နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ....
Image and video hosting by TinyPic

ခ်စ္စရာဟာ ဒုကၡ

ေလာကမွာ အခ်စ္ဆံုးအရာဟာ ဒုကၡအေပးဆံုး၊ ခ်စ္စရာတစ္ခုသာရွိရင္ ဒုကၡတစ္ခု၊ ခ်စ္စရာမ်ားရင္ ဒုကၡလည္းမ်ား၊ ခ်စ္စရာမရွိရင္ ဒုကၡမရွိတာ့ဟုမွတ္။
love and trouble
What one loves best gives one worst trouble .For every love -object there is trouble. Many6 love-object, many troubles. No love-object, no trouble.

မေကာင္းတဲ့ လကၡဏာ

တရားရံုးမ်ား ပြဲလမ္းသဘင္ အရက္ဆုိင္ေတြမွာ လူရႈပ္တာဟာ မေကာင္းတဲ့လကၡဏာပဲ။

Courts, entertainment places and liquor shop being crowded is a bad sign of the time.

သားသမီးကုိခ်စ္ၾကရင္

မိဘေတြက သားသမီးကုိ ဘယ္ေလာက္ခ်စ္တယ္ေျပာေျပာ ပညာကုိ တတ္ေအာင္သင္မေပးရင္ ခ်စ္ရာမေရာက္ဘူး။ ႏွစ္ရာေရာက္တယ္။ က်န္းမာေရးဂရုစုိက္မေပးရင္ ခ်စ္ရာမေရာက္ပါဘူး။


Pareuts Love of Children

However much parents are said to love their children, they do not really love them if they don't give them education. They don't love if they don't look after their children's health.

အေစာင့္

ဓေမၼာ ဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရိ ံ။
တရားကုိ က်င့္သူကို တရားကပဲ ျပန္ေစာင့္ေရွာက္တယ္ ဒါယကာ........ ဒါယိကာမတို႔..........

ေစတမာန္

ေစတမာန္ဟာ မိမိ ကိုယ္တုိင္ပါပဲ .........................

ဓမၼတာ

သတၱ၀ါတုိင္း ရဲ႕ ပန္းတုိင္ဟာ ေသျခင္းတရားပါပဲ...................

ဗုဒၶ၀ါဒအေျခခံသေဘာတရား - သီတဂူဆရာေတာ္

နေမာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ အနႏၱဇိနႆ။
၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ- အရာရာ၌ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေ၀ဖန္ေလ့ရွိေပေသာ။ အနႏၱဇိနႆ-အတုိင္းမသိယုတ္မာေသာ တရားတုိ႔ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္ဗုဒၶအား။ နေမာ-ကာယ၀စီ မေနာခ်ီလွ်က္ အဥၨလီ ညႊတ္က်ိဳး လက္စံုမုိးကာ ရွိခုိးပါ၏ အရွင္ဘုရား။

ဗုဒၶသည္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒီ ပုဂၢိဳလ္ထူး
အဲဒီဘုရားရိွခုိးစာပုိဒ္ကေလးကုိ နည္းနည္းေလး ဘုန္းႀကီးတို႔ ေရွးဦးစြာရွင္းျပပါရေစ။
(၁) ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ
(၂) အနႏၱဇိနႆ
ဒါဗုဒၶရဲ႕ ဂုဏ္ပုဒ္ ႏွစ္ပုဒ္ျဖစ္ပါတယ္။
၀ိဘဇၨ၀ါဒီ- အရာရာမွာ ေ၀ဖန္ေလ့ရွိတယ္၊ စိစစ္ေလ့ရွိတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ဟာ ေ၀ဖန္စိစစ္ထုိက္တဲ့ တရား၊ အရာရာမွာ ေ၀ဖန္စိစစ္တဲ့ဥာဏ္ရွိသူတို႔ အရာျဖစ္တယ္။
ဗုဒၶ၀ါဒမွာ ေ၀ဖန္ခြင့္ရွိပါတယ္၊ စိစစ္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္သည္ ဘယ္လုိဘာသာလဲ ဆိုရင္ ဒီအပုိဒ္ကေဖာ္ျပေနပါတယ္။ ေ၀ဖန္စိစစ္ခြင့္ရွိတဲ့ ဘာသာတရားမ်ိဳးပါ၊ ေ၀ဖန္စိစစ္ခြင့္မရွိတဲ့ ဘာသာတရားမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအေၾကာင္းအရာကုိ ေနာက္ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ေျပာသြားမဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ေတြထဲမွာ အက်ယ္အျပန္႕ ပါသြားပါလိမ့္မယ္။ဒါေၾကာင့့္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒီ တဲ့ ။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဘယ္လုိပုဂၢဳိလ္လဲဆုိရင္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒီ အရာရာမွာ ေ၀ဖန္စိစစ္ေလံရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ထူးတစ္ဆူျဖစ္ပါတယ္။
ဘုန္းႀကီးတို႔ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔လဲပဲ ေ၀ဖန္စိစစ္တဲ့ ဥာဏ္ေတာ့ရွိမွာပဲ။ ေ၀ဖန္စိစစ္တဲ့ ဥာဏ္ရွိမွ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ရဲ႕ ကုိးကြယ္ရာဟာ မြန္ျမတ္တဲ့ ကုိးကြယ္ရာမ်ိဳျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေ၀ဖန္စိစစ္တဲ့ ဥာဏ္မရွိတဲ့ ကုိးကြယ္ရာမိ်ဳး မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ ဆုိတာဟာ ကိုးကြယ္ခဲ့တဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ ဂုဏ္ကုိ အာရံု ျပဳၿပီးေတာ့ကုိးကြယ္ၾကတဲ့ သူေတာ္စင္တုိ႔ ထဲမွာ စစ္မွန္တဲ့ ကုိးကြယ္ရာကို ရၾကပါေစဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ ဆိုတဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ဘုန္းႀကီးတို႔ ထုတ္ၿပီးေတာ့ ဒီကေန႕ ရွိခုိးမႈျပဳၾကပါတယ္။
ဗုဒၶရဲ႕ ၀ါဒသည္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒီ
(အေသာမင္းႀကီး သာသနာသန္႕စင္ပံု)
သိရီဓမၼအေသာကမင္းတရားႀကီး ထီးနန္းစံစဥ္ကာလ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ထဲမွာ ရဟန္းအေယာင္ေဆာင္ၿပီးေတာ့ တိတၳိမ်ားစြာတုိ႔ ရဟန္း၀တ္ေနၾကဆဲ၊ ထုိတိတၳိရဟန္းအတုေတြကုိ ရဟန္းအစစ္နဲ႔ခြဲဖုိ႔ရာ အေသာကမင္းတရားက စစ္ေဆးေမးျမန္းေသာအခါ ရဟန္းေတြကုိ တစ္ပါးခ်င္းတစ္ပါးခ်င္း ''အရွင္ဘုရားတုိ႔ ဗုဒၶ၀ါဒသည္ ဘယ္လို၀ါဒပါလဲ"လို႔ ေမးတယ္။
ဒီေတာ့ ရဟန္းတစ္ခ်ိဳ႕က '' ဗုဒၶ၀ါဒသည္ သႆတ၀ါဒ -ရုပ္နာမ္တုိ႔ျမဲတယ္ဆုိတဲ့ ၀ါဒပါ'' လုိ႔ေျဖဆုိပါတယ။္အဲဒီရဟန္းလူထြက္ေစ။ အခ်ိဳ႕ရဟန္းကေတာ့ ''ဗုဒၶ၀ါဒသည္ ဥေစၦဒ၀ါဒ-ေသသည္ေနာက္ဘာမွမျဖစ္ဘူးဆုိတဲ့၀ါဒ မ်ိဳးပါ''လုိ႔ဒီလိုေျဖၾကတယ္။ အဲဒီရဟန္းလူထြက္ေစ။
အဲဒီလို အဲဒီလုိနဲ႔ စစ္ေဆးစစ္ေဆးသြားခဲ့ရာ ဗုဒၶကုိတကယ္ၾကည္ညိဳတဲ့ ဗုဒၶဘာသာစစ္ရဟန္းေတာ္ မ်ားကုိ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ''အရွင္ဘုရား ဗုဒၶရဲ႕ ၀ါဒဟာ ဘာ၀ါဒပါလဲ'' လုိ႔ေမးတဲ့အခါ ''၀ိဘဇၨ၀ါဒပါ'' လုိ႔ေျဖတယ္။ အဲဒီရဟန္း ဗုဒၶ၀ါဒကုိ တကယ္နားလည္ၿပီး ဗုဒၶကုိ အမွန္တကယ္ၾကည္ညိဳတဲ့ရဟန္းပဲဆုိၿပီးေတာ့ အေသာကမင္းတရားက ကုိးကြယ္ေတာ္မူခဲ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶရဲ႕၀ါဒသည္ ဘာ၀ါဒပါလဲဆိုရင္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ပရိသတ္မ်ား ဒီဘုရားရွိခိုးအပုဒ္နဲ႔ပဲ အေျဖကေတာ့ေပၚလြင္ေနပါၿပီ။ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ-ေ၀ဖန္ခြင့္ရွိတယ္။ စိစစ္ခြင့္ရွိတယ္။ ကိုးကြယ္မိၿပီဆိုရင္ အဲဒီကုိးကြယ္ခံတဲ့ ဘုရားကုိျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းကိုပဲျဖစ္ေစ၊ ဘာမွေ၀ဖန္ခြင့္မရွိဘူးဆိုတဲ့ ဘာသာတရားမ်ိဳးမဟုတ္ဘူးတဲ့။ ဘုန္းႀကီးတု႔ိ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ အလြန္တရာ လြတ္လပ္တယ္၊ ေနာက္တစ္ပုိဒ္က
(၂) အနႏၱဇိနႆ
ဒီစကားကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္က ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့တဲ့ စကားကုိ ဘုန္းႀကီးတို႔ သံုးထားတာပါ။
ဘုန္းႀကီးတို႔ ဗုဒၶသည္ ဗုဒၶအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ၿပီးေသာ္အခါ ေဗာဓိပင္ တပတ္လည္မွာ (၄၉) ရက္ သတင္းသံုးၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဂယာ ေဗာဓိပင္ကေနၿပီး ဗာရာဏသီဘက္ကုိ တပါးတည္း ခရီးရွည္ ထြက္ေတာ္မူတယ္။ ''ဘာအလို႔ငွါလို႔ေမးရင္ သစၥာေတြျပဖုိ႔ ''

ေကာင္းပင္ပ်ိဳးက ေကာင္းက်ိဳးရ ၊ ဆုိးပင္ပ်ိဳးက ဆုိးက်ိဳးရ

နဟိ ဓေမၼာ အဓေမၼာ စ ၊ ဥေဘာသမ ၀ိဘာဂိေနာ။
အဓေမၼာ နိရယံ ေနတိ ၊ ဓေမၼာ ပါေပတိ သုဂတိ ံ။
ုဓေမၼာစ - ကုသိုလ္ဟုုဆိုအပ္ေသာ ဓမၼသည္လည္းေကာင္း ၊ အဓေမၼာစ - အကုသိုလ္ဟုဆုိအပ္ေသာ အဓမၼသည္လည္းေကာင္း၊ ဥေဘာသမ ၀ိဘာဂိေနာ - ထုိကုသုိလ္ အကုသုိလ္ ဟုဆိုအပ္ေသာဓမၼ အဓမၼတုိ႔သည္ တူမွ်ေသာအဖို႔ ရွိၾကပါကုန္၏။ အဓေမၼာ- အကုသုိလ္ဟုဆုိအပ္ေသာ အဓမၼသည္ ၊ နိရယံ - ငရဲသုိ႔ ၊ ေနတိ- ေဆာင္တတ္ပါေပ၏။ ဓေမၼာ- ကုသုိလ္ဟုဆိုအပ္ေသာ ဓမၼတို႔သည္၊ သုဂတိ ံ- သုဂတိဘ၀သုိ႔ ၊ ပါေပတိ- ေရာက္ရေလေတာ့သတည္း။
လာေရာက္လည္ပတ္ၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ...