာင္ခ်စ္ပါတယ္။ ဒီသစၥာစကားေၾကာင့္ ျမားဆိပ္ျပယ္ပါေစသတည္း ...ဟု ပါရွိသည္။

စင္စစ္ အေမတို႕သည္ သားသမီးတို႕အား မိမိအသက္ထက္ပင္ ပိုခ်စ္ခဲ့ၾက၏။ အမွန္မူ အေမဆိုသည္က ဒီဘဝသာမဟုတ္။ ေရွ႕ဘဝက အေမသည္လည္း သားကိုခ်စ္၏။ သုဝဏၰသာမ ျမားဆိပ္မႊန္လွ်င္ သုဝဏၰသာမ၏ ေရွ႕ဘဝက မိခင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ “ ဗဟုသုႏၵရီ “ နတ္သမီးဟာ သားအတြက္ သစၥာျပဳခဲ့၏။

...ငါ့သားထက္ ပိုခ်စ္ရတဲ့သူ၊ ငါ့သားေလာက္တန္းတူထားျပီး ခ်စ္ရမည့္သူ တစ္ေယာက္မွမရွိ၊ ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ ျမားဆိပ္ေျပပါေစသတည္း .... ဟု ဆိုခဲ့၏။

အေမ၏အခ်စ္က သားသမီးအေပၚတြင္စု၏။ သားသမီးထက္ ပိုခ်စ္ရမယ့္သူမရွိတဲ့ အေမပင္တည္း။

(ခ) သားသမီးကို အျပစ္မယူရက္တဲ့ အေမ

အေမ၏ေမတၱာ အေမ၏ၾကင္နာမႈမ်ားက ထူးကဲလွသည္ဟု ဆိုရမည္ပင္။ မိခင္၏ ထူးျခားသည့္ေမတၱာ၊ အၾကင္နာႏွင့္ ပတ္သက္၍ မေဟာ္သဓာဇာတ္ေတာ္၌ ထီးခ်က္ေစာင့္နတ္သမီ၏ ပုစၦာမ်ားအနက္ ထူးျခားမႈမ်ားကို ျမင္ေတြ႕ရ၏။
ပုစၦာ (၁)
.....ကိုယ့္ကို လက္ေတြေျခေတြနဲ႔ ရိုက္ႏွက္ပုတ္ခတ္၊ ကန္ေက်ာက္၊ ပါးစပ္နဲ႔လည္း ကိုက္ေနပါရက္နဲ႔ အဲဒီလူကို မမုန္းတဲ့လူ၊ ခ်စ္ေနတဲ့လူဟာ ဘယ္သူလဲ......

မေဟာသဓာဇာတ္ေတာ္မွာ ဤအေမးအား သိန္း၊ ေဒဝိန္း၊ ကာမိန္း၊ မ႑ဳတ္အမတ္ေတြ မေျဖနိုင္သည့္ပုစၦာ။ မေဟာသဓာ ျပခဲ့သည့္ ပုစၦာျဖစ္သည္။

အေမ့ရင္ခြင္မွာ ခ်ီေပြ႕ထားတဲ့ သားငယ္ကေလးက အေမရဲ႕ ရင္ဘတ္ကို ေျခေထာက္နဲ႔ကန္တယ္၊ လက္သီးနဲ႔ထိုးခ်င္ရင္လည္း ထိုးတယ္၊ မ်က္ႏွာကိုလည္း လက္နဲ႔ကုတ္တယ္၊ ဆံပင္ကိုလည္း ဆြဲခ်င္ဆြဲပစ္တယ္

အေမဆိုသည္က အျပံဳးမပ်က္သူ။
......ေတာ္ေတာ္ဆိုးတဲ့ ကေလး......
......လူဆိုးကေလး......
သည္ေလာက္ပဲေျပာသည့္ အေမ။ တဟဲဟဲ သေဘာက်ျပီး နမ္းလိုက္ေမႊးလိုက္တဲ့ အေမ။

ပုစၦာ (၂)

......ပါးစပ္က ထင္တိုင္ဆဲ။ ထင္တိုင္းက်ိန္းေနေပမယ့္ စိတ္ထဲက ခ်မ္းသာခ်င္၊ ၾကီးပြားခ်င္စိတ္မ်ားေနသူက ဘယ္သူလဲ.....
အေျဖက အေမလို႕ ေျဖရမည္။
အေမသည္ ကိုယ္သားသမီးအား အလုပ္တစ္ခုခုခိုင္းလို႕ ေပကပ္ကပ္လုပ္ေနရင္း တုတ္နဲ႔ ရိုက္တာ။ ဒါေပမယ့္ ဟန္ေဆာင္ရိုက္ေတာ့ ေငါက္ေနဆူေနရက္ကေန မုန္႕ေကၽြးတာ။
သားကဒီထက္ဆိုးျပီး ထြက္ေျပးရင္ စိတ္ဆိုးျပီ

......ေျမြကိုက္ပါေစ ကားတုိက္ပါေစ.....

လို႕ ကိ်န္ဆိုတက္ေသာလည္း စိတ္ထဲမွာပါသည္မဟုတ္။ .

....ဖြဟဲ့ လြဲပါေစ၊ဖယ္ပါေစ......
လို႕ သားေလ(သမီးေလး) က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ ခလုတ္မထိ ဆူးမျငိပါေစနဲ႔လို႕ ဆုေတာင္းေနတာ အေမ။

(ဂ) ထူးျခားတဲ့ အေမ့စိတ္

အေမ့စိတ္ဓာတ္သည္ ထူးျခားသည့္ စိတ္ဓာတ္ဟု ဆိုရမည္။ အေမ့စိတ္ဓာတ္က ၾကင္နာမႈ၊ ယုယမႈ ထံုလႊမ္းေသာ ထူးကဲျမင့္ျမတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ဟု ဆိုရမည္။
ေပးဆပ္ျခင္း သည္ အေမ့စိတ္ဓာတ္ပင္။ မေဟာသဓာဇာတ္ေတာ္မွ သားတရားစီရင္ခန္းကို ၾကည့္လွ်င္ သိသာေလသည္။ မေဟာ္သဓာဇာတ္ေတာ္မွ သားတရားစီရင္ခန္းသည္ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ေသာ အေမ့စိတ္ဓာတ္ကို ညႊန္ျပသည့္ဇာတ္ဟု ဆိုရခ်ိမ့္မည္။

ဇာတ္လမ္းက ဤသို႕ျဖစ္သည္။

တစ္ခုေသာ ေရခ်ိဳးဆိပ္
မိခင္တစ္ဦးသည္ ေရခ်ိဳးရန္အတြက္ သားအား ေခ်ာင္းကမ္းနံေဘးတြင္ ခ်သိပ္ထား၏။ေရဆင္းခ်ိဳး၏။
ထိုစဥ္ ဘီးလူးမသည္ လူေယာင္ေဆာင္ျပီး ကေလးနားသို႕ လာ၏။

......အစ္မၾကီး ကေလးကို ခတၱခ်ီပါရေစ........

ဟုဆို၏။ မိခင္ကခြင့္ျပဳ၏။လူေယာင္ေဆာင္ေသာ ဘီလူးမသည္ ကေလးကို ျပန္မေပးေတာ့ဘဲ သူ႕ကေလးဟု ဆို၏။ကေလးအတြက္ အခ်င္းမ်ားၾကျပီး ထိုကိစၥ မေဟာ္သဓာထံသို႕ ေရာက္သြားသည္။

ေကာင္းျပီ.. ဤအမူကို ကၽြနု္ပ္ ဆံုးျဖတ္ေပးမည္…. ဟု မေဟာသဓာသုခမိန္က ဆို၏။

ထို႕ေနာက္ စည္းတစ္ခုတား၏။ ကေလးကိုစည္းေပၚတြင္ တင္ထားျပီး တစ္ဖက္မွ မိခင္၊ တစ္ဖက္မွ ဘီလူးမကိုထားကာ ဟိုဖက္သည္ဖက္ ဆြဲေစ၏။

ဤသို႕ျဖင့္ ဆြဲၾကရင္း ကေလးမွာ နာ၍ငိုလွ်င္ မိခင္က လႊတ္လိုက္၏။ ကေလးကို ဘီလူးမ ရသြား၏။ ဘီလူးမက နိုင္ျပီဟုဆို၏။ ထိုအခါ မေဟာ္သဓာက

… ဟယ္… မိန္းမယုတ္၊ သင္က ကေလး၏ မိခင္မဟုတ္၊ သင္ ဘီလူးမျဖစ္သည္ကို ကၽြနု္ပ္သိ၏။ မိခင္ဟူသည္ ၾကင္နာသည့္ႏွလံုးသားရွိ၏။ အေမသည္ သားသမီးအား နာက်င္ေအာင္ ျပဳသူမဟုတ္။ သင့္တြင္ ထိုႏွလံုးသားမရွိ။ ကေလး၏ ေျခရင္းမွဆြဲေသာ သူသည္သာ အေမရင္းျဖစ္သည္…. ဟုဆို၏။

မွန္သည္။

မိခင္ဟူသည္ကား ကိုယ့္သားသမီး နာက်င္မည္ကို မၾကည့္ရက္သူလည္း ျဖစ္၏။

ဤတြင္ ဆရာေအာင္ျမင္ဦး ေရးသားေသာ အႏွိဳင္းမဲ့ေမတၱာရွင္ သို႕မဟုတ္ အေမ အေၾကာင္း အဆံုးသတ္သည္။

၈ရက္ေန႕တြင္ က်ေရာက္ခဲ့တဲ့ အေမ့ရဲ႕ (၅၃)ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႕အတြက္ ရည္ရြယ္ျပီး အမွတ္တရ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖၚျပပါသည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ရီနိုမာန္

အေမွာင္ရဲ႔ ဆန္႕က်င္ဘက္
အိပ္စက္သြားတဲ့ သန္းေခါင္ယံ
ၾကယ္မစံု ေလဟုန္မွာတစ္ကိုယ္ထဲ
အက်ည္းတန္ ထီးက်န္ဒီလေရာင္
ရိပ္မည္းညိဳ တေစၧေမွာင္မ်ားကုိ
သဒိၶ၀င္လင္းအားထြန္းထားဆဲ။ ။
ၾကည္သာလႈိင္ ျဖန္႔ေ၀စုိး
ေလတုိး ဇြတ္တုိး၀င္တိမ္ေတာင္လိမ္က
စိတ္ဆိုးလုိ႔ကာဆီး ဆီမီးေလွာင္ေပါ့။ ။
အေၾကာင္းထိတ္လို႔ ပူး၀င္
ေလာင္းရိပ္ေအာက္ ျမဴမစင္ပဲ
ေကာင္းစိတ္ေပ်ာက္မာယာ
သူမပါလည္း လေရာင္ဖုံးလႊမ္း
မ်က္ကန္းတေစၧ ေၾကြလိုေၾကြ
ေ၀လိုေ၀.......။ ။

မူႀကိဳေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာရွိ တဲ့ ဆရာမတစ္ေယာက္ဟာ သူ႕အတန္းထဲက
ကေလးေတြနဲ႔ ဂိမ္းတစ္ခုေဆာ့ဖို႔ စီစဥ္ခဲ႔တယ္။
အတန္းထဲမွာရွိတဲ့ ကေလးတိုင္းဟာေက်ာင္းကိုလာတိုင္း အာလူးထည့္ထားတဲ့
အိတ္တစ္လံုးစီ ယူလာရမယ္လို႔

ဆရာမကေျပာတယ္။ အာလူးတစ္လံုးစီမွာ သူတို႔သိပ္မုန္းတယ္ဆိုတဲ့လူရဲ႕ နာမည္ကို
ေရးရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔တစ္ေယာက္စီရဲ႕အိတ္မွာ
ပါမယ့္ အာလူးအေရအတြက္ဟာ သူတို႔ လူဘယ္ႏွယ္ေယာက္ေလာက္မုန္းသလဲ
ဆိုတာေပၚမွာမူတည္ေနတယ္။

ေနာက္ေန႔မွာ ကေလးတုိင္းဟာ နာမည္ေရးထားတဲ့ အားလူးေတြ ကိုယ္စီသယ္လာၾကတယ္။
တခ်ိဳ႕က(၂)လံုး၊ တခ်ိဳ႕က် (၃)လံုး၊ (၅)လံုးထိယူလာတဲ့လူေတာင္ ရွိတယ္။
ဆရာမက အဲဒီအာလူးအိတ္ကို သူတို႔ ဘယ္သြားသြား ကုိယ္နဲ႔မကြာ ယူသြားရမယ္လို႔
မွာတယ္။ အိမ္သာတက္ရင္လည္း မခ်န္ခဲ႔ရဘူး။ တစ္ပတ္တိတိလုပ္ရမယ္တဲ႔။

ရက္အနည္းငယ္ၾကာေတာ့ ကေလးတခ်ိဳ႕က စၿပီး ေစာဒကတက္လာတယ္။ အာလံုးအပုတ္ေတြကေန
အနံ႔ထြက္လာၿပီကိုး။
တခ်ိဳ႕က် အာလူး (၅)လံုးေတာင္သယ္ရတာဆိုေတာ့ ေလးလံေနၾကတာေပါ႔။
တစ္ပတ္ျပည့္ေတာ့ ဂိမ္းကၿပီးၿပီေလ။ ဒါေၾကာင့္
ကေလးေတြလည္း စိတ္လက္ေပါ႔ပါးသြားတာေပါ႔။

ၿပီးခဲ႔တဲ႔ တစ္ပတ္လံုးလံုး အာလူးအိတ္ႀကီး သယ္ၿပီးေလွ်ာက္သြားေနတာ
ဘယ္လုိခံစားရလဲ လို႔ ဆရာမကေမးေတာ့
သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းတဲ႔ အေတြ႕အၾကံဳေတြကို ေျပာျပၾကတယ္။
ဘယ္ကိုပဲသြားသြား အဲဒီ ေလးလည္းေလး နံလည္းနံတဲ့
အားလူးအိတ္ႀကီးကို ဘယ္သူက သယ္သြားခ်င္ၾကမွာတုန္း။ ဒီေတာ့ ဆရာမက ဒီဂိမ္း
ကစားရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ရွင္းျပတယ္။
အခုမင္းတို႔ ခံစားခဲ႔ရတဲ႔ အေျခအေနဟာ ဘာနဲ႔တူသလဲဆိုေတာ့
လူတစ္ေယာက္ေပၚမွာထားတဲ့ အာဃာတ အမုန္းေတြကို သားတုိ႔ရဲ႕
ႏွလံုးသားထဲမွာထည့္ၿပီး ေလွ်ာက္သြားေနတာနဲ႔ တူတယ္။ အကယ္၍ အဲဒီ
အာလူးပုတ္ရဲ႕ အနံ႔အသက္ကို တစ္ပတ္ေလးေတာင္မွ
မခံႏိုင္ဘူးဆိုရင္ သားတို႔စဥ္းစားၾကည့္စမ္း။ အမုန္းအာဃာတေတြကို
မင္းတို႔ရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဘ၀တေလွ်ာက္လံုး သယ္သြားမယ္ဆိုရင္
ဘယ္လိုေနမလဲ။

လူေတြအေပၚမွာထားတဲ့ အမုန္းေတြကို လႊင့္ပစ္လိုက္ပါ။ ဘ၀တေလွ်ာက္လံုး
အဲဒီဒုကၡကို သယ္မသြားပါနဲ႔။
ခြင့္လြတ္ျခင္းဆိုတာ အျမင့္ျမတ္ဆံုး စိတ္ဓါတ္ပါ။ မင္း
မႀကိဳက္ဘူးဆိုတဲ႔လူကိုေတာင္ ေမတၱာထားပါ။
ေမတၱာစစ္ ေမတၱာမွန္ဆိုတာ ၿပီးျပည့္စံုတဲ႔လူကို
ခ်စ္တာမဟုတ္ပါဘူး။မျပည့္စံုတဲ့သူကို ျပည့္ျပည့္၀၀ ခ်စ္တာပါ။


Source: ဘယ္သူေရးမွန္းမသိပါ။ အတုယူသင္႔ပါေၾကာင္းတင္ျပလိုေသာေၾကာင္႔..ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ယေန႔ေခတ္လူေတြဟာ ဘာသာအသိတရား တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေခါင္းပါးလာျပီ။


ဘုရားေတာင္မွ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ဦးခ်ရေကာင္းမွန္း
မသိႀကေတာ႔ပါဘူး။ဒီလိုအေျခအေနေတြကိုသိလို ျမတ္စြာဘုရားက “ေနာင္္အနာဂတ္မွာ
ဗုဒၶဘာသာ (၅)မ်ိဳး ကြဲျပားလိမ့္မယ္”ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။အဲ့ဒီ
ဗုဒၶဘာသာ(၅)မ်ိဳးကေတာ့

(၁)ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
(၂)လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ

*(၁) ကုလ ဗုဒၶဘာသာ.....................*

ကုလ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ရိုးရာဗုဒၶဘာသာ ကိုေျပာတာပါ။အေမအေဖက ဗုဒၶဘာသာမို႔ သားသမီးက
ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာ ရတာပါ။မိဘက ခရစ္ယာန္ဆိုရင္ သားသမီးကလည္း ခရစ္ယာန္။ဒါကို
မိရိုးဖလာ ကုလဗုဒၶဘာသာေပါ့။မိဘက ဗုဒၶဘာသာ မို႔သာ သားသမီးကဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာရတာ
ဘုရားရွင္ဘာလို႔ ပြင့္မွန္းမသိ။ဘုရား ဘာတရားေဟာမွန္းလည္းမသိ။ကိုးကြယ္ ေနတဲ့
ျမတ္စြာဘုရား ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းလည္းမသိ။တရားေတာ္ကို
ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းမသိ။ဘုရားကိိိုဦးခ် တာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔
ဦးခ်မွန္းမသိ။ဘာေႀကာင့္ဒီေလာက္ ရုိရိုေသေသနဲ႔ အေလးျပဳေနမွန္းကို
မသိတာ။လုပ္ေတာ့လုပ္ ေနတာပဲ အသိပညာ ဘာမွမပါတာ။ကုလ ဗုဒၶဘာသာပါ။


*(၂) လာဘ ဗုဒၶဘာသာ....................*


လာဘ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ လာဘ္လာဘလိုလို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာာသာကို ဆိုလိုတာပါ။ဒီဘဝ
စီးပြားေရးေလးတက္မလား ဆိုျပီးမွ ဘုရားကိုးကြယ္တာမွာ
ေရြးျပီးကိုးကြယ္တယ္။ဒီဘုရား ကိုးကြယ္ရင္ေတာ့ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားတယ္ ဟိုဘုရား
ကိုးကြယ္ရင္ေတာ့ စီးပြားေရးတက္တယ္ဆိုျပီး ေရြးကိုးကြယ္တာ လာဘ
ဗုဒၶဘာသာပါ။ဘုရားကိုးကြယ္မွ လာဘ္ေပါမ်ား မယ္ဆိုရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့
ခရစ္ယာန္ေတြ ဘာလို႔ လာဘ္ရႊင္ေနလဲ။အဓိက ီးပြားေရးျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ဘုရား
ေႀကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။ကံ၊ညဏ္၊ဝိရိယ သတၱိေႀကာင့္ပါ။ အိမ္ျခံ
ဝယ္မယ္။ေရာင္းမယ္။အိမ္ေနရာေျပာင္းမယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ရက္ရာဇာ ျပႆဒါး
ေရြးေနတာေတြ။ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ ေပၚမွာ ဘုိေတာ္ ဘြားေတာ္ပံုေတြ
တင္ထားတာေတြ။ကိုႀကီးေက်ာ္ ၊ မႏွဲေလး အစရွိတဲ့
နတ္ေတြ ကုိးကြယ္တာေတြ။ေဗဒင္ ယံုႀကည္ျပီး ယႀတာေတြ ေခ်လိုက္ႀက စတဲ့ လာဘ္လာဘ
လိုခ်င္လို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာမ်ားကို လာဘဗုဒၶဘာသာလို႔
ေခၚပါတယ္။


*(၃) ဘယ ဗုဒၶဘာသာ...........................*


ဘယ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ေဘးကိုေႀကာက္္္္္္လို႔
ကိုးကြယ္တာကိုေခၚပါတယ္။အႏၱရာယ္ကင္းဖို႔၊ ေဘးရွင္းဖို႔၊အသက္ရွည္ဖို႔၊
က်န္းမာဖို႔၊ဒီလိုအေတြးအေခၚေတြနဲ႔ ဘုရား ကိုးကြယ္တာကို ဘယ
ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။ဒီဘုရား ကိုးကြယ္မွ အသက္ရွည္မယ္ဆိုရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့
ခရစ္ယာန္ အစလာမ္ေတြ အသက္ရာေက်ာ္ ရွည္ေနႀကတာ ဘာလို႔ပါလဲ။ ဘာမွမသိဘဲ
ရမ္းကိုးကြယ္္္္္္တာ ကုလ ဗုဒဘာသာ၊လာဘ္လာဘ လိုခ်င္လို႔ကိုးကြယ္တာ လာဘ
ဗုဒၶဘာသာ။ ေဘးေႀကာက္ျပီး အကုိးအကြယ္ မွားေနတာ ဘယ ဗုဒၶဘာသာ။ဒီ ကုလ၊လာဘ၊ဘယ
ဗုဒၶဘာသာ (၃)မ်ိဳးကို ေအာက္တန္း စား ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။
ဟိုလူမပါ။ဒီလူမပါ။ဟုိလူပသပါတယ္။ဒီလူပသပါတယ္။လက္ညႈိးထိုး ခြက္လွန္
လုပ္ေနတာေတြကို ဘုရားက သူေတာင္းစား
ဗုဒၶဘာသာပါတဲ့။ ခႏၶာမွာ အသိ၊ဘာသာေရအသိဓာတ္ခံ နည္းေတာ့ လိမ္စားေနတဲ့သူေတြက
လိမ္လို႔ေကာင္းေနပါတယ္။ဘုရားလည္း
ကိုးကြယ္ရေသး၊တရားလည္းကိုးကြယ္ရေသး၊ဆြမ္းဦးကိုလည္း
ေလာင္းလွဴရေသး၊သာသနာေတာ္ကိုလည္း ပစၥည္းေလးပါး နဲ့
လွဴဒါန္းပူေဇာ္ဆက္ကပ္ရေသး။ဘာအတြက္ ဒါေတြ လုပ္ေနရတာလည္း ဘာအတြက္
သာသနာကိုခ်ီးေျမွာက္ေနတာလည္း ဘာအတြက္
ေက်ာင္းေဆာက္ေနတာလည္း။စဥ္းစားပါ။ေဝဖန္ပါ။သံုသပ္ပါ။


*(၄) သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ............................*


သဒၵါဓိက ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ သဒၵါတရားကို အရင္းခံပါတယ္။သဒၵါတရားဆိုတာ
ယံုႀကည္ခ်က္္္္္္္ပါ။ဘုရား၊တရား၊သံဃာကို တကယ္သက္ဝင္္္္ယံုႀကည္တာကို
ေခၚပါတယ္။ယံုႀကည္တဲ့ေနရာမွာလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာသဒၵါ နဲ႔
မွားမွားယြင္းယြင္း ယံုႀကည္တဲ့ မိစၦာသဒၵါဆိုျပီး (၂)မ်ိဳးရွိပါတယ္။
သမၼာသဒၵါ မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုႀကည္ခ်က္ ဆိုတာ သစၥာတရား သိေတာ္မူတဲ့
ျမတ္စြာဘုုရားဟာ ေဝေနယ် သတၱဝါေတြကို သူသိသကဲ့သုိ႔ ေမတၱာ ဂရုဏာေတာ္အျပည့္နဲ႔
သစၥာေလးခ်က္ အနက္ကိုေဟာႀကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ဒီတရားေတာ္ အနက္
ေတြကိုပိုင္ပိုင္္ႏုိင္ႏုိင္သိေတာ္မူသြားႀကတဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ႀကီးေတြဟာ
နိဗၺာန္ဝင္စံသြားႀကပါတယ္။နိဗၺာန္ဆိုတာ အို ၊ေသ၊ နာ လြတ္ရာပါ။အေသလြတ္ရာ
ျပတတ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားအား ကိုးကြယ္ပါ၏ ဆိုတဲ့ ယံုႀကည္ခ်က္ဟာ
မွန္ကန္ေသာယံုႀကည္ခ်က္ တရားေတာ္ကို
ဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရသလဲ။ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ကို
ႀကိဳစားအားထုတ္လိုက္လို႔ တရားလမ္းေႀကာင္းးအတိုင္းသာ ေလွ်ာက္သြားႏုိင္ရင္
နိဗၺာန္ေရာက္ပါမည္။ထို အေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္တာ တရားက ပို႔ ေဆာင္တာပါ။ပုဂၢိဳလ္က
ပို႔ေဆာင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ထိုတရားေတြ မကြယ္မေပ်ာက္ေသးတာ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးပါလဲ ဆိုရင္
သံဃာေတြရဲ့
ေက်ဇူးပါ။ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူေသာ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊သုတ္ဝိနည္း
အဘိဓမၼာတရားေတြ သံဃာေတာ္ေတြက
ေဆာင္ထားတာပါ။ပိဋကသံုးပုံ ကို သံဃာေတာ္ေတြက ***ေရွာက္ထားတာပါ။သံဃာေတာ္ကို
ယံုႀကည္မႈ။ဒါေတြက ရတနာျမတ္သံုးပါးကို မွန္မွန္ကန္ကန္
ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာသဒၵါယံုႀကည္မႈ။ မိစၦာသဒၵါယံုႀကည္မႈက
လာဘ္လာဘေပါတယ္။အႏၱရာယ္ကင္းတယ္ဆိုျပီး ကိုးကြယ္ယံုႀကည္ေနတာ
မိစၦာသဒၵါ။လာဘ္လာဘ ေပါတယ္ဆိုတဲ့ လာဘ
ဗုဒၶဘာသာယံုႀကည္ခ်က္၊အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ဆိုျပီး ဘယ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ့ ယံုႀကည္ခ်က္၊
ဗုဒၶရဲ့ ဂုဏ္ေက်ွဇူးကို ဘာမွနားမလည္ဘဲ သူမ်ားဦးတုိက္လို႔သာ ရမ္းဦးတိုက္ရတဲ့
ကုလ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ့ ယံုႀကည္မႈ ဒါေတြဟာ မိစၦာသဒၶါေတြပါ။
အေသလြတ္ရာလမ္းကို ျပတတ္လို႔ ၊ အေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္လို႔၊ အေသလြတ္ရာ
တရားကိုေဆာင္ထားႏုိင္လုိ႔ ရတနာ သံုးပါးကို ကုိးကြယ္ပါ၏ ဆိုတဲ့
သမၼာသဒၵါ။အႏွစ္သာရမရွိတာကို မရွိဘူးလို႔ သိပါတယ္။အႏွစ္သာရ ရွိတာကိုု
ရွိတယ္လို႔သိပါ တယ္။မွားတာကို မွားတယ္လို႔ သိတယ္။မွန္တာကို
မွန္တယ္လို႔သိတယ္။သိတဲ့အျပင္၊အမွားလမ္းကို ေရွာင္၊အမွန္လမ္းကို ေဆာင္တာသည္
သမၼာသဒၵါ ရွိတဲ့ သဒၵါဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။



*(၅) ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ.................................*


သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ပညာဓိက ဟုေခၚသည္။ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ
တရားေတာ္ကို ယံုႀကည္တယ္။ တရားေတာ္ကို ဘယ္လိုယံုႀကည္ တာလည္းဆိုေတာ့
ရမ္းယံုႀကည္တာမဟုတ္ဘဲ ခႏၱာအသိနဲ့ အေသအခ်ာသိျပီး ယံုတယ္။ထိုသို သိတာကို ပညာ
ဟုေခၚပါသည္။သစၥာေလးပါးကို အေသအခ်ာ ပညာနဲ႔သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၊ ျဖစ္ပ်က္မႈေတြကို
သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာ ခႏၱာက ျမင္တာလား ပညာကျမင္တာလားဆိုေတာ့
ပညာကျမင္တာပါ။ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။ဘုရားက မင္းတုိ႔ခႏၱာ ထဲမွာ ျဖစ္္တာနဲ့
ပ်က္္တာပဲ ရွိတာလို႔ေဟာခဲ့ပါတယ္။ဒါကို ကိုယ္တိုင္ သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိျပီး
က်င့္ႀကည့္ လိုက္ေတာ့ ျမင္တယ္။ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတာ့ ယံုႀကည္လာတယ္။ယံုႀကည္ေတာ့
သဒၵါ၊ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာက ပညာ။ ထိုေႀကာင့္ သဒၵါနဲ႔ပညာ သြားျပီး တြဲေနပါတယ္။သဒၵါနဲ႔
ပညာဟာ တြဲလ်က္ပါတဲ့။ သဒၵါတရား မွန္မွန္ကန္ကန္ နဲ႔သာ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုရင္
ါယ္ေလးပါးမွ
လြတ္ေျမာက္္္ႏိုင္၏။ တို႔မွာ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ေတြ၊အပါယ္က် ေႀကာင္းကံေတြ
လုပ္ထာတာရွိတယ္။ဒါေတြကို ဘယ္သူမွ ဝင္တားလို႔ မရပါဘူး။
သူကိုတားခ်င္ရင္၊ သူကိုအက်ိဳးမေပးေစခ်င္ရင္ ဘာနဲ့ျဖတ္ရမလဲ ဆိုေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔
ျဖတ္ရမယ္။ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္လိုက္လို႔ျဖစ္ပ်က္မဂ္ဆိုက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ
သဒၵါလည္းပါတယ္၊ပညာလည္းပါတယ္။ဒါသည္ သဒၵါဓိက ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပါသည္။
သဒၵါဓိက ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ အထက္္္္္တန္း ဗုဒၶဘာသာပါ။ သဒၶါႏွင့္ ပညာ
balance( ဟန္ခ်က္ညီ)ဘို႕လဲ လုိပါတယ္၊ သဒၶါလြန္ကဲ ပညာနဲျပန္ရင္ (ႏွစ္လုံးလွ
လူမုိက္ၾကီး) သူေတာ္ေကာင္းလူအၾကီးျဖစ္သြားပါတယ္၊ ဆင္ျခင္တုံတရားနဲပါးသူေတြက
(superstitious rites, scarified, prayer,)အက်ိဳးမရွိတဲ့ေနရာေနမွာ
ကိုယ့္အခ်ိန္ေတြကို အသုံးခ်ေနၾကပါတယ္။ သဒၶါနဲျပီး ပညာကဲေနျပန္ရင္လဲ
ပညာရွိလူမိုက္ၾကီး ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာက ဘယ္အရမဆုိ
အစြန္းမေရာက္ေစဘုိ႕ပါဘဲ။